ние искусства, одновременно единственное и размноженное, сделан
ное в нескольких экземплярах. «Счастливая инициатива: Жак Пют-
ман только что издал под покровительством дешевых универсаль
ных магазинов Присуник коллецию оригинальных эстампов по очень
доступным ценам (100 франков)... Никто более не находит ненор
мальным приобретение литографии или офорта, так же как пары чу
лок или садового кресла. Вторая «Серия Присуник» только что была
выставлена в галерее «Глаз», она теперь поступила в продажу в ма
газинах Присуник. Это не движение вперед и не революция (!). Раз
множение образа соответствует умножению публики, которая фаталь
но (!) определяет места встречи с этим образом. Экспериментальный
поиск не увенчивается больше в случае успеха золотой цепью из силы
и денег: любитель-благодетель уступил место
причастному клиенту...
Каждый эстамп, пронумерованный и подписанный, издан в 300 экзем
плярах. .. Победа общества потребления? Может быть. Но какая важ
ность, если качество спасено... Сегодня не хотят понять современного
искусства те, кто его охотно признает в качестве искусства.
Искусство-спекуляция, основанное на редкости продукта, прекра
тило существование. Вместе с «Безграничным размножением» ис
кусство проникло в индустриальную эпоху (оказывается, что это Раз
множение, ограниченное между тем в своем тираже, тотчас вновь
становится почти повсюду объектом черного рынка и параллельной
спекуляции: хитрая наивность производителей и разработчиков).
Произведение искусства в колбасной, абстрактное полотно на заво
д е ... Не говорите больше: что такое Искусство? Не говорите больше:
Искусство - это слишком дорого... Не говорите больше: Искусство -
это не для меня, читайте «Музы».
Было бы слишком легко сказать, что никогда полотно Пикассо не
уничтожит на заводе разделения труда и трансцендентности культу
ры. Между тем поучительна иллюзия идеологов Размножения и во
обще распространения и продвижения культуры (мы не говорим о
сознательных или бессознательных спекулянтах, которые, художни
ки либо мошенники, издавна наиболее многочисленны в этом деле).
Их благородные усилия по демократизации культуры или стремле
ние дизайнеров к «созданию красивых предметов для самого боль
шого числа людей» сталкиваются, видимо, с поражением или, что
означает то же самое, с таким коммерческим успехом, что они от
этого становятся подозрительными. Но это только видимое противо
речие: оно существует потому, что эти прекраснодушные деятели
упорствуют в том, чтобы
рассматривать культуру как нечто все
Достарыңызбен бөлісу: