Колмакова М. Н. Басова А. Г., Егоров С. Ф. Б27 История сурдопедагогики: Учеб пособие для студентов дефектол фак пед ин-тов

природе звуков и искусстве научить глухонемого говорить». Эта книга была
опубликована в 1620 году в Мадриде. В ней подробнее, чем в других
источниках, раскрываются цели и задачи воспитания и обучения глухих в тот
период. Этот труд состоял из трех частей и приложения (дактильной азбуки
на отдельных листах). Содержание каждой из частей этой книги
свидетельствует о том, что автор направлял внимание читателя на
возможность обучения глухого словесной речи, и прежде всего его обучения
родному языку. На основе словесной речи X. П. Бонет стремился дать своему
ученику и общее развитие. Книга X. П. Бонета характеризовала тот уровень,
которого достигла сурдопедагогическая мысль в Испании начала XVII века.
X. П. Бонет ставил перед собой цель научить глухого устной и
письменной речи посредством зрения. Зрение, по мнению X. П. Бонета,
может заменить потерянный слух. «Глухонемые обладают значительной
ловкостью,— говорит он,— при помощи лица понять всякое обучение и
найти таким путем средство заменить слух; стало быть, лицо есть орудие для
обучения»
4
.
X. П. Бонет ввел пальцевую азбуку, как воспринимаемую более легко,
чем движение губ.
Обобщая опыт обучения глухих языку, X. П. Бонет выдвинул ряд спе-
цифических дидактических требований к методам обучения глухих:
1) Необходимой базой для обучения является их обучение дактильной
форме речи и осмысленному чтению с ее употреблением.
2) При обучении глухих словесной речи следует исключить жестовые
знаки. При общении надо использовать только дактильную речь.
3) Необходимо тщательно и постоянно работать над глаголами, используя
вопросо-ответную форму речи.
4) Следует стремиться развивать и совершенствовать умственную
деятельность глухих учащихся.
5) Глухих детей должен обучать специальный учитель, имеющий
творческие способности и убежденность в успехе дела. Включенная в
учебный процесс X. П. Бонетом дактильная форма речи как средство
обучения нашла широкое применение в последующей сурдопедагогической
практике.
В Испании в XVII веке был известен еще один учитель глухих —
Эмануил Рамирец Каррион (1579—1652). Он вел занятия с глухими в семье
знатного испанца, выполняя одновременно обязанности его секретаря. Э. Р.
Каррион опасался инквизиции и вуалировал проводившиеся занятия
различными процедурами медицинского характера. Он опирался на
тактильно-вибрационное чувство и даже остатки слуха. Лекарственные же
препараты ему были нужны для того, чтобы оградить себя от подозрений
католической церкви.
Итак, изложенные в данной главе материалы показывают, что развитие
сурдопедагогики определялось прежде всего социальными факторами.
Феодализм средневековья, враждебное отношение религии и церкви к
просвещению создавали почти непреодолимое препятствие на пути развития
18

сурдопедагогики. Поэтому история того времени знает лишь немногие,
единичные попытки обучения глухих детей знатных и богатых родителей.
Результаты такого обучения получали религиозное, идеалистическое
истолкование со стороны церкви и ее идеологов.
Заметное, сравнительно быстрое развитие сурдопедагогической мысли
было связано с появлением на исторической арене нового, прогрессивного
для того времени класса — буржуазии. На развитие сурдопедагогики
большое влияние оказали возникшие в странах Западной Европы
университеты, естественный и медицинский факультеты университетов.
Опыты успешного обучения глухих множились особенно в эпоху
Возрождения, когда наука бросила вызов религиозному мракобесию и
церкви, отстаивая права человека на всестороннее развитие.
Опыты индивидуального обучения в Италии, Испании доказывали
способность глухих к обучению и развитию. Предпринятые в то время
попытки обучать глухих словесной речи на основе речи письменной,
обучение устной словесной речи и ручной азбуке увенчались успехом. К
этому времени относятся и первые серьезные попытки дидактического
осмысливания опытов обучения и воспитания глухих, разработка отдельных
принципов и методов сурдопедагогики, о чем свидетельствуют труды таких
ее деятелей, как Д. Кардано, X. П. Бонет.
В трудах деятелей сурдопедагогики этого периода отчетливо
прослеживается влияние педагогики гуманизма, прогрессивных
общепедагогических принципов того времени (наглядность, по-
следовательность, систематичность), на основе которых разрабатывались
методы обучения глухих грамматике, счету, самостоятельному
использованию устной и письменной речи. Важнейшим выводом
сурдопедагогики данного периода было положение о том, что обучать глухих
должен учитель, имеющий специальные знания и опыт и убежденный в
успехе своей деятельности.
Вопросы
1. Каким было отношение церкви к вопросу обучения глухих в период
раннего средневековья?
2. Какие факторы оказались благоприятными для опытов ин-
дивидуального обучения в эпоху Возрождения?
3. Что вы знаете о теоретических высказываниях Д. Кардано о глухих?
4. В чем состояли заслуги П. Понсе перед сурдопедагогикой?
5. Каковы важнейшие положения работы X. П. Бонета «О природе
звуков и искусстве научить глухонемого говорить»?

жүктеу/скачать 2,56 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: