Книга первая: процесс производства капитала
жүктеу/скачать 4,89 Mb. Pdf көрінісі
|
Marks K KapitalI.a6
|
пример, выступает как природой данное предрасположение. Однако, во-первых, (41)существует огромная разница в том, варвары ли могут быть ко всему приспособлены или же ци- вилизованные люди сами себя ко всему приспособляют. А затем у русских этому безразличию к какому-либо опреде- ленному виду труда практически соответствует традицион- ная прикованность к вполне определенной работе, от кото- рой они отрываются только в результате воздействия извне. Этот пример с трудом убедительно показывает, что да- же самые абстрактные категории, (несмотря на то, что они – именно благодаря своей абстрактности – имеют силу для всех эпох в самой определенности этой абстракции пред- ставляют собой в такой же мере и продукт исторических условий и обладают полной значимостью только для этих условий и в их пределах. Буржуазное общество есть наиболее развитая и наибо- лее многообразная историческая организация производства. Поэтому категории, выражающие его отношения, понима- ние его структуры, дают вместе с тем возможность загля- нуть в структуру и производственные отношения всех тех погибших форм общества, из обломков и элементов кото- рых оно было построено. Некоторые еще не преодоленные остатки этих обломков и элементов продолжают влачить су- ществование внутри буржуазного общества, а то, что в преж- них формах общества имелось лишь в виде намека, разви- лось здесь до полного значения и т. д. Анатомия человека – ключ к анатомии обезьяны. Намеки же на более высокое у низших видов животных могут быть поняты только в том случае, если само это более высокое уже известно. Буржуаз- ная экономика дает нам, таким образом, ключ к античной и т. д. Однако вовсе не в том смысле, как это понимают эко- номисты, которые смазывают все исторические различия и во всех формах общества видят формы буржуазные. Можно понять оброк, десятину и т. д., если известна земельная рен- та, однако нельзя их отождествлять с последней. Так как, далее, буржуазное общество само есть только антагонистическая форма развития, то отношения предше- ствующих форм [общества] встречаются в нем часто лишь в совершенно захиревшем или даже шаржированном виде, как, например, общинная собственность. Поэтому, если вер- но, что категории буржуазной экономики заключают в себе какую-то истину для всех других форм общества, то это надо понимать лишь cum grano salis*. Они могут содержать в себе эти последние в развитом, в захиревшем, в карикатурном и т. д., во всяком случае в существенно измененном виде. Так называемое историческое развитие (42) покоится вообще на том, что последняя по времени форма рассматривает преды- дущие формы как ступени к самой себе и всегда понимает их односторонне, ибо лишь весьма редко и только при совер- шенно определенных условиях она бывает способна к само- критике; здесь, конечно, речь идет не о таких исторических периодах, которые самим себе представляются как времена |