Основы общей психологии
Психология в Средние века (до эпохи Возрождения)
жүктеу/скачать 1,11 Mb. Pdf көрінісі
|
87453431.a4
|
Психология в Средние века (до эпохи Возрождения) В Средние века, в эпоху феодализма, церковь, идеологический оплот феодального обще- ства, превратила науку в служанку богословия, стремясь подчинить знание вере. В философии, для господствующей школьной (схоластической) философии, по вопросам психологии, так же как и по всем вопросам науки, главным авторитетом признается Аристотель. В его учении при этом односторонне подчеркиваются лишь идеалистические его стороны (учение о разуме), и все оно приспособляется к установкам христианского богословия. Наряду с традициями таким образом переработанного Аристотеля, отражающимися в рационалистическом идеализме схо- ластики (Фома Аквинский), сохраняются и традиции неоплатонизма, своеобразно преломля- ющиеся у мистиков и в окрашенном мистицизмом идеализме Августина. Однако и в эпоху Средневековья борьба материализма и идеализма не прекращается. Материалистические тен- денции сказываются в этот период, предшествующий эпохе Возрождения, главным образом у арабских ученых (Авиценна в XI в., Аверроес в XII в., Алгаценна в XIII в.), разрабатывающих психофизиологию ощущений и эмпирические закономерности течения представлений. Материалистические тенденции просачиваются временами даже и в схоластическую философию. Так, британский схоластик Дунс Скотт ставил уже вопрос: «Не способна ли мате- рия мыслить?» К этому приводило развитие научной мысли в связи с развитием производи- тельных сил. Психология в эпоху Возрождения Начавшееся в XIII в. развитие ремесел и торговли приводит в XIV–XV вв., главным образом в некоторых городах по Средиземному морю, к зарождению первых зачатков капита- листического производства и разложению феодализма. Эти сдвиги в производственных отно- шениях вызывают бурный расцвет культуры, искусства и науки. Мрачному аскетизму и рели- гиозной созерцательности, проповедовавшимся христианской церковью, противопоставляется в эту эпоху, получившую недаром название эпохи гуманизма, – культ активного, жизнерадост- ного человека. В эпоху гуманизма в связи с возросшим интересом к человеку, нашедшим себе отраже- ние в большом количестве относящихся к этому времени мемуаров, биографий, жизнеопи- саний, привлекает к себе внимание вопрос об особенностях личности и влиянии на нее при- родных и других условий. Интерес к этим проблемам конкретной психологии выражается в целом ряде трактатов, начиная с работы известного гуманиста Людвига Вивеса («De anima et vita», 1538) и кончая более поздними работами, посвященными познанию людей и проблеме характеров (как то: трактат Ла Шамбра «L’Art de connaître les hommes», 1648, и Лабрюера «Les Charactères de Theophraste», 1688). В XVI в. впервые появляется и сам термин «психология» для обозначения нашей науки: в 1590 г. Гоклениус публикует первую работу под этим заглавием, а в 1594 г. его ученик Гасман – вторую. жүктеу/скачать 1,11 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|