Монография Новосибирск 2015



Pdf көрінісі
бет151/178
Дата25.08.2023
өлшемі8,6 Mb.
#105590
түріМонография
1   ...   147   148   149   150   151   152   153   154   ...   178
Байланысты:
pdf (1)


Раздел IV. Коды и тексты 
и многократные употребления 12 в «Беовульфе»: двенадцатилетние нападения 
Гренделя на Хеорот, 12 подарков Беовульфу за избавление от матери Гренделя, 
12 скорбящих о погибшем короле воинов, едущих вокруг кургана, где похоро-
нен Беовульф. В англосаксонском эпосе 12, несомненно, может символизиро-
вать разделение года на 12 месяцев, имевшее место у германцев, хотя нельзя 
отрицать и влияние христианского символизма.
Тринадцать как число, приносящее неудачу, было обнаружено только 
в «Беовульфе» ‒ тринадцатым назван вор, разграбивший клад дракона и на-
влекший несчастья на всю страну. Такое вторичное кодирование не противо-
речит числовому символизму, сложившемуся в Евразии, так как число 13 на-
рушало идеальную гармонию числа 12.
Следующим часто встречающимся числом является 30: речь идет не 
только о Беовульфе, имеющем силу тридцати человек и способным вынести 
с поля боя 30 кольчуг, но и о Гренделе, утащившем и сожравшем 30 человек. 
Число 30 также встречается как время правления Теодрика в элегии «Деор». 
Большие числа не часто отмечаются в германской культуре, в отличие от ва-
вилонской или от культур Латинской Америки, где математические изыска-
ния получили развитие и влияние, поэтому вероятно, что 30, как и 50 (годы 
правления Беовульфа и Хродгара), могли просто означать большое количе-
ство. Применение 30 в христианских произведениях имеет множество вет-
хозаветных и новозаветных коннотаций. Так, 30 фунтов золота в добавок 
к 12 сыновьям готов заплатить Сатурн, чтобы познать мудрость Pater Noster, 
что напрямую связано с тридцатью серебряниками, полученными Иудой 
за предательство Христа. 30 форм, принимаемых персонифицированной мо-
литвой и дьяволом в противоборстве, также выбраны не случайно, вероятно, 
в данном случае речь идет о произведении тройки как символа божественной 
троицы и десятки как символа упорядоченности. Возраст Адама, которому 
сразу при рождении было 30 лет, в соответствии с «Диалогом Соломона и Са-
турна», соотносится с тем фактом, что и Моисей и Христос начали пропове-
довать именно в этом возрасте. 
Частотность больших чисел, таких как 100, 300, 500, 1 000, 3 000, 7 000 от-
носительно невелика, и даже там, где можно проследить символический по-
тенциал, он оказывается скрытым за бессистемным обозначением большого 
количества.
Использование вторичного числового кода, план содержания которого 
представлен в буквальном и символическом ключе, в англосаксонской поэзии 
имеет двоеверный характер, сочетая элементы германского и христианского 
символизма, что не противоречит сложившейся общеевропейской атмосфере 
VII–XII вв. Это объясняет отсутствие активного исследовательского интереса 
к данному вопросу.


189

Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   147   148   149   150   151   152   153   154   ...   178




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет