сондай-ак, рухани болмыс күндылыктарын пайымдаумен жэне сезінумен де байланысты. Бүл рухани болмыс адам болмысына кажетті Карма заңдылығын бұзбай, әлемдегі тепе-тендікті сақтауға мүмкіндік береді. Рухани жетістікке жету, бүл әлемде болуыңнын белгілі медитациясын жасау жэне коғамның, отбасыньщ жүктейтін міндеттері мен функцияларын орындау, даршандардың ойынша, индивидтің күнделікті тіршілігінде жетіспей жататын нэрселердің орнын толтырады. Бүкіл ғаламмен салыстырғанда өзінің бұл дүниеде болуының бір мезеттік екенін сезінген адам элемнің өзара бір-бірімен тығыз байланыстылығын жэне өзінің жауапсыз болмысы мен бас пайданы ғана көздейтін әрекеті өз үрпактары үшін кандай салдар экелетінін (Калиюта) үгынуы тиіс. Индивидтің болмысы заттар мен үдерістердің жэне ниетті, күштарлыкты канағаттандыруға қажетті тағы баска нәрселермен байланысты болғандықтан, дхарма, карма, артха - бұл индивидтің соңғы максаттарының пайымдық аныктамалары болып табылады. Рухани болмыс кажеттілігіне бағдар ұстанған үнділік даршандар өмірді негізгі атрибут ретінде санай отырып, оның барүлык кұбылыстарын да теріске шығармайды. Бұл олардың субстанционалдык әлем туралы айналыскандыктарынан көрінеді. Олар элемнің болмыстылығын негіздеп кана қоймай, оның кұрылымдылығы мен субстанционалдылығын дэлелдеуге тырысады. Санкхья, миманса, ньяя, вайшешика секілді индуизм жүйелерінде субстанцияны іздеу мен негіздеуге деген кызығушылық орын алды. Өзге дүниетанымдық бағдарларда Брахман ретінде аныкталған
