Возникновение науки в поздней средневековой культуре – иногда относят к периоду расцвета поздней средневековой культуры Западной Европы (XII-XIV вв.).
1. Пионер средневековой науки–английский епископ Роберт Гроссетест (1175-1253).
2. Английский монах Роджер Бэкон (ок. 1214-1292) пытался смоделировать радугу в лабораторных условиях.
3. Своеобразными экспериментаторами были алхимики. «Эксперимент» в Средневековье понимался как попытки или операции комбинирования отдельных единичных процессов.
4. Великий живописец Леонардо да Винчи по праву завоевал имя пионера современного естествознания. Его исследовательская деятельность охватывала собой области механики, физики, астрономии, геологии, ботаники, анатомии и физиологии человека.
Научное знание в средние века имеет характерные особенности:
– оно выступает в форме комментария;
– тенденция к систематизации и классификации, в 1-ую очередь произведения античной науки и философии;
– компиляторство, столь чуждое и неприемлемое для науки Нового времени, составляет весьма характерную черту средневековой науки;
– феноменальный принцип двойственности истины: теолога –связывает истину с божественным откровением, натурфилософа– с естественным разумом, базируется на опыте и пользуется индукцией.
Рождение науки Нового времени –наиболее традиционная версия, датирует появление науки в общеупотребляемом европейском смысле слова XVI— началом XVII в.
Математическая реформа науки заставила признать ясность и отчетливостьважнейшими принципами научного метода. Они влекут за собой необходимость количественных определений, тогда как качественные, основанные на чувственном восприятии, по сути своей неясны и смутны.
Соотношение преднауки и науки связывается с формированием предпосылок научно-теоретического способа исследования на соответствующем этапе.
Преднаука – это обобщение эмпирических ситуаций, предписания для практики. Наука– это возникновение научного метода, соединяющего математику с экспериментом, который имеет эвристическую и прогностическую силу.
В заключение: Мифологическое мышление нередко называют первобытным и связывают его с ранними этапами человеческой цивилизации. Но система образов, мифов, верований и традиционных легенд существует и у современных цивилизованных народов и в немалой степени определяет их жизнь, хотя, конечно, их роль и место в жизни общества изменились. Исходя из традиционной характеристики мифологического мышления, в сферу его действия можно отнести веру, суеверия, национальные песни, паремии и сказки, моральные ценности и нормы данного народа, т.е. так или иначе существующие и оформленные представления народа о самом себе, своем происхождении, организации, своей судьбе. Во многом это определяет специфику самосознания, менталитета народа.
2. Классификация форм знания Формы знания классифицируются поформе:
– общественного сознания - науке, философии, мифологии, политике, религии и т.д.
– знания, имеющие понятийную, символическую или художественно-образную основу.
Познание не ограничено сферой науки, знание в той или иной своей форме существует и за пределами науки. Появление научного знания не отменило и не упразднило, не сделало бесполезными другие формы знания. Полная и всеобъемлющая демаркация – отделение науки от ненауки– так и не увенчалась успехом, и это, принципиально невозможно.