Книга хорошо иллюстрирована. Рассчитана на искусствоведов, историков, археологов, этнографов, специалистов по истории рели- гии и фольклору, а также на всех, интересующихся древней культу
жүктеу/скачать 4,12 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- М., 1965, с. 30—31;
| ley Н.
Orientali Suecana. Uppsala, 1955, p. 9. Альбаум Л. И. Ташкент, 1960, с. Ксенофонт. Киропедия VII, I, 1—3; VIII, I I I , 2—4, 12—14; Кузьмина Е. Е. В стране Кавата и Афрасиаба. М., 1976, с. 74. Dalton О. М. The Treasure of the Oxus With other Objects from Ancient Persia and India. 1905, p. 49—52. гл. 94а, В кн.: Бичурин Н. Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. М.; Л., 1950, т. 1, с. 50. Хоуханьшу, гл. 119, Там же, с. 123; Bailey H. Kusanica. — 1952, vol. XIV, pt. 3; Литвинский Б. А. Древние кочевники: «Крыши мира». М., 1976, с. 55—56. Об аргументах в пользу эфталитов см.: Мандельштам А. М. Рец.: Ф. Альтхайм. История Народы Азии и Африки. М., 1962, 3, с. По другой гипотезе эфталиты были тюркоязыч- ными (см.: F. der Berlin, 1959, Bd. 1. 11-78 Бэйши, гл. 94, 66; Суйшу, гл. 100; Таншу, гл. 219, Н. Я. соч., с. 58, 82, 99. Werner J. Beitrage zur des B. Ta- felteil. 1956, taf. 32 (2a). Таншу, гл. 161 Н. Я. соч., с. 124. См.: Киселев С. В. Указ. соч., с. 308. Цяньханьшу, гл. 95, 51. Я. соч., с. 197. Там же, с. 69, 198. E. Central Asian Turkish Painting Before Turk Istanbul, 1972, II, la, p. 254, n. 84. Данзан. тобчи: (Золотое сказание). М., 1973, с. 121 — 122. Ср.: Г. Туркменские в собрании ГМИНВ.— Сообщения ГМИНВ. 1971, вып. IV, с. 7. Барабой В. А. Солнечный луч. М., 1976, с. 101—106. Williams С. A. S. Outlines of Chinese Symbolism. Peiping, 1931. p. 68. Чейф У. Л. Значение и структура языка. М., 1975, с. 99. Там же, с. Ср. ассоциации, связанные с этим цветом у Гете (см.: Гете И.-В. Избранные сочинения по естествознанию. 1957, с. 313—320). Абу-л-Фазл Тифлиси. Описание ремесел, М., 1 [6]. Иванов В. В. истории древних названий металлов в балканском, малоазийском и средиземноморском ареалах. — В Славянское и балканское языкознание. М., 1977, с. Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. М., 1955, т. 2, с. Аналогично описывается заря, например, в Ригведе (см.: Б. Л. Семантический аспект изучения ве- дийского поэтического языка в связи с проблемой реконструкции индоевропейского поэтического Этимология 1971. М., с. 316. Ваханский язык. М., с. 37. 1969, с. 450. Подробнее см.: Тэйлор Э. Первобытная культура. М., с, 231—232. Даль В. М., 1955, т. 2, с. 186, 691. Д Т С , с. 450. Williams С. A. S. Op. p. 70. Так называемый ауроэффект- — золотое свечение в буддизме, индуизме, исламе у неоплатоников и у христиан означал высшую степень духовного совершенства, или. Лубсан Данзан. Указ. соч., с. 68, 69, 132. Абу-л-Фазл Хубайш Тифлиси. Указ. соч., гл. 1 [3]. В некоторых текстах — (см.: Огибенин Б. Л. Указ. соч., с. 320). Л. Г. Хотано-сакский язык. М., 1965, с. 30—31; Б. Л. Указ. соч., с. 319, 321. Вед. sura восходит к * от * sau 'сверкать' (см.: Там же, с. 330). Соколов С. Н. Авестийский язык. М., 1961, с. 42. Там же, с. 31. Л. Г. Указ. соч., с. 137. Там же, с. 12. жүктеу/скачать 4,12 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|