кубылыс. Эрк1м Т1ЛД1 ез табыныц кезкарасына икемдей
турса да, тш жалпы хальщтык, болгандьщтан, эдеби тш-
дщ туу, даму, ондары хальщтык мазмун мен тшдщ орны-
руынан жеке стильдер де бел гш турде орын алады.
Ж азба эдебиет1М1з, эдеби тш м1з Ыбырай, эаресе
Абай, тусында дамыды, ол каз1рп эдеби тш м1зге улп,
непз болды. Арартушы эдебиет стилшщ уш булары
болды: а) толрау поэзиясыныц дэстур1, э) хальщтыц таза
сейлеу тшш эдеби турде колдану, б)
ш ы р ы с т ы к
дэстурге
карсы орыс эдебиетшдеп улгшерд! эдебиетке енпзу
арартушылардын, эдебиетке халыктык рух беру макса-
тынан туран жацальщтар
болатын. Абай
Бухармен
Шортанбай стшпн феодалдык мазмунра кызмет еткен
поэзия деп сынайды. Б
1
рак олар толгау жырыньщ дэс-
турлш формасынан тугелдей безген жок. Мысалы, Ыбы
рай елецдершщ елшеу! бурынры толрау стилшен кеп
бетен емес. 0лшеу1 — жыр. Абайдыц алрашкы елецде-
ршде де бул стиль элемент бар, б^рак ондары мазмун
жаца болды.
Агартушылар эдебиеттеп хальщтык мазмунды, про
гресс идеясын жырлаушы, орньщтырушы болгандьщтан,
олар эдебиетке жалпыхальщтьщ такырыпты, халык об-
разын мол енпзш, окушы табигатын, акын кызметш
жацартты. Олар шырармасын калыц кепшшшке арнады.
Сол уиин халыктын сейлеу тшш эдебиетке непзп эле
мент етш енпздь (Мысалра Абайдыц «Жаз», «К,араша,
жел токсан мен сол б!р ек1 ай» деген елендерш карацыз.)
XX расыр басындары сыншыл реалистер Абай баста-
ран хальщтык мазмун мен тшд1 одан ары дамытты. Бул
кезецде публицистика туды («Айкап»). Торайгыров улт
тшшщ тазалыгы ушш куреси. «Айкап» тш н д е татаризм
элемент болыцкырады. Б
Достарыңызбен бөлісу: 
