Аграрного образования костанайский филиал маао костанайский

 
154
 
 
Рассмотрим  принцип  толерантности,  обеспечивающий  устойчивость  поведения  отдельных 
личностей и социальных групп в социальном взаимодействии, и учтем его специфику в сфере образования. 
Принцип толерантности, в  первую очередь, заключается в  понимании того, что современная  цивилизация 
должна  базироваться  на  интеллектуальной  и  нравственной  солидарности  человечества,  а  также  на 
требовании ко всем людям проявлять терпимость и жить вместе, в мире друг с другом, как добрые соседи. 
Реализация данного принципа является необходимым условием мира и социально-экономического развития 
всех народов. 
Образование  может  лишь  частично  повлиять  на  процессы,  предопределяющие  толерантность 
человека,  причем  такое  влияние  проистекает,  прежде  всего,  из  того,  насколько  образовательная 
деятельность организуется на основе принципа толерантности.  
Освоенность  человеком  принципа  толерантности  формируется  в  различных  сферах  его 
жизнедеятельности. Отсюда следует, что профессиональное образование может лишь частично повлиять на 
реальное принятие человеком принципа справедливости, причем такое влияние проистекает, прежде всего, 
из того, насколько толерантно реализуется сама образовательная деятельность.  
 
Таблица 2 - Значение слова «личность» в различных словарях: 
Словари 
Определение 
Политологический  субъект  осознанной,  целесообразной  деятельности,  выражающий  и  реализующий  интересы 
политических сил в единстве с собственными интересами, интегрирующий их в единое целое 
Педагогический 
человек  как  субъект  отношений  и  сознательной  деятельности,  способный  к  самопознанию  и 
саморазвитию; устойчивая система социально-значимых черт, отношений, установок и методов, 
характеризующих человека как члена общества. 
Социологический 
отдельный  человек  как  индивидуальность,    как  субъект  отношений  и  сознательной 
деятельности, в процессе которой он создает, воспроизводит и изменяет соц. реальность.  
Медицинский 
индивидуум  с  особыми  личностными  качествами,  которые  отличают  его  от  других  людей. 
Наиболее  распространенные  среди  людей  модели  поведения  иногда  относят  к  различным 
категориям 
Философский 
персона - понятие, выработанное для отображения социальной природы человека, рассмотрения 
его  как  субъекта  социокультурной  жизни,  определения  его  как  носителя  индивидуального 
начала  (интересы,  способности,  устремления,  самосознание  и  т.д.),  самораскрывающегося  в 
контекстах социальных отношений, общения и предметной деятельности и общении. 
 
Представленный  выше  принцип  толерантности  и  следствий  из  него  позволяет  сформулировать 
совокупность  соответствующих  критериев.  Эта  совокупность  неоднородна,  она  содержит  следующие 
группы критериев.  
Ориентация  на  себя  (толерантный  человек  больше  ориентирован  на  личностную  независимость, 
меньше на – принадлежность внешним институтам и авторитетам),  
Потребность в определенности (признает многообразие, готов выслушать  любую точку зрения и 
чувствует меньший дискомфорт в состоянии неопределенности),  
Меньшая  приверженность  к  порядку  (толерантный  человек  менее  ориентирован  на  социальный 
порядок, менее педантичен);  
Способность к эмпатии (склонность давать более адекватные суждения о людях);  
Предпочтение свободы, демократии (для него не имеет большого значения иерархия в обществе);  
Знание самого себя (толерантный человек хорошо осведомлен о своих достоинствах и недостатках и 
не склонен во всех бедах обвинять окружающих);  
Ответственность  (развито  чувство  ответственности,  и  не  перекладывает  ответственность  на 
других;  
Защищенность (ощущение безопасности и убежденность, что с угрозой можно справиться).  
Личность  -  понятие,  выработанное  для  отображения  социальной  природы  человека,  рассмотрения 
его  как  субъекта  социокультурной  жизни,  определения  его  как  носителя  индивидуального  начала, 
самораскрывающегося в контекстах социальных отношений, общения и предметной деятельности. 
Качества толерантной личности впервый начал изучать американский психолог, разработчик теории 
черт личности - Гордон Уиллард Олпорт (11 ноября 1897 — 9 октября 1967). 
В  начале  20-х  годов  Олпорт  совершает  двухлетнюю  поездку  в  Европу,  которая  оказала  огромное 
влияние  на  его  дальнейшую  научную  работу.  В  большинстве  текстов  упоминается  встреча  с  Зигмундом 
Фрейдом,  в  ходе  которой  он  был  поражён  неадекватностью  попыток  искать  во  всех  поведенческих 
проявлениях  скрытые  мотивы,  отказа  от  явно  очевидной  мотивации.  Однако  собственные  работы  и 
дальнейшая деятельность Олпорта были связаны скорее с взглядами Вильяма Штерна, Эдуарда Шпрангера 
и гештальтпсихологов - Макса Вертгеймера, Курта Коффки и Вольфганга Кёлера. 
Избирался президентом Американской психологической ассоциации (1939), президентом Общества 
Изучения  социальных  проблем,  получил  награду  «За  выдающийся  вклад  в  науку»  (1964)  и  множество 
других наград. 
В  понимании  Олпорта,  «толерантная  личность  -  это  динамическая  организация  психофизических 
систем индивида, которая обусловливает характерное для него поведение и мышление».  

