Памяти дорогого отца Сабита у н а н о в а


«Прошлое Казакстана в источниках и материалах». Алма-Ата — Москва


бет39/126
Дата17.10.2022
өлшемі
#43547
1   ...   35   36   37   38   39   40   41   42   ...   126
Байланысты:
М.С.Муканов. Этнический состав и расселение казахов Среднего жуза.

123 «Прошлое Казакстана в источниках и материалах». Алма-Ата — Москва, 
1935, стр. 34, 81; Р а ш и д а д - д и н . Сборник летописей, т. I, кн. 1, стр. 131; 
Г. д е Р у б р у к . Путешествие в восточные страны, стр. 126; Ч. Ч. В а л и х а н о в. 
Собр. соч., т. I. Алма-Ата, 1961, стр. 124, 146— 147.
124 Ч. Ч. В а л и х а н о в. Киргизское родословие. Собр. соч., т. I, стр. 205.
125 Н. А. А р и с т о в . Заметки об этническом составе тюркских племен и на­
родностей и сведения об их численности. СПб., 1897, стр. 40, 89.
126 «Прошлое Казакстана в источниках и материалах», стр. 33— 34.
127 С. К. И б р а г и м о в , В. С. Х р а к о в с к и й . Махмуд Кашгарский о рассе­
лении племен на территории Казахстана в X—XI веках. «Вестник АН КазССР», 
1958, № 11, стр. 98.
47


мнению последнего, означает «пегий конь»128. Здесь прослеживается 
некоторая связь между вышесказанным и народными преданиями, 
бытующими до настоящего времени.
«Булат» встречается в преданиях казахов в качестве персонифи­
цированного этнонима. Согласно одной легенде, предком казахов был 
Котан129. Один из его сыновей, Уйсун, во главе с сотней ушел коче­
вать в степь. Ему понравилась степь, и он остался там, став основате­
лем Старшего жуза. Тогда хан послал своего второго сына, Булата, то­
же с сотней людей. Они составили Средний (аргынский) жуз. Третий сын 
Котана, Алчин, был родоначальником Младшего (алчинского) жуза.
Большой интерес представляет второе предание, записанное Г. По­
таниным у акмолинских казахов. По этому преданию, Болат—это имя 
старейшины или предводителя сотни людей, ушедших в степь под на­
чало Алаша-хана и образовавших Средний жуз. Поэтому Средний (ар­
гынский) жуз считает своим родоначальником Болат-Ходжу. Во всех 
родословных имена предков совпадают с названием жузов (уйсун- 
ский — Старший жуз, алчинский— Младший жуз), а в Среднем жузе 
родоначальником является то Булат, то Аргын. Другими словами, Бу­
лат и Аргын — этническое воплощение единого легендарного образа.
Рашид ад-дин упоминает область Булад, населенную тюркскими 
племенами130. Об этом же речь идет у Рубрука131. Здесь прослеживает­
ся связь между названием области и этнонимом «булат». В монголь­
скую эпоху термин «булат» исчезает из этнонимики Алтая и Дешт-и- 
Кипчака, оставшись только в устных преданиях и легендах. Это очень 
интересный факт. Можно предположить, что Булат (Булад, Болат) бы­
ло названием области, населенной различными племенами. После за­
хвата ее в XIII в. монголами она утратила свое первоначальное назва­
ние, но географический термин сохранился как этноним за покорен­
ным племенем или группой племен.
Чем ж е можно объяснить появление этнонима «аргын» в генеало­
гии казахского народа лишь в эпоху монгольских завоеваний? Ведь 
аргыны наиболее крупное племя не только в Среднем жузе, но и среди 
всех трех жузов.
В X III в., несомненно, происходило дальнейшее объединение раз­
личных этнических общностей в более крупный племенной союз, это 
диктовалось экономическими и политическими условиями, явившими-

жүктеу/скачать

Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   35   36   37   38   39   40   41   42   ...   126




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет