Нуржігіт Алтынбеков
368
Қымыз ішіп қызарып,
Мастанып қызып, терлейсің.
Өзіңнен басқа хан жоқтай Өзеуреп неге сөйлейсің?».
Әрине, мемлекетті құру үшін халықтың алып жатқан жерін анықтап,
оны қорғай
білу керек, оны жырау жақсы тұсінеді. Ал «қымыз ішіп, қызарып» деген жолдары тіпті
қазіргі заманға дейін өзекті: бүгінгі халық тарихының шешуші кезеңінде, осындай
ауқымды көлемде қазақ жерінде тарихи алғашқы рет халықтың басы бірігіп, жаңа
заманға сай мемлекеттілігін
орнатып жатқан кезде, қаншама ірі-кіші лауазым иелері
әлі де болса өз қалтасын мемлекеттің қазынасымен шатыстырып, «мастанып,
қызын», қызмет бабын өз мүддесіне жаратып, жаңа мемлекеттің абыройына нұқсан
келтіруде! Бұл да болса ұлы жыраудың даналығын көрсетеді.
Ал «Аққу құстың төресі,
Ен жайлап көлде жүр еді.
Аңдысып жүрген көп дұшпан,
Еліңе жау боп келеді», - деген жолдардан жыраудың
қазақ халқының болашақтағы қалмақтармен қақтығысын, бодандыққа
ұшырайтынына алаңдап, сезгені сиякты ой келеді. Ол
жаулардан құтылудың
негізгі жолы - бейбіт өмірді қамтамасыз ету.
«Еділ бол да Жайық бол,
Ешкімменен ұрыспа,
Жолдасыңа жау тисе,
Жаныңды аяп түрыспа», - деген ақыл айтады ұлы жырау. Қазақ халқына нағыз
керек нәрсе - ол
ел бірлігі, рулар мен тайпалардың арасындағы тартыс, қантөгіске
тыйым салу. «...Есенің де тірін де, Бір болыңыз бәріңіз!»
- деп ұран тастайды Асан
қайғы. Асан қайғы халықты бірлікке шақырып қана қоймай, оны қалай қамтамасыз
ету керектігін талдайды, ел бастайтын топты халық қамын ойлауға, әділеттілікке