 
155
 
 
Олпорт обращал большое внимание на проблему общего и индивидуального в личности, обособляя 
общие черты и личностные черты (диспозиции, от лат. Disposition - расположение). Под общими чертами 
понимаются  такие  универсальные  признаки,  которые  присущи  всем  людям,  но  в  различной  степени,  по 
которым людей можно сравнивать друг с другом, которые можно измерять номотетическими методами.  
Личностные  диспозиции  -  такие  уникальные  индивидуальные  особенности  поведения,  которые 
устойчиво  повторяются  у  данной  личности,  но  отсутствуют  у  подавляющего  большинства  других  людей. 
Олпорт настаивал на диалектическом единстве идиографических и номотетических методов в исследовании 
личности. 
Олпорт разделил диспозиции на: 
•
 
кардинальные  диспозиции  выражают  черту  настолько  всепроникающую  и  оказывающую  столь 
сильное  влияние  на  поведение  человека,  что  практически  в  каждом  поступке,  каждом  действии  можно 
проследить  её  влияние.  Так,  например,  ярко  выраженная  авторитарная  личность  воспринимает  мир  через 
призму  своих,  весьма  специфических  стереотипов,  что  проявляется  в  огромном  количестве  бытовых 
ситуаций. Эта диспозиция  очень редка. В качестве примеров кардинальных диспозиций Олпорт приводит 
исторические  и  вымышленные  характеры.  Например,  Макиавелли,  Дон  Жуан  или  Жанна  д'Арк.  Весь  ход 
жизни этих людей обнаруживает полное влияние кардинальных диспозиций; 
•
 
центральные  диспозиции  (такие  как  доброта,  приветливость,  напористость)  проявляются  в 
ограниченном  спектре  ситуаций.  Они  наиболее  типичны  для  индивидов.  Мы  легко  можем  определить 
личность по тем или иным чертам, они наиболее характерны и их очень просто выявить. Однако сам Олпорт 
считал, что их сравнительно немного — от пяти до десяти важных характеристик; 
•
 
вторичные  диспозиции  представляют  собой  черты,  которые  наименее  заметны,  обобщены  и 
согласованны.  Менее  важные,  но  регулярно  проявляющиеся  характеристики.  Данная  диспозиция  более 
ограничена в проявлении и, следовательно, имеет меньший диапазон для «обсуждения», описания личности. 
Нужно  досконально  знать  человека,  чтобы  определить  его  вторичные  диспозиции  (предпочтения  в  еде  и 
одежде, например). 
Диспозиции  помогают  нам  создать  полную  картину  поведения  личности,  её  индивидуальность  и 
своеобразие. 
Под толерантной личностью в своих исследованиях мы понимаем - это человек, хорошо знающий 
себя и понимающий других людей. Когда мы говорим о толерантной личности, мы не имеем в виду отказ от 
собственных  взглядов,  ценностных  ориентации  и  идеалов.  Толерантность  не  должна  сводиться  к 
ущемлению  собственных  интересов,  а  предполагает,  с  одной  стороны,  устойчивость,  как  способность 
человека реализовать свои личные позиции, а с другой - гибкость, как способность с уважением относиться 
к позициям и ценностям других людей.  
 
Список литературы: 
 
1)
 Воробьева О.Я. Педагогические технологии воспитания толерантности учащихся. – М., 2007. 
2)  Гершунский  Б.С.  Толерантность  в  системе  ценностно-целевых  приоритетов  образования  // 
Педагогика. 2002.№7.С. 3-12. 
3) Клепцова, Е. Ю. Психология и педагогика толерантности: учеб. пособие / Е. Ю. 
4)  Абакумова  И.  В.  Образовательный  процесс  как  пространство  взаимодействия  толерантных  и 
личностно- смысловых отношений.-Ростов-на-Дону, 2002.- 18 с.  
5) Абульханова- Славская К.А. Психология и сознание личности (Проблемы методологии,истории и 
исследование реальной личности).-М.,2001.-238с. 
6) Бондаревская Е.В., Кульневич С.В. Педагогика: личность в гуманистических теориях и системах 
воспитания. Ростов-на-Дону, 1999. - 560 с.  
 
 
ВЛИЯНИЕ СЛЕНГА НА СОВРЕМЕННУЮ МОЛОДЕЖЬ 
 
Галина Л.Б., преподаватель иностранного языка 
Костанайской технико-экономический колледж при КИнЭУ 
 
им.М Дулатова  
 
Мақалада  слэнгтің  немесе  жаргон  сөздің  игерушілік  мәселелері  жарықтандырылады,  осымен  қатар  ұғымды 
салыстырып отыра талдау. Айрықша көңіл айтылмын лексиканың тілге еңгізу себебтеріне айрықша мән беріледі. 
В  статье  освещается  проблемы  речевого  использования  слэнга  или  жаргона,  производится  сопоставление  и 
анализ этих понятии. Особое внимание уделяется раскрытию возможных причин проникновения данной лексики в язык. 
The article shows the problems of speech use of slang or jargon, comparison and analysis of these concepts. Special 
attention is given to understanding the possible reasons for the penetration of this vocabulary in the language. 
 
Что такое сленг? 
Происходит  «сленг»  от  английского  слова  slang.  Если  говорить  о  значении  данного  слова,  то  оно 

 
156
 
 
переводится  как  язык  профессионально  и  социально  обособленных  групп  людей,  неиспользуемый  в 
литературном языке, либо представляющий собой разновидность разговорной речи. 
На самом же деле, сленг не считается вредным направлением в языке, а рассматривается в качестве 
важной части современной речевой системы. Он находится в постоянном развитии и модернизации – сленг 
может  мгновенно  возникнуть,  и  так  же  быстро  исчезнуть  раз  и  навсегда.  Все  видоизменения  в  языке, 
которые связанны с возникновением сленга, основываются на понимании и упрощении устной речи. Сам же 
по  себе,  сленг  является  очень  динамичной  и  живой  системой,  которая  может  применяться  для  самых 
разнообразных сфер жизнедеятельности человека. 
Точно  неизвестно  когда  именно  слово  slang  появилось  в  английской  речи,  но  первое  письменное 
упоминание  в  Великобритании  данного  термина  датируется  началом  XIX  века.  И  в  те  времена  он  имел 
несколько  другое  значение  и  выступал  в  роли  синонима  к  слову  «оскорбление».  Однако,  с  наступлением 
1850  года  слово  «сленг»  получило  более  обширное  понятие  и  стало  означать  «просторечие».  Оно  стало 
отожествляться,  как  правило,  с  бедными  слоями  населения,  которые  им  пользовались.  А,  уже,  начиная  с 
конца XIX веком, данный термин приобрел общепринятое значение, которым называли разговорную речь. 
Сленг,слэнг(  англ.  slang),  экспрессивно  и  эмоционально  окрашенная  лексика    разговорной  речи, 
отклоняющаяся  от  принятой  литературной  языковой    нормы.    Распространен  он  главным  образом  среди 
школьников, студентов, военных, молодых рабочих. Сленг подвержен частым изменениям, что делает его 
языковой приметой поколений. 
А какое место сленг занимает в лингвистике? Относительно лингвистики, то она рассматривает 
сленг в качестве одного из стилей языка, который выступает антиподом официального либо формального 
языкового стиля. Располагается она на самой последней ступени всех существующих на сегодняшний день 
форм  языкового  общения  и  включает  в  себя  разнообразные  формы  речи,  которые  помогают  людям 
отожествлять  себя  с  теми  либо  иными  социальными  и  культурными  группами.  Однако  такое  явление  как 
сленг  выполняет  очень  важную  роль  в  распознавании  индивидов,  связанных  между  собой  определенным 
набором интересов. 
Молодёжный  сленг  —  социальный  диалект  людей  в  возрасте  13  —  30  лет,  возникший  из 
противопоставления  себя  старшему  поколению  и  официальной  системе,  и  отличающийся  разговорной,  а 
иногда и грубо-фамильярной окраской. 
В отличие от иного ( нового) языка сленг затрагивает только лексику, то есть добавляет новые слова 
или применяет слова в новом значении, а структура ( падежи, склонения, времена глаголов и т.п.) остаются 
из базового языка. 
В  некоторых  источниках  сленг  характеризуют  как  синоним  жаргона  и  арго.  Но  я  считаю  это 
неправильным, так как жаргонные слова зачастую отличаются сниженной, а порой грубой стилистической 
окраской.  Пока  молодежный  сленг  используется  молодыми,  когда  они  общаются  между  собой  в 
непринужденной обстановке, никакого вреда литературному языку он не приносит. Кроме того, такой язык 
выполняет функцию кодировок, скрывающих смысл беседы от непосвященных.  
Благодаря  знанию  такого  специального  языка  молодые  чувствуют  себя  членами  некой  общности. 
Все  это  позволяет  определить  термин  молодежный  сленг  как  слова,  употребляющиеся  только  людьми 
определенной  возрастной  категории,  заменяющие  обыденную  лексику  и  отличающуюся  разговорной,  а 
иногда и грубо – фамильярной окраской.  
По  словам  английских  лингвистов  Дж.  Л.  Киттриджа  и  Дж.Б.  Гриноу:  «Сленг  -  язык-  бродяга, 
который слоняется в окрестностях литературной речи и постоянно старается пробить себе дорогу в самое 
изысканное общество» 
Является ли сленг отдельным языком? 
1) в нем нет своих правил фонетики, грамматики;  
2) он отличается от общеупотребительного языка, главным образом, в лексике; 
3)  сленг  можно  употреблять  только  в  разговорной  речи,  в  других  случаях  происходит  засорение 
общепонятного литературного языка;  
4) все нужные значения человек может передать словами литературного языка. 
Сленг остается с молодежью, как островок естественности и свободы от мира взрослых. Сленг был, 
есть и будет. Хорошо это или плохо? Вопрос, по-видимому, неправомерный. Сленг нельзя ни запретить, ни 
отменить. Он меняется с течением времени, одни слова умирают, другие - появляются, точно так же, как и в 
любом  другом  языке.  Конечно,  плохо,  если  сленг  полностью  заменяет  человеку  нормальную  речь,  но 
представить современного молодого человека совсем без сленга невозможно. Существование молодежного 
сленга нужно принимать как данность, ведь это отнюдь не «покушение» на «великий и могучий». 
 
Список литературы: 
 
1.
Копыленко  М.М.  О  семантической  природе  молодежного  жаргона  //  Социолингвистические 
исследования. - М.,2006. - 144 с. 
2
.  Красильникова  Е.В.  Лексика  города  (к  постановке  проблемы)  //  Способы  номинации  в 
современном русском языке. - М., 2005. - 203 с. 
3
. Крысин Л.П. Иноязычное слово в контексте современной общественной жизни // Русский язык 

 
157
 
 
конца ХХ столетия (1985 - 1995). - М., 2006, 142-161с. 
4
. Ларин Б.А. О лингвистическом изучении города // История русского языка и общее языкознание. 
- 
М., Просвещение, 2007. С. 189-199, 196, 190. 
5
.  Лукин  М.Ф.  Критерии  перехода  частей  речи  в  современном  русском  языке  //  Филологические 
науки, 2006, 3, 49-55 с. 
 
 
УДК 378.032 
ВОСПИТАНИЕ ТОЛЕРАНТНОСТИ В СЕМЬЕ У ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА  
 
Довгань О.В., магистрантка 1 курса, специальность «Экономика» 
Евдокимова О.Н., к.п.н., доцент 
Костанайский инженерно-экономический университет 
им. М. Дулатова, г. Костанай 
 
Мақалада  қазіргі  жемдегі  толеранттық  түсінігі  қарастырылады.  Жанұяда  мектеп  жасына  дейінгі  жастағы 
балалрда тұлғаныңқалыптасуындағы олардың ықпалы 
The article considers the notions and meanings of tolerance. There is the influence on formation child’s personality 
preschool age in family. 
В  статье  рассматриваются  понятия  и  значения  толерантности  в  современном  мире.  Ее  влияние  на 
формирование личности у детей дошкольного возраста в семье. 
 
