«ҚАЗАҚ ТІЛІ ЖӘНЕ ӘДЕБИЕТІ (Т2)» «ОРЫС ТІЛІ ЖӘНЕ ӘДЕБИЕТІ (Я2)», «КӨРКЕМ

МЕТОДИЧЕСКОЕ
 
ПОСОБИЕ
 
ПО ОБУЧЕНИЮ ИНТЕГРИРОВАННЫМ ПРЕДМЕТАМ «КАЗАХСКИЙ ЯЗЫК И ЛИТЕРАТУРА» (Я 2), 
«РУССКИЙ ЯЗЫК И ЛИТЕРАТУРА» (Я 2), «ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ ТРУД» ДЛЯ НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЫ
  
 
174
 
- 
морфологические признаки; 
- 
синтаксические признаки; 
- 
морфемные признаки; 
- 
примеры деепричастий. 
(ученик  за  последней  партой  читает  описание  получившегося  портрета, 
остальные  ребята  класса  слушают  и  рецензируют  коллективную  работу  своих 
товарищей). 
Дополнительные вопросы всему классу: 
- 
Что называется деепричастным оборотом? 
- 
Что  вы  знает  о  знаках  препинания  при  одиночных  деепричастиях  и 
деепричастных  оборотах?  (объяснение  у  доски,  с  использованием  схемы  “Знаки 
препинания при одиночных деепричастиях и деепричастных оборотах”). 
2)  Проверка  домашней  работы  (упр.  169,  учебник  7кл.  М.Т.Баранова, 
Т.А.Ладыженской и др., 2002 года издания): 
- 
назвать деепричастия: 
•
 
передающие только движения героев; 
•
 
передающие душевное состояние героев. 
- 
Какую роль выполняют деепричастия в повести Н.В.Гоголя “Тарас Бульба”? 
(дорисовывают движения героев, делают их более живописными). 
(в  момент  проверки  д/з  3  ученика  класса  выполняют  индивидуальную  работу 
по карточкам контроля) 
IV.  Отчёт  об  исследовательской  работе  на  тему  “Роль  деепричастий  в  поэзии 
Ф.И.Тютчева. 
Деепричастия используются не только в прозе, но и в поэзии. Убедиться в этом 
позволит обращение к лирике Ф.И.Тютчева, исследовав которую, учащиеся класса 
готовы ответить на вопрос: “Какова роль деепричастий в поэзии Ф.И.Тютчева?”. К 
творчеству  Ф.И.Тютчева  мы  обращаемся  не  случайно.  5  декабря  2004  года  этому 
замечательному  русскому  поэту  исполнился  201  год  со  дня  рождения.  Более 
подробно с его  творчеством мы познакомимся в старших классах, а сегодня лишь 
прикоснёмся к его поэтическому наследию. 
1.
 
У  доски  2  девочки  рассказывают  о  результатах  своих  исследований, 
зачитывают  примеры  стихотворений,  в  которых  деепричастия  выражают  внешние 
движения лирических образов и душевное состояние. 
2.
 
Завершается  отчёт  общей  работой  класса.  Ребятам  предстоит  выполнить 
выборочный  диктант  с  распределением  деепричастий  из  зачитанных  учителем 
отрывков из стихотворений Ф.И.Тютчева в 2 колонки (Приложение 7): 
- 
деепричастия, обозначающие внешние действия; 
- 
деепричастия, выражающие душевное состояние. 
Дополнительное задание: указать вид деепричастий, выделить у них суффиксы, 
с помощью которых они образуются от глаголов. 
V. Проба пера (работа в парах:  
- 
восстановить  по  подсказкам  авторский  текст  –  отрывки  из  стихотворений 
Ф.И.Тютчева (подсказками является один из двух глаголов, записанных в скобках, 
от которого нужно образовать подходящее по смыслу деепричастие). 

«ҚАЗАҚ ТІЛІ ЖӘНЕ ӘДЕБИЕТІ (Т2)» «ОРЫС ТІЛІ ЖӘНЕ ӘДЕБИЕТІ (Я2)», «КӨРКЕМ
 
ЕҢБЕК» 
КІРІКТІРІЛГЕН ПӘНДЕРДІ ОҚЫТУ БОЙЫНША ӘДІСТЕМЕЛІК ҚҰРАЛ
 
 
175 
- 
при чтении полученные результаты сравниваются с оригиналом (Приложение 
6). 
VI. Анализ текста. 
Текст  посвящён  творчеству  Ф.И.Тютчева.  На  каждой  парте  распечатанные 
экземпляры. 
Задания к тексту: 
•
 
прочитать, определить стиль и тип речи (публиц., рассуждение), ответить на 
вопрос, что узнали о Тютчеве из этого текста; 
•
 
списать, вставить пропущенные буквы, расставить знаки препинания; 
•
 
подчеркнуть  обстоятельства,  выраженные  деепричастиями  и  деепричастным 
оборотом. 
VII. Подведение итогов урока. 
- 
Знание какого пунктуационного правила помогло вам сегодня в работе? 
- 
Как бы вы ответили на вопрос темы сегодняшнего урока? 
VIII. Домашнее задание (на выбор). 
•
 
написать  продолжение  текста  в  виде  сочинения-рассуждения  на  тему 
“Согласен ли я со взглядом Ф.И.Тютчева на природу?”; 
•
 
письменно ответить на вопрос темы урока “Нужны ли деепричастия поэзии?”. 
Обязательным  условием  творческих  работ  является  использование 
деепричастий и деепричастных оборотов. 
 
Разработка интегрированного урока по русскому языку и литературе в 11 
классе 
(
Учитель: Евстратова Н.А.) 
 
Тема  «Использование  изобразительно  –  выразительных  средств  в  поэзии 
С.Есенина». 
Цель:  показать  поэтическое  мастерство  Сергея  Есенина  в  раскрытии  образа 
Родины через средства языковой выразительности. 
Задачи:  1.  Пробудить  желание  глубже  познакомиться  с  личностью  и 
творчеством Сергея Есенина. 
2. Вызвать интерес к поэзии Сергея Есенина. 
3. Раскрыть лексические средства образа Родины лирике Сергея Есенина. 
4.  Помочь  почувствовать  патриотический  характер,  поэтическое  обаяние  и 
лиризм стихотворений Сергея Есенина. 
5. Развивать умение анализировать лирическое произведение. 
Оборудование: 
1.
 
Презентация к уроку 
2.
 
Видеоролик 
3.
 
Рабочие материалы (распечатать для каждого обучающегося) 
4.
 
Экран 
5.
 
Компьютер 
6.
 
Мультимедийный проектор 
 
Ход урока 

МЕТОДИЧЕСКОЕ
 
ПОСОБИЕ
 
ПО ОБУЧЕНИЮ ИНТЕГРИРОВАННЫМ ПРЕДМЕТАМ «КАЗАХСКИЙ ЯЗЫК И ЛИТЕРАТУРА» (Я 2), 
«РУССКИЙ ЯЗЫК И ЛИТЕРАТУРА» (Я 2), «ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ ТРУД» ДЛЯ НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЫ
  
 
176
 
Вступительное слово учителя 
Сергей Есенин прожил короткую жизнь (1895—1925), но в памяти и сознании 
народа  жив.  Его  поэзия  стала  неотъемлемой  частью  духовной  культуры  нации. 
Есенин  принадлежит  к  тем  художникам,  произведениям  которых  свойственна 
великая  простота.  Они  понятны  любому  читателю.  Стихи  поэта  входят  в  душу, 
сливаются  с  чувством  любви  к  Родине.  Быть  может,  именно  это  чувство 
нерасторжимой связи с родной землей и есть суть есенинского поэтического мира. 
Есенин  –  очень  своеобразный  и  противоречивый  поэт,  бунтарь  и  лирик,  который 
бесконечно любил Россию, посвящал ей свои лучшие стихи, связывал свою жизнь 
только с ней. Родина у поэта – все то, что он видит, чувствует, все, что его окружает. 
Это русская природа, занимающая важное место в его произведениях. 
Работа с текстом (слайд) 
(1)Можно  с  уверенностью  сказать,  что  в  мире  мало  поэтов,  являющихся, 
подобно  Есенину,  душой  нации  и  пользующихся  безграничной  любовью  народа. 
(2)Есенина  любят  разные  слои  общества:  молодёжь  и  старики,  рабочие  и 
профессора. 
(3)Чем  же  объяснить  такую  любовь  русского  народа  к  творчеству  Есенина? 
(4)Ведь это очень сложный поэт, и нет человека, который бы его до конца понял, 
нет пока и критика, который смог бы объяснить и прокомментировать всё богатство 
содержания  есенинской  поэзии.  (5)Его  простота  и  доступность  подчас  как  бы 
скрывают  от  глаз  те  огромные  духовные  глубины,  которые  в  нём  подспудно 
содержатся. 
(6)Есенин  –  это  национальный  мыслитель,  и  этим  прежде  всего  определяется 
любовь  к  поэту.  (7)Смотрите,  как  он  масштабно  и  крупно  мыслит,  причём  он 
мыслит по самым существенным проблемам мира, которые так волнуют человека: о 
жизни и смерти, о крестьянстве, о русской истории, о судьбе отдельной личности и 
всего народа. 
(8)Есенин  –  великий  художник  интуиции,  и  это  тоже  определяет  особое 
отношение  народа  к  творчеству  поэта.  (9)Мысли  Есенина  рождаются  вместе  со 
взрывом  эмоций  –  они  подобны  ослепительным  вспышкам,  это  чаще  всего 
глубочайшие  духовные  прозрения.  (10)Недаром  он  предположил:  "Зато  в  глазах 
моих  прозрений  дивных  свет".  (11)Всей  своей  великой  интуицией  художника  он 
безошибочно  угадывал  правду,  писал  только  правду,  ничего,  кроме  правды,  и 
поэтому написанное им с каждым годом звучит громче и громче. 
(12)Есенин  –  певец  любви.  (13)Эта  тема  тоже  близка  каждому  человеку. 
(14)Поэт  рыцарски  стоял  за  высокое  духовное  понимание  любви,  за  предельную 
одухотворённость  чувства,  не  примирялся  с  компромиссом,  требовал 
максимального любовного напряжения, максимального переживания. 
(15)Поэт  –  это  сейсмограф,  компас.  (16)Он  передаёт  колебания  эпохи,  он 
философ, мы по нему определяем пути истории, силу подземных толчков. (17)Надо 
только,  чтобы  этот  сейсмограф  был  чуток,  компас  –  точен.  (18)А  Есенин  был 
идеальным в этом смысле инструментом – он был обнажённой совестью нации. (По 
Е. Винокурову) 
Евге́нийМиха́йловичВиноку́ров – советский поэт. 
Заполнение таблицы и общий вывод по тексту (слайд) 

«ҚАЗАҚ ТІЛІ ЖӘНЕ ӘДЕБИЕТІ (Т2)» «ОРЫС ТІЛІ ЖӘНЕ ӘДЕБИЕТІ (Я2)», «КӨРКЕМ
 
ЕҢБЕК» 
КІРІКТІРІЛГЕН ПӘНДЕРДІ ОҚЫТУ БОЙЫНША ӘДІСТЕМЕЛІК ҚҰРАЛ
 
 
177 
2. Закрепление знаний о средствах языковой выразительности; 
3. Формирование умений работы в группах при подготовке к уроку; 
5.  Умение  критически  оценивать  самих  себя  в  учебной  деятельности  (устное 
выступление) 
Выступление 1 группы учащихся(слайд) 
«Эпитеты, сравнения и метафоры» 
В лирике Сергея Есенина наблюдаем многообразиеизобразительных эпитетов. 
Взволнованная  дума  о  России  «  люблю  до  радости  и  до  боли  твою  озёрную 
тоску».  Стихи  звучали  и  благоухали:  «  роса  медвяная»,  «духовитые  дубравы».  В 
предложении  «  опять  я  тёплой  грустью  болен  от  овсяного  ветерка».  Эпитет 
«тёплый»  можно  использовать,  как  ласковый,  нежный,  а  «овсяной  ветерок»  не 
столько ветер, пахнущий овсом сколько несущий запах с родных полей. 
«Хижины  хилые»,  «борозды  милые»,  «веселый  покос»,  «озерная  тоска», 
«усопшие вербы», «чахоточный свет луны»… 
Строй  сравнений,  образов,  метафор,  всех  словесных  средств,  взят  из 
крестьянской жизни, родной и понятной.В его стихах и любовь к родному краю, и 
нежное  чувство  родины,  выраженное  удивительно  свежими  и  точными 
сравнениями… 
«Воробушки игривые, как детки сиротливые» 
«Золотою лягушкою луна распласталась на тихой воде» 
«Сыплет черемуха снегом» 
«Распоясала зарница в пенных струях поясок» 
«Дымом половодье зализало». 
«Небо словно вымя, звезды как сосцы» 
«Тучи ржут, как сто кобыл» 
«Тополя, как телки, уткнули босые ноги под ворота» 
« Заря на крыше, как котенок, моет лапкой рот» 
Выступление 2 группы учащихся(слайд) 
«Олицетворения» 
В  лирических  стихах  Есенин  обращает  внимание  на  одухотворенность  мира. 
Предмет,  который  он  рисует  и  прежде  всего  природа  всегда  движется.  Отсюда 
обилие отглагольных форм. 
К примеру, месяц всегда сравнивается с кудрявым ягненком, который «гуляет в 
голубой траве». Рога месяца, отразившегося в затихшем озере, «бодается с осокой». 
Сад не цветет, а «колышет, как пенный пожар». Полынь не пахнет, а «веет запахом». 
Такое представление Есенин почерпнул в народных сказках, поверьях, мифологии. 
Часто  Есенин,  используя  богатый  опыт  поэзии,  прибегает  к  приему 
олицетворения: Черемуха у него « спит в белой накидке», вербы - плачут, тополя – 
шепчут, «пригорюнились девушки – ели» и др. 
Главнейшая особенность есенинской природы – ее очеловеченность. В этом как 
будто  нет  ничего  нового:  олицетворение  –  один  из  основных  законов 
художественного творчества, пришедший в литературу из фольклора. 
Но  Есенин,  оживляя  природу  не  только  для  сопоставления  с  человеческой 
жизнью. Да ему и не надо было « оживлять» природу: она для него живое существо, 
которое чувствует и мыслит, страдает и радуется. 

МЕТОДИЧЕСКОЕ
 
ПОСОБИЕ
 
ПО ОБУЧЕНИЮ ИНТЕГРИРОВАННЫМ ПРЕДМЕТАМ «КАЗАХСКИЙ ЯЗЫК И ЛИТЕРАТУРА» (Я 2), 
«РУССКИЙ ЯЗЫК И ЛИТЕРАТУРА» (Я 2), «ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ ТРУД» ДЛЯ НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЫ
  
 
178
 
«Как метель, черемуха машет рукавом…» 
«Тучи рваные кутают лес…» 
«Темными елями снится гомон косарей…» 
«О красном вечере задумалась дорога…» 
«Желтые поводья месяц уронил…» 
«На бору со звонами плачут глухари…» 
«Заколдован невидимкой, дремлет лес под сказку сна…» 
Выступление 3 группы учащихся(слайд) 
«Цветопись» 
Есенин  –  едва  ли  не  самый  лунный  поэт.  Его  можно  назвать  лунатиком,  для 
осторожности пояснив: его долгий диалог с лунным светом вызван ощущением, что 
именно  луна  оказывается  наилучшим  выразителем  лирической  сущности.  Лунный 
спектр у Есенина очень разнообразен и его можно подразделить на две группы: 
1)Белый, серебряный, жемчужный, бледный. 
2
)Алый, рыжий, золотой, синий. 
Стихи  Есенина  насыщены  золотым  и  серебряным  цветом  и  переливаются  как 
драгоценные  оклады  икон.  Алый,  синий  и  золотой  –  три  главных  цвета 
древнерусской живописи. Именно к этой палитре чаще всего прибегал Есенин. 
Звени, звени, златая Русь, 
Волнуйся, неуемный ветер. 
Здесь золотой фон приобретает символическое значение, как на древнерусской 
иконе.  Золотом  иконописец  писал  небо  и  небесный  свет.  Золотой  фон 
символизирует  изначальный  свет,  из  которого  все  возникает  и  в  котором  все 
растворяется. 
Есенин  низводит  это  небо  на  землю,  золотой  становится  сама  Русь.  Русская 
земля – храм, небо и рай поэта. 
Для  С.  Есенина  эти  цвета  соединяются  с  конкретными  цветовыми  образами 
русской действительности. 
Белый – символ чистоты. 
Голубой – символ устремленности к небу, т.е. к чему – то недосягаемому. 
Синий – цвет небесного пространства. 
Золотой – цвет солнца. 
Красный  –  цвет  человеческой  крови,  а  следовательно,  животворящей  крови 
Христа. 
«Лижет теленок горбатый вечера красный подол» 
«Синий сумрак как стадо овец» 
«Золотою лягушкой луна распласталась на тихой воде» 
«Слышу плеск голубого ливня» 
«Закружилась листва золотая в розоватой воде на пруду» 
«Вяжут кружево над лесом в желтой пене облаков» 
«И горят снежинки в голубом огне» 
Золотой  и  алый  цвет  чаще  всего  растворяется  в  белом.  Алое  становится 
розовым, наступает «златое затишье» 
Выступление 4 группы учащихся(слайд) 
«Народная лексика» 

«ҚАЗАҚ ТІЛІ ЖӘНЕ ӘДЕБИЕТІ (Т2)» «ОРЫС ТІЛІ ЖӘНЕ ӘДЕБИЕТІ (Я2)», «КӨРКЕМ
 
ЕҢБЕК» 
КІРІКТІРІЛГЕН ПӘНДЕРДІ ОҚЫТУ БОЙЫНША ӘДІСТЕМЕЛІК ҚҰРАЛ
 
 
179 
В творчестве Есенина обильно представлена народная лексика. Конкретность и 
отчетливость  поэтического  видения  выражается  самой  обиходной  бытовой 
лексикой, словарь прост, в нем отсутствует книжные и тем более абстрактные слова 
и  выражения.  Этим  языком  пользовались  односельчане  и  земляки.  В  его 
стихотворениях часто встречаются диалектизмы. 
Крестьянский  быт,  описанный  в  стихотворении  «В  хате»,  с  его  дежками, 
пазами,  рыхлыми  драченами  шелухой  яиц  с  махоткой  и  сохой,  петухами,  сенями 
воплощает крестьянский космос. Утварь здесь – образ духовной благодати. 
Пахнет рыхлыми драченами 
У порога в дежке квас, 
Над печурками точеными 
Тараканы лезут в паз. 
Вьется сажа над заслонкою 
В печке нитки попелиц, 
А на лавке за солонкою 
Шелуха сырых яиц. 
Мать с ухватами не сладится, 
Нагибается низко, 
Старый кот к махотке крадется 
На парное молоко. 
Квохчут куры беспокойные 
Над оглоблями сохи, 
На дворе обедню стройную 
Запевают петухи. 
А в окне на сени скатые, 
От пугливой шумоты, 
Из углов щенки кудлатые 
Заползают в хомуты. 
Что ни фраза – то художественная деталь. И мы чувствуем: каждая подробность 
вызывает нежность поэта. Все это – родное для него. 
Дёжка – это ёмкость для замеса и брожения теста. 
Печурка –уменьшительно-ласкательный суффикс. 
Паз – это щель, в которую вставляют выступ другого предмета при скреплении. 
Заслонка – это железный лист с ручкой, закрывающий отверстие печи. 
Ухват  –  это  приспособление  для  подхватывания  в  печи  горшков,  чугунов, 
железное полукольцо в виде двух рогов на длинной рукояти. 
Махотка – это горшок. 
Хомут – это часть упряжки, надеваемой на шею лошади, округлый, деревянный 
остов с мягким валиком на внутренней стороне. 
Избы забоченились, 
А их все – то пять. 
Крыши их запенились 
В заревую гать. 
Выйду на озеро в синюю гать, 
К сердцу вечерняя льнет благодать. 

МЕТОДИЧЕСКОЕ
 
ПОСОБИЕ
 
ПО ОБУЧЕНИЮ ИНТЕГРИРОВАННЫМ ПРЕДМЕТАМ «КАЗАХСКИЙ ЯЗЫК И ЛИТЕРАТУРА» (Я 2), 
«РУССКИЙ ЯЗЫК И ЛИТЕРАТУРА» (Я 2), «ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ ТРУД» ДЛЯ НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЫ
  
 
180
 
Гать – это то, чем покрыто тонкое болотистое место. 
Употребление кратких существительных типа «темь», «синь», «глядь», «водь». 
Развивая  эту  особенность  русской  речи  поэт  вводит  такие  слова,  как  «звень», 
«березь да цветь», «теплынь». 
Только видели березь да цветь. 
Спит ковыль. Равнина дорогая, 
И свинцовой свежести полынь. 
Никакая Родина другая 
Не вольет мне в грудь мою теплынь. 
Выступление 5 группы учащихся (слайд 15-16) 
«Фольклор,христианская образность» 
Сергей  Есенин  –  талантливейший  поэт  земли  родной.  Его  творчество 
неотделимо  от  духовной  жизни  России,  ее  богатой  национальными  традициями 
песенной  культуры.  Он  в  особом  характере  природного  таланта,  с  поразительной 
естественностью соединившего в себе высокую поэзию и живую действительность, 
фольклорно – песенное начало и глубокую индивидуальность. 
К вершинам художественного мастерства Есенин поднялся из глубин народной 
жизни, что определяет весь характер его поэзии. 
Любовь к деревенской России, к природе, быту, устной поэзии Есенин пронес 
через все творчество. 
Фольклорное  начало  отчетливо  просматривается  уже  в  первых  стихах  поэта. 
Некоторые из них целиком построены на традиционно - песенном материале. 
Потерял я колечко, 
Потерял я любовь. 
А по этому колечку 
Буду плакать день и ночь. 
 
Или: 
Не нашлось мое колечко, 
Я пошел с тоски на луг, 
Мне вдогон смеялась речка: 
У милашки новый друг. 
В такой лирической манере написаны «Выткался на озере алый цвет зори». Его 
лексика, образы, ритмы казались настолько точными и выразительными, как если бы 
это было подобранно самим народным певцом. 
Есенин  утверждает,  что  в  слове  «  Россия»  заключено  и  «  роса»  и  «сила»  ,  и 
синее что-то. Любовь к родине чувствуется не только в содержании произведений, 
но и в самой художественной форме. Это прежде всего обнаруживается в глубокой 
внутренней связи его поэзии с народным устно – поэтическим творчеством. 
Любовь к фольклору, знатоком и собирателем которого он был, Есенин пронес 
через  всю  жизнь.  В  своей  поэзии  часто  использовал  песенные  и  частушечные 
сюжеты,  мотивы,  образы,  видоизменяя  и  преобразовывая  их  порою  до 
неузнаваемости. 
Лирический  герой  его  поэзии  необыкновенно  близок  лирическому  герою 
народных  песен.  Близок  прежде  всего  ощущением  нерасторжимой  связи  с  родной 

«ҚАЗАҚ ТІЛІ ЖӘНЕ ӘДЕБИЕТІ (Т2)» «ОРЫС ТІЛІ ЖӘНЕ ӘДЕБИЕТІ (Я2)», «КӨРКЕМ
 
ЕҢБЕК» 
КІРІКТІРІЛГЕН ПӘНДЕРДІ ОҚЫТУ БОЙЫНША ӘДІСТЕМЕЛІК ҚҰРАЛ

жүктеу/скачать 4,21 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: