Материалы геноцида, организованного н. А. Назарбаевым против казахского народа в декабре 1986 года

ныне настоящего расцвета экономики, науки и культуры. :К сожалению, мне порой приходилось 
убеждаться: не все мои соотечественники, прежде всего молодые по возрасту, хорошо себе 
представляют истоки этих достижений. Некоторые юноши и девушки, родившиеся в последние два-два 
с половиной десятилетия, живут с ощущением, что все, что они видят вокруг, было всегда, что прежние 
поколения должны были построить для них города и заводы, самолеты и поезда, создать сытую и 
беззаботную жизнь. А вот ощущения, что они принимают эстафету старших, что теперь им надо 
включаться в работу на благо грядущих поколений - не испытывают.
Мы совсем недавно явились свидетелями нездоровых проявлений этой безответственной части нашей 
молодежи, обманутой и спровоцированной националистическими элементами. Безответственности 
перед поколениями, ушедшими в прошлое, и перед поколениями грядущими.
С горечью надо признать: нашлись люди среди моих земляков, поднявшие руку на священное здание 
дружбы между народами нашей страны, на узы дружбы, которая соединяла Валиханова и Достоевского, 
на те святи нити, которые связывают в нашем сознании Пушкина и Абая. А если посмотреть еще дальше 
в глубину седой старины, на два с половиной столетия назад, - мы увидим эпоху, вероятно, самую 
страшную в истории казахского народа, когда ему грозило рабство, а то и полное исчезновение. И тогда 
он оперся на руку дружбы, протянутую великим северным соседом - русским народом. Всего этого 
забывать нельзя! :Борьба с этими пережитками не должна прекращаться, ее надо вести наступательно и 
по-революционному принципиально. Как зеницу ока нам и впредь нужно беречь чистоту наших 
коммунистических идеалов, дружбу народов нашей страны - того цемента высочайшей пробы, который 
делает несокрушимо крепким Союз Советских Социалистических Республик. 
Газета "Огни Алатау" от 26 декабря 1986 года под рубрикой "Актуальное интервью" опубликовала 
статью:
ЧУЖИЕ НА ПЛОЩАДИ
Горькое недоумение у жителей столицы нашей республики вызвали недавние события, происшедшие 
на площади им. Брежнева и близлежащих к ней улицах. Действия националистически настроенных 
элементов, пытающихся одурманить националистическим угаром учащуюся молодежь, вызывают 
законное возмущение трудящихся Алма-Аты. Партийные и комсомольские активы города и районов, 
трудовые коллективы, широкая общественность решительно осудили ничем не обоснованные действия 
группы учащихся и активно участвовали в мероприятиях, проводимых советскими и партийными 
органами. 
В городе восстановлен порядок. Все службы в эти дни работали и работают, как обычно. Однако, 
думается, всем нам необходимо осмыслить это чрезвычайное происшествие, понять его истоки и 
извлечь необходимые уроки. В эти дни корреспонденты "Огней Алатау" побывали на ряде вузов и 
предприятий столицы, беседовали со студентами и молодыми рабочими, интересовались, как они сами 
расценивают случившееся.
Гульнур Нурмамбетова, студентка 3 курса факультета журналистики КазГУ: 
"Стыдно и горько"

Я - уйгурка. Но меня вполне могли родители записать и казашкой. Мой отец Аркин - уйгур, его бабушка - 
казашка. Моя мать - Зинаида - казашка, но среди её предков есть уйгуры. С самих ранних лет родители 
воспитывали меня так, что я знала: кроме моей семьи, в которой я живу так спокойно и счастливо, есть 
еще одна семья, насчитывающая миллионы - великая семья народов, составляющих Советский Союз.
Вас, может быть, удивляет, что мать мою назвали русским именем. Случилось это так. В молодости 
бабушка по матери жила в одном из колхозов Талды-Курганской области. По соседству жила русская 
семья Суворовых, старшую из женщин в которой звали Зина. Две семьи - казахская и русская - жили так 
дружно, что и забор решили не возводить, двор не стали делить. В честь подруги Зины бабушка назвала 
и свою дочь - мою мать - Зинаидой. Мама рассказывала: бывало, бегают они, детишки, по селу, 
проголодаются, а время было нелегкое, голодное, вот и идут в любой из двух домов. А там не глядят, 
свои дети или соседские, усадят, накормят. Когда два дома живут, как один, и дети - словно общие. Все 
праздники проводили вместе, и в радости, и в горе были рядом. И счастья поэтому было вдвое больше - 
складывали его вместе, а не делили.
Эта дружба продолжается и среди детей. Дядя Витя Суворов к нам и сейчас часто приезжает. Как родной 
он нам. Это - один, может быть, незначительный штрих жизни. Но ведь таких историй - миллионы, а это 
значит - миллионы нитей, неразрывных, соединяют казахов, русских, украинцев, белорусов и всех 
других в одну семью. Это есть наглядный результат ленинской национальной политики, по законам 
которой мы живем.
Когда мы впервые услышали, что студенты собираются на площади, толком и не поняли, для чего. Из 
любопытства и я пошла с подругами. Площадь была оцеплена, внутри беснуется какая-то толпа, 
выкрикивают лозунги. Услышала я их и похолодело у меня все внутри. Никогда бы не поверила, что 
услышу такое. Я с подругами повернулась и ушла домой, в общежитие. Откровенно говоря, была 
потрясена. Значит, есть еще люди не с нашим образом мысли. Это чужие нам люди! 
Ескендир Гаипов, студент 2 курса юридического факультета КазГУ:
"Тучей небосклон не закрыть"
Я - казах. Родился в семье, в которой детей воспитывали в духе уважения к любому народу. У отца и 
матери много друзей разных национальностей. У меня у самого десятки друзей, в паспорте которых 
указано: русский, уйгур, немец, украинец, ингуш. Перед самыми событиями, в ночь на 17 декабря, мы, 
группа дружинников, дежурили в Казгуграде. Подбегает к нам сокурсник, говорит: там на машине 
приехали, побывали в двух общежитиях, агитируют студентов пойти на площадь с 
националистическими лозунгами.
Пошли мы туда. Смотрим - светлая "Волга", судя по серии - частная, направляется к третьему 
общежитию. Осветила нас фарами. Пассажиры, как увидели наши повязки на рукавах, тут же 
развернулись и уехали. Видать, не понравился им цвет наших повязок: И таких "пропагандистов" было 
не мало. К сожалению, небольшая часть наших студентов поддалась на уговоры. Кое-кто и из моих 
товарищей хотел пойти. Мы убеждали их не делать этого. Потом двое студентов из моей группы - 
Сарсенгали и Аскар поблагодарили меня, что объяснил им вовремя, какие цели у "пропагандистов". 
Вместе со мной они дежурили всю ночь, убеждали сомневающихся. Я думаю, как одной тучкой не 
закрыть весь небосклон, так и выходкой националистов, хулиганов и наркоманов не набросить тень на 

дружбу между народами нашей страны. Казахстан называют лабораторией интернациональной дружбы. 
Сплав дружбы народов, полученный в этой гигантской лаборатории, всегда будет самым крепким. 
Только отныне мы будем дорожить этой дружбой еще больше, еще бережней ее защищать.
Бахыт Насанбекова, контролер техпроцесса, заместитель секретаря комитета комсомола фабрики № 2 
АХБК:
"Бороться за каждого человека"
Если говорить точно, то некоторая часть наших девушек - их было несколько десятков - вышла на улицу 
из чистого любопытства, их попросту обманули. Им сказали, что колонна демонстрантов пройдет по 
улицам города для того, чтобы выразить солидарность с теми, кто борется за мир и разоружение. Еще 
говорили о том, что на площади им. Брежнева будто бы состоятся какие-то выборы. Другие были 
уведены насильно, а кое-кого изрядно обработали националистические элементы. Лично я все это 
объясняю идейной незрелостью части нашей молодежи. А вина за это лежит на всей комсомольской 
организации АХБК. В том числе виню я и себя. Мы не привили им крепких убеждений. А, оказывается, и 
сегодня надо бороться за каждого человека. Комитет комсомола этого обстоятельства не учел. И в то же 
время нельзя сказать, что мы бездействовали. Мы стремились интереснее организовать досуг живущих 
в общежитии, всеми силами старались способствовать великому делу перестройки. Но, видимо, 
упустили столь важное и ответственное звено в своей работе. "Как вы, молодежь, могли допустить 
такое?" - с упреком обратился к нам член Политбюро ЦК КПСС Михаил Сергеевич Соломенцев, 
посетивший на днях наш комбинат. На такой вопрос нам, комсомольцам, крыть, как говорится, было 
нечем. Совершенно справедлив был упрек товарища Соломенцева. Если комсомол не ведет за собой 
молодых, у них могут появиться другие вожатые. Многие наши комсомольские работники, говорю я об 
этом с болью в сердце, здорово обюрократились. Вместо того, чтобы заниматься живым, настоящим 
делом, увлекать за собой молодежь, они проводят скучнейшие мероприятия. К многим ответственным 
комсомольским работникам приходится обращаться по имени-отчеству, будто бы перед нами люди 
почтенного возраста, а не товарищи по союзу. Разве так жили наши сверстники времен Павки 
Корчагина? Мне 20 лет. Родилась я в селе Фурмановка Джамбулской области. На родине окончила 
десятилетку. На всю жизнь запомнила доброту и мудрость моих дорогих учителей - Екатерины 
Иосифовны Пакаленко и Галины Ивановны Гордеевой. У меня есть замечательные родители - горячо 
любимые отец и мать. Но двух этих русских женщин считаю своими названными матерями. Они меня не 
только обучали грамоте, но и привили любовь к Родине, воспитали честность, принципиальность, 
чувство собственного достоинства. Перед ними всю жизнь я в неоплатном долгу. Екатерина Иосифовна 
всегда учила меня человечности. Эта замечательная черта русских людей, и она глубоко симпатична 
всем казахам. И, я думаю, никто никогда не сможет бросить тень на братство всех советских людей. 
Интервью вели В. Джанаев и В. Ким
Газета "Огни Алатау" от 27 декабря 1986 года под рубрикой "Комсомольская жизнь": 
ГОРЬКИЙ УРОК
Острый разговор шел на комсомольском собрании студентов пятого курса инженерно-педагогического 
факультета Казахского сельско-хозяйственного института. Пятикурсник - завтрашний специалист 
Акылбек Шокшабаев принял участие в беспорядках 17 и 18 декабря на улицах Алма-Аты, был среди тех, 

