Памяти дорогого отца Сабита у н а н о в а


стр. 23. 44 Т. А. Ж д а н к о . Каракалпаки Хорезмского оазиса. Труды Хорезмской ар-


бет27/126
Дата17.10.2022
өлшемі
#43547
1   ...   23   24   25   26   27   28   29   30   ...   126
стр. 23.
44 Т. А. Ж д а н к о . Каракалпаки Хорезмского оазиса. Труды Хорезмской ар- 
хеолого-этнографической экспедиции. М., 1952, т. I, стр. 487.
45 К. Л. 3 а д ы х и н а. Узбеки дельты Амударьи. «Труды Хорезмской архео- 
лого-этнографической экспедиции», т. 1. М., 1952, стр. 331.
46 Т. А. Ж д а н к о . Каракалпаки..., стр. 487.
47 Б. В. А н д р и а н о в . Этническая территория каракалпаков в Северном Хо­
резме. Труды Хорезмской археолого-этнографической экспедиции, т. Ш. М., 1958, 
стр. 8.
41 Л. П. П о т а п о в. Этнический состав..., стр. 23.
3 —18 
83


носится к кераитам , ставш им впоследствии одним из компонентов к а­
захского народа. К а к было сказано выше, основная масса кераитов 
осела на А лтае, Тарбагатае, вокруг Зайсана, вниз по И ртыш у и на за ­
пад от него вплоть до равнин Северного К азахстана. Некоторые роды 
этого племени проникли еще далее на восток и кочевали в долинах 
Тобола и Тургая.
Керей северной части К азахстана являю тся потомками наиболее 
северных кераитов, пришедших в эти места во времена наш ествия мон­
голов и гибели раннего кераитского государства.
Наиболее ранние сведения об этих кереях мы находим в «Сибир­
ских летописях», относящ ихся к середине XVH в . 49, которые говорят 
о существовании в Сибири Тайбугинского рода и приводят целый ряд 
интересных данных по истории Сибири.
Небезынтересно привести здесь предание об Иване-царе, в кото­
ром можно усмотреть рассказ об Он-хане кераитском, приведенный в 
«Строгановской летописи». «Бысть в Сибирской стране на реке Иши- 
ме некто Магметова закону царь именем Иван (по-видимому, Ван-хан. 
— М. М.), родом Т атари н; и воста на него его держ авы от простых Та­
тар, именем Чингис и нашед на него аки разбойник, призвав подобных 
себе и уби его, и сам бысть царь. И некто от слуг царя И вана сы на его, 
царевича Тайбугу, соблюде от Чингисова убийства».
Через несколько лет Чингис услыш ал о Тайбуге и призвал его на 
службу. Ласково приняв сына свергнутого отца, Чингис дал Тайбуге 
войско, с которым он покорил народ Чудь на Иртыше и «покори се­
бе... и оттоле возратися».
После покорения народов по Иртышу и Оби, согласно преданию, 
Тайбуга отпросился от Чингиса, который отпустил его, сказав: «Амо ж е 
хошет, и тамо де пребывает» 50. Тайбуга «пришед на реку Туру и пос- 
тавиш а град и назва его Чингий, а ныне на том месте христианский 
град, рекомый Тюмень»51.
В другой, «Бсиповской летописи», такж е относящейся к XVH в., 
опять-таки говорится об основании города на Туре, и царь Иван пред­
стает уж е как Он.
«И там (на р. Оби. — М. М.) Он убиен бысть; у него ж е сын Тайбу­
г а ; сей приде на реку Туру и созда град, идеже ныне Тюмень»52. В ле­
тописи речь идет о двух личностях — Чингисе и Оне; события тех лет 
изображаются происходящими не на территории Западной Монголии,

жүктеу/скачать

Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   23   24   25   26   27   28   29   30   ...   126




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет