2. Общие закономерности развития науки
В современной философии и истории науки существуют две концепции движущих факторов - интернализм и экстернализм.
Интернализм (автор концепции – А. Койре): т.к. наука - духовная деятельность, то она м.б. объяснена только из нее самой, тем более потому, что теоретический мир полностью автономен, отделен пропастью от реального мира. История науки - это движение идей, понятий, теорий по внутренней логике их развития или смена типов мышления, своего рода «мутация» человеческого интеллекта, происходящая скачкообразно.
Экстернализм (автор – Дж. Бернал) исходит из признания ведущей роли внешних науке факторов, в первую очередь социально-экономических.
Историки-экстерналисты исследовали зависимость развития науки от социально-экономических условий капитализма в ХУП-ХIХ веках, от роста ремесленного производства и связи с ним экспериментальной деятельности ученых, от взаимодействия протестантской этики и научной деятельности ученых-христиан и другие проблемы.
Развивается ли наука как постепенное накопление неопровержимых истин или модель развития науки должна быть существенно иной? Существует две концепции: кумулятивная и некумулятивная.
Кумулятивная концепция опирается на методологические принципы: существуют неизменные истины, раз навсегда установленные, окончательные (накапливаемые); заблуждения не являются элементом научного знания, не представляют интереса для его истории и методологии; наука жестко отделена от ненаучных форм знания, в т.ч. от философии; весь накопленный историей науки запас знаний остается без изменений.
Некумулятивистские концепции (впадают в другую крайность) отрицают преемственность в развитии науки, каждая новая фундаментальная теория, объясняя тот же эмпирический материал из различных онтологических оснований, имеет принципиально иной понятийный аппарат.
Как сочетаются эволюция и революция в истории науки?
Среди зарубежных исследователей проблемы революции в науке наиболее значителен Т.Кун – американский физик-теоретик, обратившийся к философии и истории науки с целью преодоления позитивистских концепций и создания самостоятельной целостной концепции науки, ее роста и изменения.
Основные позиции концепции Куна состоят в следующем. Субъектом научно-познавательной деятельности является научное сообщество, организующееся как некоторая школа, направление. Каждый отдельный ученый с необходимостью входит в такое сообщество, усваивая все его идеалы, образцы, ценностные ориентации, которые образуют некоторую парадигму. Сам Кун под парадигмой подразумевает признанные всеми научные достижения, которые в течение определенного времени служат моделью постановки проблем и их решений данному научному сообществу.
Теория изменения знания строится по аналогии с биологической эволюцией как теория эволюции «концептуальных популяций».
Достарыңызбен бөлісу: |