кто выкрикивал националистические лозунги, оскорблял достоинство граждан. Неловко чувствовали 
себя на этом собрании студенты инженерно-педагогического факультета. Им было стыдно за своего 
товарища, его поведение, которое несовместимо не только со званием комсомольца, но и человека 
социалистического общества вообще. И откровенно говорили об этом с трибуны. Секретарь 
комсомольского бюро факультета Замзагуль Исина назвала это собрание горьким.
- Мы строго должны спросить сегодня с Шокшабаева за его позорный проступок. Таким, на мой взгляд, 
не место в комсомоле, да и в стенах учебного заведения, - говорила она. - Но давайте будем предельно 
искренними и принципиальными. Разве нет во всем этом и нашей вины? Просмотрели человека, с 
которым вместе учились и жили четыре с половиной года. Разве не высказывал Акылбек незрелых 
суждений, которые должны были насторожить нас? А мы или делали вид, что не слышим их, или очень 
робко возражали ему. И вот финал: завтрашний инженер-педагог задерживается милицией как участник 
грубой провокации, организованной националистически настроенными элементами. Какой позор!
Выступает студент К.Байгужаев: 18 декабря в общежитии собрались ребята курса. Мы хотели обсудить 
случившееся и решить, как нам действовать. Шокшабаева на месте не оказалось. Оказывается, он 
принимал участие в беспорядках на площади, что говорит об его идейной незрелости. На занятиях 
Акылбек говорил преподавателям общественных дисциплин и всем нам одно, а думал, оказывается, 
другое. Не место в комсомоле таким двурушникам.
Шокшабаев, как вы все знаете, неоднократно нарушал учебную дисциплину и правопорядок, - говорит 
декан факультета А.Б. Инкарбаев. - Накануне этого позорного события он распивал в общежитии 
спиртное. А мы не обращали внимания. И комсомольские группы, и преподаватели бездействовали, 
проявляли беспринципность. Многие наши мероприятия, в том числе и по интернациональному 
воспитанию, носили формальный характер, проводились ради галочки. Теперь вот пожинаем плоды:
Суровая, но справедливая оценка дана поведению Шокшабаева комсомольцами Д.Шушаевой и Г.
Костубаевым. Мнение всех 50 комсомольцев было единым: А.Шокшабаеву не место в рядах комсомола, 
он поднял руку на самое святое для каждого гражданина СССР понятие - дружбу народов, скрепленную 
кровью и потом старших поколений.
На собрании много говорилось о просчетах в идейно-политическом и нравственном воспитании 
студентов, о необходимости комсомольской организации строить свою работу в этом направлении так, 
чтобы дойти до каждого человека, активно влиять на его жизненную позицию. А оценкой всей этой 
работы должны служит не количество проведенных мероприятий, а конкретные действия каждого 
студента, его идейная зрелость.
После печально известных событий, в которых приняла участие и часть студентов сельхозинститута, на 
инженерно-педагогическом и других факультетах проведена глубокая "инвентаризация" форм и 
методов воспитательной работы, дана им взыскательная оценка. Ясно одно: надо больше проводить 
интересных мероприятий, обращенных к чувствам студентов, заставляющих по-новому осмыслить 
привычное, увидеть в обыденных фактах злободневные для всех нас явления. Важно не допустить, 
чтобы идейно-политическое и интернациональное воспитание превратилось во временное 
мероприятие. Оно должно стать действенным средством формирования идейно-нравственного 
мировоззрения молодежи. А.Петровский 

Газета "Огни Алатау" от 7 января 1987 года под рубрикой "Из зала суда": 

жүктеу/скачать 1,55 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: