НАЦИОНАЛЬНЫЕ СТРАТЕГИИ РАЗВИТИЯ ТЮРКОЯЗЫЧНЫХ СТРАН
V Конгресс социологов тюркоязычных стран 167
26. Barber B. ‘Some Problems in the Sociology of the Professions’ //
Daedalus. 1963. № 92, 4.
27. Haug, M. R. and Sussman, M.B. (1969) ‘Professional autonomy
and the revolt of the client’, Social Problems, 17 (Fall): 153-161.
28. Ritzer, G. (1973) ‘Professionalism and the individual’, in Freidson,
E. (ed.) The Professions and Their Prospects, Beverly Hills: Sage.
29. Allsop, J. and Saks, M. (eds) (2002) Regulating the Health Profes-
sions, London: Sage.
30. Cant, S. and Sharma, U. (eds) (1996) Complementary and Alterna-
tive Medicine: Knowledge in Practice, London: Free Association Books.
31. Caplow, T. (1964) The Sociology of Work, New York: McGraw Hill
Book Сompany.
32. Carr-Saunders, A. M. and Wilson, P. A. (1933) The Professions,
London: Frank Cass.
33. Etzioni, A. (ed.) (1969) The Semi-Professionals and their Organisa-
tion: Teachers, Nurses and Social Workers, New York: Free Press.
34. Roth J. Professionalism: The Sociologist’s Decoy // Sociology of
Work and Occupations. 1974. № 1(1), p. 6-23.
35. Braverman, H. (1974) Labour and Monopoly Capital: the Degrada-
tion of Work in the Twentieth Century, New York: Monthly Review Press.
36. Navarro, V. (1986) Crisis, Health and Medicine: a Social Critique,
London: Tavistock.
37. Oppenheimer, M. (1973) ‘The proletarianisation of the profession-
al’, in Halmos, P. (ed.) Professionalization and Social Change, Sociological
Review Monograph no. 20, Keele: University of Keele.
38. Larson M. The Rise of Professionalism: a Sociological Analysis.
Berkeley, London, University of California Press, 1977.
39 Elston, M.A. (1991) ‘The politics of professional power: medicine
in a changing health service’, in Gabe, J., Calnan, M. and Bury, M. (eds) The
Sociology of the Health Service, London: Routledge.
40. Macdonald K. The Sociology of Professions. L.: Sage, 1995.
41. Abbott, A. (1988) The System of Professions: an Essay on the Divi-
sion of Expert Labour, Chicago: University of Chicago Press.
42. Halliday, T.C. (1987) Beyond Monopoly: Lawyers, State Crises and
Professional Empowerment, Chicago: University of Chicago Press.
43. Collins R. Market Closure and the Conflict Theory of the Profes-
sions // Burrage M., Torstendahl R. (eds) Professions in Theory and History.
L.: Sage, 1990.
44. Мансуров В.А., Юрченко О.В. Конструирование новых
статусных позиций в процессе профессионализации/ Модернизация
ТҮРКІТІЛДЕС ЕЛДЕР ДАМУЫНЫҢ ҰЛТТЫҚ СТРАТЕГИЯЛАРЫ
168 Түркітілдес елдер әлеуметтанушыларының V Конгресі
социальной структуры российского общества // Отв. ред. З.Т. Голенкова.
М.: Институт социологии РАН, 2008. С. 139-156.
45. Evetts, J. (2003) ‘Reinterpreting professionalism: as a discourse of
social control and occupational change’, in Svensson, L. and Evetts, J. (eds)
Conceptual and Comparative Studies of Continental and Anglo-American
Professions, Goteborg: Goteborg University.
46.
Шабанова М.А. Новое поколение российского бизнес-
сообщества: особенности профессионализации и адаптации.
Социологические исследования.
2006. № 12. С. 28.
47. McClelland, C. (1991) The German Experience of Professionalisa-
tion, Cambridge: Cambridge University Press.
48. Rethinking Professional Governance: International Directions in
Health Care by Ellen Kuhlmann and Mike Saks, 2008.
49. Абрамов Р.Н. Российские менеджеры: Социологический анализ
становления профессии. М.: КомКнига, 2005.
50. Романова П.В., Ярская-Смирнова Е.Р. Три типа знания в соци-
ологии профессий // Социальная динамика и трансформация профес-
сиональных групп в современном обществе, под ред. Мансурова В.А.,
2007.
51. Saks, M. and Yurchenko, O. The Social Integration of Complemen-
Saks, M. and Yurchenko, O. The Social Integration of Complemen-
tary and Alternative Medicine in Health Care in Russia. Knowledge, Work
and Society, Sweden, Vol. 6. 2006.
НАЦИОНАЛЬНЫЕ СТРАТЕГИИ РАЗВИТИЯ ТЮРКОЯЗЫЧНЫХ СТРАН
V Конгресс социологов тюркоязычных стран 169
РОССИЯ: ОБРАЗЫ БУДУЩЕГО
ДОКЛАД НАУЧНОГО СОВЕТА ВЦИОМ
*
В.В. Федоров
генеральный директор Всероссийского центра изучения
общественного мнения (ВЦИОМ), почетный Академик
Академии социологов Казахстана, почетный член Астанин-
ского клуба политологов, кандидат политических наук
Краткое резюме
1. Чтобы российское общество могло сделать реальный рывок в
развитии, ему необходим целостный образ желаемого будущего - проект
создания новой реальности, качественно отличающейся от настоящего
в лучшую сторону. Отсутствие такого проекта делает заведомо
неэффективными многие реформы и благие начинания, реализация
которых требует повышения личного уровня ответственности и
активности граждан.
2. Попытки сформировать образ будущего, опираясь на историю,
и прежде всего историю войн, позволяют решать только тактические
задачи текущей политики. Отсутствие образа позитивного будущего,
мотивирующего прилагать усилия к изменению своей собственной
жизни и жизни страны в целом, не только резко замедляет темпы
развития страны, но и создает предпосылки для турбулентности
социально-политических процессов, формирования радикальных
настроений и снижения общественной поддержки власти.
3. Проект будущего не может и не должен строиться на
устремлениях какой-либо отдельной узкой социальной группы –
например, �креативного класса�. Он должен быть созвучен ценностям
большинства населения, ориентирован на российские реалии, быть
предельно понятным и находить отражение в конкретных делах. Он
* Доклад подготовлен Ю.Баскаковой, М.Мамоновым и В.Федоровым. Авторы
благодарят за ценные мысли и замечания И.Задорина, А.Зубца и других участ-
ников заседания Научного совета ВЦИОМ 7 июня 2013 г.
ТҮРКІТІЛДЕС ЕЛДЕР ДАМУЫНЫҢ ҰЛТТЫҚ СТРАТЕГИЯЛАРЫ
170 Түркітілдес елдер әлеуметтанушыларының V Конгресі
должен стимулировать рост активности населения в формировании
персональных проектов будущего. Разделив со страной картину
желаемого будущего, россияне станут активнее строить свое личное
будущее и больше связывать его с будущим страны в целом.
Образ будущего: цели и функции
Образ будущего является непременной частью человеческого
мировосприятия,
он
помогает
понять
окружающую
действительность и соотнести себя с ней. Отталкиваясь от
представления о прошлом и настоящем, он рисует картину – вдох-
– вдох-
новляющую или повергающую в уныние - того, что ждет человека
впереди. Представления о будущем меняются вместе жизнью –
человека, его окружения, страны и мира в целом. Меняется стра-
. Меняется стра-
на, меняется экономика и быт, меняется картина мира – а с ней
ценности, и общественный запрос на определенную политику.
Образ будущего, характерный для современных россиян,
кардинальным образом отличается от представлений о будущем
строителей коммунизма 1930-х годов или прорабов перестройки.
Разложение социалистической идеологии вывело на сцену
образ процветающей западной демократии, где капитализм и
рыночная экономика обеспечивают высокое качество и уровень
жизни. В 1990-е годы надежды на быстрые перемены к лучшему
сменились глубочайшей травмой �переходного периода�, за
которой последовали нулевые - период некоторого успокоения,
нормализации, �стабильности� и �вставания с колен�. Этот
период закончился примерно к 2009-2010 гг., после чего в нашем
общество ощущается всё больший дефицит объединяющих
ценностей и общего представления о будущем. Налицо
острая и неудовлетворенная потребность в справедливости и
восстановлении моральных начал общественной жизни.
Под знаком этой неудовлетворенности и разворачивается
сегодня политическая борьба за умы россиян. Идёт конкуренция
за будущее: чтобы получить поддержку населения, политическая
сила должна предложить людям привлекательный образ того,
что нас ждёт завтра. Проигрыш в этой борьбе рано или поздно
приводит к смене властной элиты. Представители �новой
оппозиции� (Прохоров, Навальный), не имея шансов на
приход к власти в обозримый период, пытаются конкурировать
НАЦИОНАЛЬНЫЕ СТРАТЕГИИ РАЗВИТИЯ ТЮРКОЯЗЫЧНЫХ СТРАН
V Конгресс социологов тюркоязычных стран 171
с ней за души россиян. В числе ценностей, продвигаемых
ими – справедливость, возвращение власти от чиновников -
народу, очищение от коррупции, свобода слова, национальное
возрождение. Власть же продолжает актуализировать
ценность �стабильности�, комбинируя её с �патриотизмом� и
�народностью�.
Будущее: прогноз и проект
Взгляд человека в будущее включает несколько фокусов,
главные из которых – персональный (свое личное будущее) и
национальный (будущее окружающего мира – �малой родины�,
государства, всего мира в целом). Одно трудноотделимо от
другого, но первое – ближе и понятнее, его проще изменить и
выстроить по своему желанию.
В представлении о будущем необходимо также различать
прогноз (что будет) и проект (что нужно сделать). Предметом
политической борьбы является столкновение различных проектов
будущего, выступающих как средство мобилизации населения
и формирования общей идентичности. Фундаментом для
конкурирующих проектов, существующим зачастую независимо
от них, является прогноз – инерционное представление людей о
будущем, картина мира в развитии.
Этим двум слоям в образе будущего можно сопоставить два
способа формирования образа будущего: органический и инженерный.
Первый строится на использовании и осмыслении жизненного опыта
индивида, второй – формируется системой образования, средствами
массовой информации, политическими институтами и массовой
культурой (от телесериалов до �русского шансона�).
�Прогнозный� образ будущего формируется органически
и по своей природе обычно является экстраполяцией –
механической проекцией прошлого, переносимого вперед.
Все изменения, как правило, носят количественный, а не
качественный характер. �Проектный� образ включает сценарии
развития общества в целом и почти всегда конструируется
�инженерно� с целью запрограммировать определенный формат
поведения и жизненной стратегии человека, будь то участие в
построении коммунизма или реализация �американской мечты�
ТҮРКІТІЛДЕС ЕЛДЕР ДАМУЫНЫҢ ҰЛТТЫҚ СТРАТЕГИЯЛАРЫ
172 Түркітілдес елдер әлеуметтанушыларының V Конгресі
в своей жизни. Предполагаемые изменения тут могут быть не
только количественными, но и качественными.
По данным социологических опросов, большинство россиян
рассматривают будущее именно как проекцию настоящего и не
ждут каких-либо серьезных изменений, пребывая в уверенности,
что �завтра будет так же, как сегодня, но только немного лучше\
хуже�. Знак оценки будущего меняется вместе с оценками
настоящего: если в 1990-е гг. больше половины населения верило,
что �худшее ещё впереди�, то в нулевые годы восторжествовал
социальный оптимизм. Если в 1992 г. 60% россиян смотрели
в будущее �со страхом или с тревогой�, то сейчас те же 60%
ждут его �с надеждой�. Локальные всплески ожиданий худшего
отмечались в кризисном 2009 и предвыборном 2011 гг.
Будущее в системе ценностей россиян
Размышляя о будущем, большинство россиян говорят,
прежде всего, о здоровье, семье и комфортном окружении,
именно они являются жизненной целью и основанием для
счастья. Почти 80% опрошенных называют себя счастливыми
людьми, и в основе такого ощущения - благополучие в семье,
радость в детях, внуках.
Семья/ближайшее окружение в российских условиях
замещают много других общественных институтов – слабых,
неэффективных или вообще отсутствующих. Так, 74% россиян
в трудной жизненной ситуации рассчитывают, прежде всего, на
родственников или друзей и лишь 5% - на государство.
Трудовые ценности и ценности самореализации �не
прописаны� в нашем образе будущего. Лишь для каждого десятого
счастливого человека причина счастья - хорошая, интересная рабо-
счастья - хорошая, интересная рабо-
счастья - хорошая, интересная рабо-
- хорошая, интересная рабо-
та, для 3% - наличие возможностей для самореализации, ещё для
3% - хороший материальный достаток. Их желания, мечты, и, как
следствие, образ будущего выходит за границы семейной жизни.
Материальное потребление также не выступает для
большинства основанием для счастья. Рыночная трансформация,
таким образом, не привела к превращению русских людей в
«homo economicus�, богатство занимает одно из последних мест
в рейтинге жизненных целей.
НАЦИОНАЛЬНЫЕ СТРАТЕГИИ РАЗВИТИЯ ТЮРКОЯЗЫЧНЫХ СТРАН
V Конгресс социологов тюркоязычных стран 173
Будущее и настоящее
Подавляющее большинство россиян живут в формате �здесь
и сейчас�. Дефицитность представлений о будущем страны в
целом – одна из причин ограниченного горизонта планирования:
большинство россиян (59%) могут представить себе свою жизнь
или жизнь своей семьи только на короткую перспективу до
нескольких месяцев. Нарисовать себе картину будущего на годы
вперед могут только 30% (в 1998 г. было 20%).
Такая модель поведения объясняется образом личного
будущего, сфокусированного на семье и ближайшем окружении,
и задает постоянно растущие требования к государству, которое
и должно решать многочисленные проблемы людей, которые они
сами не в силах, как им представляется, решить.
Укорененность в настоящем неизбежно транслируется на
жизненные стратегии людей. Взять на себя ответственность
за собственное будущее готовы очень немногие, яркий пример
- отношение к пенсии. Согласно опросам лишь 11 % россиян
переводили свои пенсионные средства в негосударственный
пенсионный фонд, не более 4% воспользовались возможностями
программы софинансирования пенсий. Другой пример:
по данным опроса2012 г., 60% россиян были обеспокоены
возможностью новой волны мирового экономического кризиса,
но только 7% строили планы по снижению влияния его
негативных последствий на свою семью.
Социальная пассивность выражается также в особом
мировосприятии и обосновании своей жизни. Этот феномен
известен как �понижающая стратегия адаптации�, которая
интерпретируется самим человеком как �выживание� и
осмысляется как жизнь ради семьи, в первую очередь ради детей,
что компенсирует собственную слабость и нереализованность
притязаний. Налицо приспособление к сложившимся условиям,
отказ идти наперекор судьбе, отказ от риска, даже если он
сопряжен с возможными дивидендами.
Мы - общество слабо мотивированных приспособленцев,
�материальная мечта� среднего россиянина выглядит предельно
просто: жить не хуже других, не хуже соседей. Не ставится
задачи обогнать, добиться успеха, жить лучше, жить, как за
ТҮРКІТІЛДЕС ЕЛДЕР ДАМУЫНЫҢ ҰЛТТЫҚ СТРАТЕГИЯЛАРЫ
174 Түркітілдес елдер әлеуметтанушыларының V Конгресі
границей. Общество глухо к инновациям, даже если на уровне
деклараций и может их поддержать. Любые попытки перемен
создают опасность потери высоко ценимой стабильности.
Будущего нет?
Как образ будущего влияет на повседневное поведение и
жизненные стратегии людей? Очевидно, деструктивно, если он
является негативным (�дальше будет только хуже и выхода нет�).
Наиболее очевидные следствия доминирования такого образа –
рост эмиграционных настроений (�пора валить�), общественной
апатии, социального пессимизма, а в некоторых случаях – и
протестных настроений.
Однако представления о массовой утечке мозгов в силу
�отсутствия перспектив� в будущем – это распространенный
и политически мотивированный миф, не поддающийся вери-
, не поддающийся вери-
фикации. По данным опросов, доля желающих эмигрировать
стабилизировалась. На уровне общих заявлений о наличии
желания перебраться за рубеж – это 11%, на уровне более-менее
конкретных планов – около 1% (это те, кто строит планы на
ближайшую перспективу). Основная мотивация отъезда – как и в
других странах – поиск лучшей жизни, в первую очередь с точки
зрения материального благополучия. По данным международных
исследований, уровень эмиграционных настроений зависит
от экономического развития страны (чем ниже ВВП на душу
населения, тем выше доля желающих уехать), а основной вектор
эмиграции – из более бедных в более богатые страны. Основная
группа желающих уехать – материально обеспеченные, которые
не удовлетворены уровнем жизни, т.е. люди, которые имеют доход
выше среднего и уже равняются на более высокие зарубежные
стандарты. Тут все вполне соответствует российским реалиям.
Что касается протестных настроений как индикатора
общественного недовольства, то акции 2011-2012 гг. имели весьма
ограниченный масштаб – в первую очередь, они затронули столицу,
в меньшей степени Петербург и почти никак – провинцию. Уровень
желания протестовать в 2012-2013 гг. снижается, результаты
местных и региональных выборов подтверждают стабильность
господствующих позиций правящей партии.
НАЦИОНАЛЬНЫЕ СТРАТЕГИИ РАЗВИТИЯ ТЮРКОЯЗЫЧНЫХ СТРАН
V Конгресс социологов тюркоязычных стран 175
Итак, негативные образы будущего в массовом сознании не
доминируют. Но и позитивного проекта, который позволил бы
раскрепостить людей, позволить им планировать свою жизнь
на более длительный период, пока не находится. Чтобы люди
имели мотивацию проявлять активность в самых разных сферах
- от планирования количества детей до стратегии управления
пенсионными сбережениями - необходимо, чтобы будущее
выглядело, по меньшей мере, понятным и предсказуемым.
Позитивный же проект будущего помогает сплотить общество,
повысить его тонус, уровень взаимного доверия, нарастить
социальный капитал, снизить утечку финансового капитала и
мозгов, достичь синергии государственных и общественных
устремлений.
Прогноз без проекта
Если прогноз будущего в большей или меньшей степени
сформирован, то проекта будущего российскому обществу остро
недостает. Личный образ будущего выражен относительно четко,
тогда как образ национальный (страновой) - гораздо более отры-
) - гораздо более отры-
вочно и смутно. Менее половины опрошенных (47%) задумыва-
опрошенных (47%) задумыва-
(47%) задумыва-
ются о нём хотя бы время от времени. Это будущее начинается за
пределами их жизни и не затрагивает их повседневность и глав-
ные ценности – семью и личное счастье.
Вхождение в круг цивилизованных стран Запада, развитая
рыночная экономика, демократия и права человека – образ,
постулируемый государством в начале 1990-х годов – давно
растерял сторонников. Сегодня к идее, что �наше будущее – это
настоящее Запада�, тяготеют меньше 20% россиян.
Существенно больше сторонников у идеи, что �наше
будущее – это наше советское прошлое�, новое, облегченное
и дополненное издание советской социальной системы. Так,
28% россиян в качестве приоритета выступают за то, чтобы
Россия была сильным государством, заботящемся о всех своих
гражданах, 17% - за возвращение к традициям, моральным
ценностям, проверенным временем, 13% - за социальную
справедливость, равные права и возможности для всех и 15% а то,
чтобы Россия снова стала великой державой. В общей сложности
ТҮРКІТІЛДЕС ЕЛДЕР ДАМУЫНЫҢ ҰЛТТЫҚ СТРАТЕГИЯЛАРЫ
176 Түркітілдес елдер әлеуметтанушыларының V Конгресі
неосоветизм – привлекательное будущее примерно для 40%
россиян. Квазисоветская риторика и фразеология со стороны
равно власти и оппозиции поддерживают процесс актуализации
�нео-СССР� как цели развития. В таких условиях большинство
граждан ждут усиления социальной политики и уповает на то,
что власть услышит и увидит проблемы �простых людей�.
Видение будущей России как �великой и процветающей
державы� носит весьма абстрактный характер. Собственно
российского, оригинального проекта будущего, который бы
не был искаженной слегка подправленной копией западного и
советского опытов, в общественном сознании не существует.
Будущее – в прошлом?
Ахиллесова пята того образа будущего, который, явно или
неявно, транслирует нынешняя власть, в том, что это будущее
мало отличается от настоящего. Отличия – чисто количественные
(пенсии вырастут на столько-то, зарплаты – на столько-то, ученым
дадим жилье и т.п.). Лозунг укрепления стабильности решает
инструментальные задачи, но не ставит амбициозных целей,
не заставляет мобилизоваться ради их решения, не побуждает к
творчеству и крупным свершениям.
В нашей ситуации это тем более опасно, что русская
трудовая этика очень слаба (�мы работаем интенсивно, но
недолго�), ценность труда низка и требуются огромные усилия,
чтобы поддерживать постоянное качество работы людей хотя бы
на минимально приемлемом уровне.
Если считать целью развития страны �реинкарнацию СССР
в новых условиях�, то экономическая и социальная пассивность
населения проблемы не представляет. Но государственная
стратегия последних лет имеет принципиально иной вектор, в
частности - рационализацию бюджетной сети и социальной
сферы и предполагает существенное усилении активности
россиян в решении собственных проблем. В образе будущего
поэтому государство должно акцентировать внимание на
большей самостоятельности людей, их ответственности за
собственную судьбу, большей готовности трудиться без быстрой
материальной отдачи, большей ориентации на достижения и
|