«орталық ҚазақстандағЫ Әлеуметтік гуманитарлық дискурстың ДӘСТҮрлері мен келешегі»
СЕМЬЯ КАК ОБЪЕКТ АНАЛИЗА В СОЦИАЛЬНЫХ НАУКАХ
жүктеу/скачать 2,45 Mb.
|
| СЕМЬЯ КАК ОБЪЕКТ АНАЛИЗА В СОЦИАЛЬНЫХ НАУКАХ
Исследование семьи занимает центральное место в социологии, демографии, гендерологии, психологии, педагогики, экономики. В виду радикальных изменений, которым подвержена семья, интересным становятся различные аспекты: размеры семьи, распределение и трансформация семейных ролей, ведение домохозяйства и др. Интересным заданием для самостоятельного ознакомления студентов будут работы Нобелевских лауреатов Г. Беккера, Т. Шульца, Р. Поллака. Г. Беккер в своей работе «Выбор партнера на брачных рынках» исходит из того, что в каждом домашнем хозяйстве производятся такие блага, как дети, престиж, уважение и зависть окружающих, чувственные удовольствия. Эти блага обладают для членов семьи определенной полезностью. Для их производства затрачивается время самих членов, покупаются товары на рынке. Производимые в домашнем хозяйстве блага не продаются, не имеют рыночных цен, но это не означает, что они достаются людям даром, они имеют «теневые цены». Количество детей, здоровье, престиж и прочее, производимые в данном браке, помноженные на «теневые цены», составляют вмененные доходы, которые делятся между супругами. Вмененные цены используются при заключении брака между партнерами разного «качества». Некоторые участники брачного рынка выбирают себе партнеров «более низкого качества», так как полагают, что партнеры «высокого качества» слишком дороги. Выкуп за невест, приданное имущество, платежи при разводах влияют на оценку и выбор участников брачного рынка. Эффективный брачный рынок обычно приводит к выбору партнера, при котором высококачественные мужчины образуют пары с высококачественными женщинами, а низкокачественные мужчины с низкокачественными женщинами, хотя выбор партнера противоположного качества порой играет важную роль. Эффективный рынок так же тяготеет к максимизации совокупного выпуска благ в домашних хозяйствах, так что никто не в состоянии улучшить свой брак не нанося ущерба другим. Совокупное производство благ, производимое в домашнем хозяйстве, не следует отождествлять с обычной продукцией в масштабах страны, поскольку оно включает количество и качество детей, сексуальные удовлетворения и другие блага, не учитываемые при определении национального продукта. Каждые мужчина и женщина заботятся только о своем благополучии, а не о благосостояния общества. Преследуя свои эгоистические интересы, они максимизирует совокупный объем производимых ими благ. На совместном обсуждении живую дискуссию вызовет вопрос: формируются ли супружеские пары по сходству или различию, используя различные, порой противоречивые теории о вступлении в брак похожих или не похожих друг на друга людей по разным признакам. Исходным может служить постулат Уинча предполагающий, что каждый человек стремится к максимизации полезности и называет основным критерием выбора партнера взаимодополняемость потребностей: «При выборе пары каждый индивид ищет в своем поле подходящих кандидатур, такую личность, которая больше всего позволяет надеется на максимальные удовлетворения его потреблений». Теория Беккера гласит: выбор по сходству является оптимальным, когда признаки являются взаимодополняющими, а выбор по различию оптимален, когда признаки являются взаимозаменяемыми, так как партнеры высокого качества в первом случае усиливают, а во втором компенсируют друг друга. Эта теорема также означает, что, когда признаки являются взаимодополняемыми, выигрыш от женитьбы на женщине данного качества больше для высококачественного мужчины, а когда они являются взаимозаменяющими для низкокачественного мужчины. Женщины с низкой заработной платой должны тратить больше времени на производство продукции в домашнем хозяйстве, по сравнению с высококачественными женщинами, так как время низкооплачиваемой женщины имеет меньшую ценность. То же самое справедливо и в отношении мужчин с низкой заработной платой. Все различия в объеме выпуска благ, супружескими парами не связанные с различиями в денежных доходах, должны быть связаны с различиями внерыночной производительности – различиями в умственных способностях, уровне образования, состоянии здоровья, физической силе, плодовитости, личном росте, религиозных убеждениях и других свойств. Вероятность развода выше, когда заработная плата жены высока относительно заработной платы мужа. Человек выходит на брачный рынок, ожидая, что его доход в браке будет больше чем при одинокой жизни. Мужчины и женщины откладывают вступление в брак до той поры, пока взаимодополняемость между полами и различия их преимуществ в воспитании детей и производстве благ в домашнем хозяйстве не станут значительными для того, чтобы они могли выиграть от вступления в брак. Причина раннего вступления в брак у женщин заключается в том, что по сравнению с мужчинами их биологические особенности, опыт и иные инвестиции в человеческий капитал до их пор были более специализированны на воспитании детей и производстве других благ. Беккер не исключает важность любви, доказывая, что браки, связанные с любовью, более производительны по сравнению с другими браками. Он так же отмечает, женщины выбирают мужей «выше себя», а мужчины выбирают себе жен «ниже себя». Такие блага, как жилая площадь, дети, общение, любовь, потребляются совместно. Некоторые супруги могут получить долю этих благ, превышающую равновесную, уклоняясь от своих обязанностей. Закон открыто предоставляет мужчине право определения этих долей. Мужчины пытаются улучшить свои шансы на вступление в брак, стараясь гарантировать своим будущим женам большой доход, но подкрепить такие гарантии нелегко. Размер выкупа за невесту зависит от конкуренции мужчин, приданное же зависит от дохода женщины. Платежи получают родители, являющиеся «владельцами своих детей». Выкуп компенсирует родителям потерю их «имущества» и побуждает их инвестировать в детей, чтоб затем запросить высокий выкуп. Выкуп страхует жен в случае развода. Частенько выкуп возвращается, если женщина была инициатором развода, не имея на то причины, или если она не верна или бесплодна. Если нет оснований, муж не может возвратить выкуп, особенно если брак продолжался несколько лет. Выкуп, приданное повышают или снижают получаемые в браке доходы, которые являются гибкими. Беккер резюмируя, метко замечает, «не надо недооценивать человеческую изобретательность и опыт, придающие условиям заключения брака гибкость и способность реагировать на рыночную ситуацию».[1] Внутреннюю структуру семьи можно рассматривать в курсе психологии, конфликтологии, менеджмента, права. К примеру, Роберт Поллак предлагает транзакционный подход, что позволяет составить более полное представление об экономической деятельности и поведении семьи. Важным в этом подходе является анализ интеграции. Вертикальная интеграция – это реакция на трудности регулирования продолжительных взаимоотношений, оформляемых посредством контактов. Транзакционный подход рассматривает семью, как управленческую структуру – это значит, что в семье существует мотивация и контроль за поведением и за различными видами деятельности и что в семье существуют контактные отношения и распределение ресурсов внутри нее. Рассматривая брак и семью, Р. Поллак считает, что индивиды стремятся сохранять долгосрочные отношения, чтобы создать стабильную среду для жизни и воспитания детей. Все это требует некой структуры для адаптации и защиты от эгоистической эксплуатации другого супруга. Брак является управляющей структурой, которая более или менее удовлетворительно отвечает этим требованиям.[2] Для задания по СРС можно обсудить дискуссию по поводу договора в семейных отношениях. В качестве исходного тезиса может служить утверждение Генри Санмер Мэйна, что современное общество базируется на обязательствах, принимаемых на себя индивидами, путем добровольных соглашений и обещаний, а не налагаемых их семейным статусом. Т. Таннер рассматривает на этом фоне вопросы о супружеской измене: «Измену можно рассматривать, как попытку достичь соглашения за пределами уже имеющегося контракта или как антиконтракт, который угрожает устоям общества». «Для буржуазного общества брак является всеподразумевающим, всеорганизующим контрактом. Это та структура, которая, поддерживает структуру общества». Мейнард утверждает: «Брак нечто большее, чем контракт, это некий статус или отношения, а потому брак подлежит регулированию со стороны государства. Государство должно обладать полицейской властью, для регулирования брачных отношений». С ним спорит Пондер: «Брак – это контракт, а не просто соглашение. Законодательно можно ослабить значение контрактов, поддерживая оговариваемую контрактом свободу партнеров в регулировании их взаимодействий». Макнеил разграничивает «классические», «неоклассические» и «отношенческие» контракты. Классические контракты обращают внимание только на те взаимоотношения, которые оговорены непосредственно в контракте. «Неоклассические» и «отношенческие» контракты возникли в ответ на трудности использования в долгосрочных сложных отношениях. «Неоклассические» контракты предусматривают третью сторону, арбитраж в случае невыполненного контракта. «Отношенческий» контракт в центре ставит длительные отношения между сторонами, считая брак отношенческим контрактом. Отношенческий контракт в силу своей меньшей завершенности, по сравнению с другими, сильнее зависит от юридических правил и институтов. Такая зависимость означает увеличение роли государства, религии, обычаев, и, следовательно, уменьшение роли договаривающихся сторон, что нехарактерно для неоклассических и классических контрактов. Вайтцман настаивает, что залучаемые частным образом брачные контракты должны трактоваться так же, как и все остальные соглашения, подкрепленные в судебном порядке, а не по особым правилам. Вайтцман описывает брак как контракт, условия которого скорее диктуются государством, нежели согласующимися сторонами в частном порядке. Частные брачные контракты, эти «интимные» соглашения компенсируют неравенство полов, создают уверенность и определенность, нередко отсутствующие в системе семейного права. Она считает, что путем заключения частных соглашений, индивиды могут яснее определить свои обязательства. Брачные контракты, будучи построены на личных взаимоотношениях, в действительности требуют особого подхода: разрешение спорных моментов нуждается в особых правилах и специальных институтах. Многие народы полагались на устные и определяемые обычаем, а не письменные, брачные соглашения. В Европе брак регулировался не государством, а церковью, через каноническое право и церковные суды. Еврейский брачный контракт - кетуба - заключается в письменной форме. В исламе брак является гражданским соглашением, но возможности сторон определять его условия, ограничены. [3] Таким образом, в социальных науках исследование семьи порождает дискуссию и постановку новых вопросов. Трансформации, происходящие с семьей развивают разные подходы в её анализе. жүктеу/скачать 2,45 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|