Мы живем в стране с большим смешением нравов различных народов и одной из самых стабильных 
стран  постсоветского  пространства  в  межнациональных  отношениях.  В  Казахстане  проживает  более  120 
наций, но за период обретения независимости в нашей стране не было конфликтов на  «межнациональной 
почве».  Лидер  нации  Глава  государства  Н.А.  Назарбаев  очень  часто  в  своих  выступлениях  говорит  о 
важности толерантности по отношению друг к другу. 
Проблема толерантности является актуальной проблемой современного общества. Именно в наши 
дни,  когда  происходят  постоянные  конфликты  и  войны,  толерантность  должна  стать  необходимой 
составляющей  в  отношении  к  особенностям  различных  народов,  наций,  религий  и  сознательно 
формируемой моделью взаимоотношения людей. 
Так что же такое толерантность? И когда человеку стоит ее воспитывать в себе? 
Понятие  «толерантность»  в  разных  языках  имеет  различные  смысловые  оттенки.  В  педагогике  и 
психологии толерантность – это приобщение детей и молодежи к искусству жить в мире непохожих людей и 
идей. 
В этике понятие  «толерантность» отождествляют с понятием  «терпимость» - моральное  качество, 
характеризующее отношение к интересам, убеждениям, верованиям, привычкам и поведению других людей. 
Является формой уважения к другому человеку, признания за ним права на собственные убеждения. 
Толерантность в сфере межнационального общения - это признание ценности «другого», отличного 
от  своего,  ценности  разности,  право  на  плюрализм  взглядов.  Условием  утверждения  этого  принципа  в 
реальной жизни становится межкультурное и межэтническое взаимодействие. Этническая толерантность – 
акт  нравственного  самоопределения  этносов  в  окружающей  среде  и  к  самим  себе,  к  своей  этнической 
идентичности. 
Толерантность  в  новом  тысячелетии  -  способ  выживания  человечества,  условие  гармоничных 
отношений  в  обществе.  На  сегодняшний  день  возникает  необходимость  как  можно  раньше  воспитывать 
культуру толерантности.  
Декларация  принципов  толерантности,  утвержденная  на  Генеральной  конференции  ЮНЕСКО  16 
ноября 1995 года, гласит:  «Толерантность означает уважение, принятие и правильное понимание богатого 
многообразия  культур  нашего  мира,  наших  форм  самовыражения  и  способов  проявлений  человеческой 
индивидуальности».  Были  актуализированы  понятия  толерантности  -  интолерантности,  подчеркнута 
важность  научного  исследования  проблемы,  и  заявлена  необходимость  воспитания  подрастающего 
поколения в духе толерантности [1]. 
В этом документе сказано, в частности, и о том, что толерантность должна стать основой поведения 
не  только  отдельного  человека,  но  и  групп,  государств.  Толерантность  каждого  отдельного  человека 
подразумевает осознание им ценности своего внутреннего мира, убеждений и верований, но и не позволяет 
возносить себя выше остальных, побуждает его придерживаться активной позиции в защите прав и свобод 
людей,  групп,  общества.  Толерантность  не  является  признаком  слабохарактерности  или  подчиненности. 
Наоборот, толерантный человек смело встает за защиту плюрализма мнений, свободы и прав человека.  
Воспитание толерантности – длительный и сложный процесс, начинающийся в дошкольные годы и 
протекающий в течение всей жизни. Этот процесс идет под воздействием множества факторов и решающим 
среди них является семья и образование, в частности, дошкольное образование.  
Во  все  времена,  начиная  с  античности,  проблемы  семьи  занимали  передовые  умы  человечества. 
Общество  постоянно  меняется,  вместе  с  ним  меняется  и  семья.  На  современном  этапе  его  развития 

 
158
 
 
возникают проблемы, которых не было раньше. Одной из таких проблем является нарушение толерантности 
во взаимоотношениях родителей и детей. 
Именно  в  семье  закладывается  уверенность  в  себе,  осознание  своего  достоинства,  уважение  к 
другому  человеку,  которые  отражают  дух  толерантности.  Г.  Олпорт  отметил:  «Толерантные  социальные 
установки,  несомненно,  уходят  корнями  в  детство,  в  родительскую  политику  поощрений  и  наказаний,  в 
семейную атмосферу» [2, c. 400]. 
Когда мы говорим о толерантности применительно к семье, то выделяем два аспекта: 
1. 
Воспитание толерантности у ребенка по отношению к окружающим. 
2. 
Проявление в семье толерантности к самому ребенку. 
В настоящее время, наряду с исполнением традиционных функций семьи, связанных с рождением и 
воспитанием  ребенка  и  решением  повседневных  проблем,  семья  призвана  сыграть  большую  роль  как 
надежная психологическая «ниша» с целью выживания человека в трудных и быстро меняющихся условиях 
современной жизни. 
Часто  между  детьми  и  родителями  возникают  конфликты  из-за  того,  что  взрослые  не  хотят 
принимать  своего  ребенка  таким,  каков  он  есть.  Подобная  позиция  взрослых  приводит  к  конфликтам, 
которые  влекут  за  собой  дестабилизацию  взаимоотношений  взрослых  и  детей.  В  результате  длительно 
существующего  конфликта  в  семье  между  детьми  и  взрослыми  наблюдается  снижение  социальной  и 
психологической адаптации ее членов, утрачивается способность к совместной деятельности, в частности, 
способность совместно решать возникающие вопросы. 
Семейные  конфликты,  возникающие  из-за  непонимания  между  детьми  и  взрослыми  или  желания 
взрослых  подчинить  ребенка  своим  требованиям,  создают  неблагоприятный  фон  для  эмоционального  и 
личностного  развития  детей.  Но,  к  сожалению,  большинство  родителей  нечасто  находят  эффективный 
способ разрешения возникающих с детьми конфликтов, пытаясь исключить их из  сферы своего внимания 
как  некоторое  «неудобное  обстоятельство»,  осложняющее  жизнь  взрослых  членов  семьи.  При  этом, 
естественно,  не  учитываются  последствия  действия  конфликтов  на  формирующуюся  личность  ребенка. 
Уровень  современной  культуры  ставит  перед  родителями  задачу  научиться  разрешать  конфликты, 
возникающие с детьми, на основе толерантности во взаимоотношениях всех членов семьи. 
Существует  еще  одна  крайность  во  взаимоотношениях  детей  и  родителей  -  это  безразличное 
отношение  взрослых  к  взглядам,  интересам,  увлечениям  детей,  их  действиям  и  поступкам.  Она  также 
негативно сказывается на процессе социального становления растущего человека. 
Из  вышеизложенного  можно  сделать  вывод,  что  толерантность  во  взаимоотношениях  детей  и 
взрослых  предполагает  способность  взрослых  членов  семьи  видеть  перспективу  воздействия 
складывающихся взаимоотношений на ребенка, его развитие и поведение в целом. 
С  чего  же  начинать  воспитание  толерантности  в  семье?  Наверное,  с  себя.  Воспитывать  в  себе 
воспитателя  –  это  задача,  которая  для  каждого  из  нас  не  перестанет  быть  актуальной.  Весьма  сложно 
формировать  толерантность  у  детей,  если  этим  качеством  не  обладают  родители  [3].  Поэтому  в  первую 
очередь родители должны начинать работу по воспитанию толерантности с себя. Ведь ребенок учится тому, 
что  видит  в  окружающей  жизни:  если  ребенок  встречается  с  враждебностью  –  он  начинает  драться;  если 
ребенка  постоянно  стыдят  –  он  становится  робким;  а  если  ребенка  принимают  и  общаются  с  ним 
дружелюбно, он учится находить любовь в этом мире. Родители должны быть примером для своих детей, 
учить уважительно относиться к позициям и ценностям других людей. 
Каждый  человек  хочет  видеть  своего  ребенка  благополучным  и  успешным,  комфортно 
чувствующим  себя  в  социальной  реальности,  и,  конечно,  каждый  хочет,  чтобы  его  ребенка  не  коснулись 
проблемы  асоциального  поведения,  наркомании,  алкоголизма  и  так  далее.  Но  часто  родители  забывают 
основную аксиому педагогики, которую сформулировал еще К.Д. Ушинский и которая заключается в том, 
что личность формируется личностью, а характер – характером [3]. 
Еще одна сторона толерантности во взаимоотношениях детей и родителей - это совместный анализ 
действий  и  поступков  членов  семьи.  Обсуждаются  и  даются  оценки  не  только  ребенку,  его  личностным 
качествам,  действиям  и  поступкам,  но  также  личностным  особенностям  и  поступкам  взрослых  членов 
семьи.   
Необходимо  также  подчеркнуть,  что  проблема  воспитания  толерантности  во  взаимоотношениях 
детей и родителей - проблема сложная, для эффективного решения которой необходим комплексный подход 
и  взаимодействие  психологов,  педагогов,  медиков  и  других  специалистов.  Толерантность  представляет 
собой  основу  педагогического  общения  родителя  и  ребенка,  ребенка  и  воспитателя,  воспитателя  и 
родителей.  Сущность  которого  сводится  к  таким  принципам  обучения,  которые  создают  оптимальные 
условия  для  формирования  у  обучающихся  культуры  достоинства,  самовыражения  личности,  исключают 
фактор боязни неправильного ответа. 
Толерантность  во  взаимоотношениях  родителей  и  детей  является  непроизвольным  фактором, 
который оказывает влияние на формирование толерантности как личностного качества ребенка. Семья - тот 
институт воспитания, в котором закладываются основы нравственности человека, формируются установки 
на  взаимоотношения  с  окружающими,  и  корректируются  оценки  своих  действий  и  поступков  человека, 
основой реализации принятых им решений, совершенных действий и поступков. 
Дошкольный возраст является первым периодом рождения личности и вхождения её в социум. 

 
159
 
 
Основная  задача  дошкольного  образования  –  формировать  гармонично  развитую  личность: 
человека,  умеющего  уважать  себя  и  других;  умеющего  ценить  прекрасное;  с  уважением  и  любовью 
относящегося к культурному наследию, историческому прошлому своего народа, умеющего ценить чувства 
других людей и уважающего культуру других народов. Это благотворный возраст для развития личности в 
аспекте основ толерантности. И именно с этого возраста надо приобщать детей к потребности и готовности 
к  конструктивному  взаимодействию  с  людьми  и  группами  людей,  независимо  от  их  национальной, 
социальной, религиозной принадлежности, взглядов, мировоззрения, стилей мышления и поведения. 
Одним  из  важных  этапов  по  воспитанию  основ  толерантности  у  дошкольников  является 
взаимодействие  педагогов  и  родителей  детей.  Значение  семьи  в  формировании  толерантного  сознания  и 
поведения ребенка трудно переоценить. Родители являются первыми и основными воспитателями детей, и 
невозможно сформировать толерантность у ребенка, как и любое другое качество без родителей. И родители 
являются  союзниками  в  решении  этой  проблемы,  потому  что  мы  все  хотим,  чтобы  нашим  детям  было 
хорошо в будущем. 
Воспитание  у  детей  таких  важных  и  в  то  же  время  сложных  качеств  как  толерантность, 
доброжелательность по отношению к людям, независимо от их расовой и национальной принадлежности – 
одна  из  наиболее  сложных  и  дискуссионных  проблем  в  отечественной  дошкольной  педагогике. 
Формирование  любви  к  родине,  толерантности  тесно  взаимосвязано.  Приобщая  детей  к  культуре  своего 
народа и национальностей, проживающих рядом, педагоги формируют у них представление о себе и других 
как о личности, при этом своеобразие национального лишь подчеркивает значимость общественного. 
Очень  важно,  чтобы  все  педагоги  осознали:  ребенок  не  родится  интернационалистом.  Одна  из 
причин  необходимости  воспитания  этики  межнационального  общения  и  толерантности  как  раз  и 
заключается  в  том,  что  в  дошкольном  возрасте  наряду  в  основном  с  доброжелательным  встречается 
недоброжелательное отношение к представителям разных рас и национальностей. 
В условиях многонационального государства социальная стабильность зависит от того, является ли 
педагогика, в том числе дошкольная, педагогикой поликультурности и толерантности. 
Суть  толерантности  формируется  на  основе  признания  единства  и  одновременно  многообразия 
человечества,  взаимозависимости  всех  от  каждого  и  каждого  от  всех,  уважение  прав  другого,  а  также 
воздержание от причинения вреда, так как вред, наносимый другому, означает вред и для всех, и для самого 
себя. 

жүктеу/скачать 4,96 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: