Аграрного образования костанайский филиал маао костанайский

 
171
 
 
УДК 378.032 
ФОРМИРОВАНИЕ ТОЛЕРАНТНОЙ ЛИЧНОСТИ ШКОЛЬНИКА  НА УРОКЕ ИСТОРИИ 
 
Кухахметов Даурен, магистрант 1 курса, специальность «Экономика» 
Евдокимова О.Н., к.п.н., доцент 
Костанайский инженерно-экономический университет 
им. М. Дулатова, г. Костанай 
 
Басқа ұлттың  адамдарына шыдалатын қарым – қатынасты қалыптасудың сұрағын таныстырылған өзектілікті 
мақалада,  тарихи  қоғамтанушылың  тәртіптерін  мектеп  оқушыларының  шыдамдылықты  тәрбиесінде  белгіленген  рөл 
және  педагогикалық  тәсілдері  ұсынады  сонымен  қатар  төзімділік  шығарма,  рулық  ағашты  қурастыру,  рөлдік  ойын, 
диалог, сурет, мектеп оқушысының тулғасы мен төзімдіклікті қалыптастыруға бағытталған тәсілдер. 
В  статье  представлена  актуальность  проблемы  становления  терпимого  отношения  к  людям  иной 
национальности; обозначена роль историко-обществоведческих дисциплин в воспитании толерантности школьников и 
предлагаются педагогические  способы и приёмы («картинки» толерантности, сочинения, составление родового дерева, 
ролевая игра, диалог),  направленные на  формирование  толерантной личности школьника.  
The article presents the importance of the problem of formation of tolerance for people of different nationality; defines 
the role of historical and common local history disciplines in the education of tolerance and school offers teaching methods and 
techniques (“images” of tolerance, essays, making of a family tree, a role play, a dialogue), aimed at creating of a tolerant pupil.  
 
Проблема  воспитания  толерантности  и  нравственной  идентификации  подрастающего  поколения 
сегодня  волнует  общественность  во  всём  мире  и  в  нашей  стране,  в  частности.  Вполне  очевидно,  что 
воспитательную составляющую наряду с научными знаниями, информацией об обществе, его интересах и 
законах,  культуре  и  искусстве  невозможно  оставить  вне  рамок  школьной  программы  без  существенного 
ущерба для качества  образования, становления  личности. В последнее время часто используется понятие 
толерантность - в политике, в культуре, в образовании, даже в быту. 
Впрочем, и раньше мы нередко говорили о терпимости и, при всех различиях в толковании слова, в 
целом понимали его смысл. 
Вполне  понятно,  что  именно  сейчас  стала  особенно  актуальной  проблема  становления  терпимого 
отношения к людям иной национальной и конфессиональной принадлежности. Постоянные межэтнические, 
межконфессиональные конфликты, в том числе и грозящие перерасти в глобальные, требуют формирования 
новой культуры отношений, построенных на уважении, принятии чужой культуры. Возрастающая с каждым 
годом  мобильность  населения  земного  шара  превращает  многие  страны  в  поликультурные  сообщества. 
Гармоничное  развитие  таких  сообществ  возможно  только  на  принципах  равноправия  и  равноценности 
самых разных культур. 
Поведение  учителя  является  для  учащихся  некоторым  образцом.  Толерантная  культура  учителя 
есть  условие  формирования  толерантности  школьников.  Практически  на  каждом  уроке  истории, 
обществознания должны создаваться так называемые эпизоды толерантности: несколько минут интересной 
информации  о  культуре,  о  быте,  об  известных  людях  —  представителях  той  или  иной  национальности. 
Несколько  минут  поэзии:  казахской,  восточной,  русской,  удмуртской  -  и  всё  это  частички,  создающие 
эмоциональную отзывчивость и открытость восприятия другой культуры [5,70].  
Созданию  толерантной атмосферы в классе, в школе способствуют деловые и ролевые игры, что 
позволяет  школьникам  понять  переживания,  особенности  поведения  носителей  других  культур,  что, 
естественно,  впоследствии  поможет  им  принимать  и  понимать  другой  тип  поведения,  мышления. 
Возможно, систематическая работа по профилактике эксцессов предотвратила многие случаи психического 
насилия. А самое главное, способствовала формированию толерантной культуры школьников, являющейся 
одной из основ межкультурного диалога современности [1,12]. 
Следует отметить: курсы историко-обществоведческих дисциплин имеют огромный потенциал для 
формирования толерантной личности школьника. Так, при изучении темы «Казахское ханство» в VII классе 
на  уроках  истории  ребятам  предлагается  выступить  с  мини-презентацией  на  определенную  тему.  Каждая 
группа  за  7—10  минут  старается  дать  самую  интересную  информацию.  Очень  важно,  чтобы  учащиеся 
выступали  без  стеснения,  с  чувством  национальной  гордости,  что  даст  возможность  одноклассникам 
достаточно внимательно слушать, задавать много вопросов. 
Предмет  «Краеведение»  -  это  важное  средство  для  формирования  гражданской  культуры 
школьников, одним из основных элементов которой является толерантность. При изучении таких тем как 
«Переселенческая  политика»,  можно  заранее  дать  проектную  работу  на  тему  «История  Казахстана –  моя 
история», где каждый ученик изучает историю своей семьи, задается вопросом, что значит для него Родина. 
Ученики  составляют  своё  родовое  дерево,  связывают  историю  своей  семьи  с  историческими  событиями 
Казахстана.  Но  самое  главное  они  учатся  ценить  отношения  между  людьми,  которые  независимо  от 
национальности имеют одну Родину. 
Судьба  всего  нашего  общества  во  многом  зависит  от  менталитета  молодых  граждан,  в  котором 
интегрируются национальные и универсальные ценности. Образование и воспитание в духе демократии и 
прав  человека  с  учетом  национально-региональных  ценностей  -  одно  из  приоритетных  направлений 

 
172
 
 
развития  казахстанской  школы.  Вот  выдержки  из  нескольких  школьных  сочинений:  «Как  я  представляю 
себе страну толерантности».  
Ищанова  Дильназ,  5  класс:  «Я  представляю  себе  страну  толерантности  очень  красивой  и 
мирной.  В  ней  живут  очень  дружные  человечки.  Они  никогда  не  ссорятся,  все  дела  выполняют  вместе, 
играют, поют и танцуют. Если кто-то попал в беду, то кто-нибудь обязательно поможет. Я мечтаю, 
чтобы наш поселок стал таким же как эта страна. Будьте дружными!» 
Иванов  Валера,  4  класс:  «В  моей  стране  Толерантности  живут  маленькие  гномики.  Они  очень 
дружные, веселые, добрые, внимательные и заботливые. Гномикам нравится праздник Пасха. Поэтому они 
тщательно готовятся к ней: красят яйца, пекут куличи. А потом поздравляют друг друга. Ещё они любя 
собирать с радуги Доброты её прекрасные цвета и добрые слова». 
Юсупов  Мирас,  4  класс:  «Однажды,  мне  приснился  сон,  что  есть  такая  страна  –  страна 
Толерантности.  В  ней  живут  люди  очень  добрые  и  внимательные.  Дети  уступают  место  взрослым, 
переводят пожилых людей через дорогу, произносят хорошие и вежливые слова. Страна Толерантности – 
это где никто, ни с кем не воюет, не дерется, не ссорится. Все живут мирно и дружно. Она волшебная. 
Люди  в  этой  стране  любят  ходить  друг  к  другу в  гости  и  дарить  подарки.  Они  любят  рассказывать 
интересные истории. Эта страна находится в нашем сердце. 
Я  бы  очень  хотел  жить  в  такой  стране.  Хотя  эту  страну  мы  можем  создать  и  сами,  если  будем 
толерантными». 
По  определению  академика  В.  Тишкова,  толерантность  -  «личностная  или  общественная 
характеристика,  которая  предполагает  осознание  того,  что  мир  и  социальная  среда  являются 
многомерными, а значит, и взгляды на этот мир различны и не должны сводиться к единообразию или в 
чью-то пользу» [4,258]. 
В  программе  ЮНЕСКО  «Школа  XXI  века»  констатируется,  что  выпускник  школы  должен 
творчески,  по-новому  смотреть  на  привычные  вещи,  самоопределяться,  брать  на  себя  ответственность  за 
свое  образование,  быть  толерантным,  эмоционально  устойчивым,  доброжелательно  относиться  к 
многообразию жизни [2]. 
Успешность формирования толерантной личности школьника во многом определяется толерантной 
культурой  учителя.  Учитель  своим  поведением  и  поступками  формирует  толерантное  отношение  к 
ученикам, если соблюдает   следующие принципы: 
- 
принимать ребенка таким, каков он есть. Каждый школьник - самобытен; 
- 
верить в способности ребенка, стимулировать его творческую активность; 
- 
уважать личность ученика, создавать ситуацию успеха для каждого ребенка; 
- 
не унижать достоинства ребенка; 
- 
не сравнивать никого ни с кем, сравнивать только результаты действий; 
- 
каждый имеет право на ошибку; 
- 
каждый имеет право на свое мнение, никто не имеет права смеяться над суждениями окружающих. 
Реaлизация  этих  принципов  позволяет  создать  в  классе  атмосферу  доверия,  открытости, 
психологической комфортности. 
Традиционные  мeтоды  учебной  работы  порой  бывают  эффективны  (мы  это  видели  на  примере 
краеведения),  но  часто  оказываются  недостаточными  для  формирования  толерантного  мышления 
учащихся. 
Авторитарная  педагогика  уступает  место  педагогике  гуманной,  основанной  на  личностно 
ориентированном  обучении,  педагогике  сотрудничества.  Активные  формы  и  интерактивные  методы 
помогают  учащимся  овладеть  знаниями  и  навыками,  а  также  выработать  позицию  толерантности. 
Эвристическая беседа, урок-диалог, дискуссия, ролевые и деловые игры облегчают становление личности 
на основе толерантности, поликультурности, ненасилия. 
Особое  место  среди  учебных  дисциплин  занимает  курс  «Обществознание»,  который  имеет 
огромные  резервы  для  формирования  общечеловеческих  ценностей,  в  том  числе  и  толерантности 
школьников. 
Активные  формы  проведения  уроков  обществознания  позволяют  развить  толерантность  в 
поведении, мышлении ребят: ведь толерантной личностью ребенок становится в действиях, деятельности. 
Несомненно,  уроки  истории  и  обществознания  способствуют  формированию  данного  качества 
личности, а именно дают возможность: 
1.
 
признавать разнообразие позиций и мнений; 
2.
 
воспитывать 
уважительное  отношение  к  ценностям  (религиозным,  этническим, 
профессиональным, личностным и т.п.) других людей; 
3.
 
способствовать осмыслению социально-нравственного опыта предшествующих поколений; 
4.
 
формировать  готовность  и  способность  вести  диалог  с  другими  людьми,  достигать  в  нем 
взаимопонимания; 
5.
 
представлять и цивилизованно отстаивать свою точку зрения, уважительно вести полемику. 
Проблема взаимоотношений родителей и детей, взрослых и молодежи, эта вечная проблема «отцoв 
и  детей»  приобретает  особую  остроту  и  актуальность  в  настоящее  время,  что  объясняется  ускоренным 

 
173
 
 
темпом  развития  общества,  быстрой  сменой  ценностей.  Как  сохранить  духовную  преемственность? 
Уважительное  отношение  к  ценностям  другого  поколения  невозможно  без  формирования  терпимости. 
Активное  сотрудничество  в  форме  деловых,  ролевых  игр  создает  атмосферу  открытости  и  доверия,  что 
позволяет понять, признать и принять ценности представителей разных поколений [3,112]. 
Рассматривая  проблему  формирования  толерантности  как  мирный  способ  разрешения  житейских 
ситуаций,  необходимо  отметить  воспитательное  значение  ролевых  игр.  Большую  помощь  оказывает 
ролевая  игра  «Приватное  пространство».  В  процессе  игры  определяются  сущность  приватного 
пространства,  его  границы,  пределы  неприкосновенности  частной  жизни  ребенка,  взрослого.  Создаются 
группы «Дети - Дети», «Дети - Родители», «Дети - Взрослые». 
Научить  детей  общаться  со  взрослыми  на  равных,  уважительно  относиться  к  разным  мнениям, 
развивать  позитивное  мышление  -  основа  партнерских  отношений  между  представителями  разных 
поколений,  поэтому  традиционно  заканчиваем  встречи  поколений  блиц-турнирами  «Я  хочу  у  Вас 
спросить...», «А правда ли это...» и т.п. 
В  результате  живого  диалога  между  взрослыми  и  школьниками,  родителями  и  детьми  создается 
атмосфера  доверия,  искренности,  доброжелательности  и  толерантности.  Так,  шаг  за  шагом,  формируется 
толерантность  как  основа  цивилизованного  общества,  как  необходимое  социально  значимое  качество 
[6,28]. 
Любой школьный класс  - это своеобразная микромодель современного полиэтнического общества. 
Этнический  состав  представлен  казахами,  русскими,  татарами,  удмуртами,  марийцами,  башкирами, 
узбеками,  армянами,  азербайджанцами,  украинцами  и  другими  нациями.  Практически  на  каждом  уроке 
истории, обществознания есть эпизоды толерантности; целенаправленно проводятся уроки толерантности. 
Первый уровень общения толерантности - это семья, класс, школа. Наличие толерантного учителя, 
родителя  есть  необходимое  условие  становления  толерантной  личности  школьника.  Использование 
национально-регионального  компонента  помогает  продемонстрировать  терпимость  и  уважение  к 
различным культурам [7,11]. 
Таким  образом,  формирование  толерантности  на  уроках  истории  и  обществознания  должно  быть 
направлено  на  противодействие  влиянию,  вызывающему  чувство  страха  и  отчуждения  по  отношению  к 
другим, способствовать развитию у молодежи навыков независимого мышления, критического осмысления 
и выработке суждений, основанных на моральных ценностях. 
 
Список литературы: 
 
1.  Вульфов  Б.З.  «Воспитание  толерантности,  сущность  и  средства»  Внешкольник-2002  г.  №  6.  – 
С.12. 
2. Декларация принципов толерантности. Утверждена резолюцией 5.61. Генеральной конференции 
ЮНЕСКО от 16 ноября 1995. 
3. Солдатова Г.У., Шайгерова Л.А., Шарова О.Д. «Жить в мире с собой и    другими: Тренинг для 
подростков.» М.: Генезис,-  2000. – C.112. 
4. В. Тишков «Очерки теории и политики этничности в России.» М., 1997. - С. 258. 
5. Иоффе А.И. «Воспитание толерантности и уважения к культурному 
Многообразию» Преподавание истории в школе. – 2009. – № 1. – C.70. 
6. Степанов П.В. «Воспитание толерантности у школьников: теория, 
методика, диагностика / Под ред. Л.И. Новиковой.» – М.: АПКиПРО, 2005. – C.28. 
7. А.Г. Асмолов «На пути к толерантному сознанию», М., 2000 – C.11. 
 
 
ЖАСТАР ПАТРИОТИЗМІ – МЕМЛЕКЕТ НЕГІЗІ 
 
Мадиева Айгерим, «Азық –түлік өнімдерінің технологиясы» мамандығының 1 курс студенті 
М.Дулатов атындағы Қостанай инженерлік-экономикалық университеті Тавтыбаева А.А., «Қазақстан 
тарихы және әлеуметтік-гуманитарлық пәндер» кафедрасының аға оқытушысы 
 
Мақалада  еліміздегі  жалпы  патриотизм,  ұлттық  патриотизмді  дамыту  сияқты  мәселелерге  көңіл  бөлінген. 
Автор осы мәселеге байланысты өз көзқарасын білдіріп көрсеткен. 
В статье уделяется внимание проблемам развития патриотизма, национального патриотизма. Автор выражает 
свою позицию по проблемам развития патриотизма в молодежной среде. 
The problems of development of patriotism, national patriotism are shown in the article. The author expresses his 
opinion on problems of development of patriotism among youth. 
 
Біз-қазақ ұлты терең тарихы, бай мәдениеті, озық өнері мен шешен де маңызды тілі бар елміз. Арғы 
тарихымыз  біздің  дәуірімізге  дейінгі  V-ІІІ  ғасырлардағы  сақ,  ғұн,  үйсін  тайпаларынан  басталатын  болса, 
«қазақ» деген атауға ие болып, қазақ мемлекетінің құрылғанына 550 жыл толып отыр. Римді жаулаған ғұн 

 
174
 
 
патшасы  Еділ  (Атилла),  Кирдің  басын  алған  Томирис  ханшайым,  түркі  дүниесінің  төріндегі  Бумын, 
Тоныкөк  қағандар,  Мысыр  билеушісі  Сұлтан  Бейбарыс,  Үнді  жеріне  иелік  еткен  Бабыр,  Шыңғыс  хан, 
Абылай,  Кенесары,  Дінмұхамед,  Нұрсұлтан  есімдері  біз  үшін  тек  зор  мақтаныш  қана  емес,  рухани 
әлеміміздің  шамшырақтары  екені  даусыз.  Түркі  мәдениетінің  жауһарлары  өз  дәуірінде  ғана  емес  ХХІ- 
ғасырда да әлемдегі ең озық мәдениет екенін тарих дәлелдеп отыр. Египеттің пирамидаларынан Қожа Ахмет 
Яссауи мавзолейі, перғауындардың саркафагтарынан қазақ даласының алтын сауыттары кем емес екені әлде 
қашан  дәлелденген.  Көшпенділер  өнері,  шумерлік  мәдениет  әлемді  мойындатқалы  қашан.  Қазақстан  жер 
көлемі жағынан әлем бойынша тоғызыншы, ТМД бойынша екінші орынды иеленеді.  
Қазақ ұлты тарихта тағдыр талайын аз көрмеген халық. Жер шарының жартысын табанының астына 
салған дүбірлі дәуірімен бірге халқының үштен екісін жоғалтып, өз жерінде жалпы халықтың 24 пайызын 
ғана  құраған,  зиялысымен  бірге  ер  азаматтарынан  мүлде  айырылып  қалудың  аз  алдында  қалған,  соған 
қарамастан  ұлттық  намысын,  салт-дәстүрін,  діні  мен  тілін,  ұлттық  болмысын  ғана  емес  мемлекеттігі  мен 
жерінің тұтастығын сақтап қалған қайсар да жауынгер, кемел де кемеңгер халық. Қазақ екенімізге мақтана 
алатын  артықшылықтарымыз  аз  емес.  Алайда  ХХІ-ғасырда,  жаһандану  дәуірінде  қазақ  халқын  тағы  бір 
үлкен  сын  күтіп  тұр.  Ол-қазақ  ұлтын  ұлт  ретінде  сақтап  қалу  және  Қазақстанды  әлемдегі  озық 
мемлекеттердің  алдына  шығару.  Бұл-ұлы  мақсат,  Қазақстан  мемлекеті  мен  қазақ  ұлтын  дамыту  мен 
гүлдендіру мақсаты.Оған жетудің оңай емес екені де белгілі. Бұл идеология Қазақстан болашағы үшін, қазақ 
ұлтының  келешегі  үшін  жаны  ашитын,  тілі  мен  діні,  жарқын  болашағы,  ертеңгі  алаңсыз  өмірі,  келешек 
ұрпағының бақыты үшін күресетін, берік бірлігін сақтай отырып, бір мақсатқа жұмыла әрекет ететін, «Мен 
қазақпын, мен қазақ екенімді мақтан тұтатын адамдарға арналады.  
Біз-қазақ ұлтының патриоттары өзіміздің ұлтымызды сүйетінімізді, әрқандай жағдайда ұлтымыздың 
болашағы  үшін  күресуге  дайын  екенімізді  басқаларға  мақтана  айтуға  тиіспіз.  Бұл  күресте  біз  аса  білімді 
және жылдам болуға міндеттіміз. Ол үшін бізге берік денсаулық керек. Берік денсаулыққа жету үшін жат 
қылықтардан,  өрескел  әдеттерден  алыс  жүруге  тиіспіз.  Әркім  өзінің  ата-анасын,  бауырын,  қарындасын, 
туып-өскен жерін, ана тілін, дінін жақсы көруі тиіс. 
Соңғы кезде ұлттық патриотизм идеясы туралы көп айтылады. Қазақ ұлты - Қазақстан мемлекетінің 
негізін қалаушы мәртебелі ұлт. Қалған ұлттар диаспора болып саналады. Қазақ ұлты басқа ұлттардың дамуы 
мен  тілін,  дінін,  салт-дәстүр,  әдет-ғұрыпын  сақтауға  кедергі  келтірмейді.  Басқа  ұлт  өкілдерінің  қазақ 
ұлтының тілі мен дінін, салт-дәстүр, әдет-ғұрыпын, ұлттық болмысын сыйлауын құрметтеуін талап етеді.  
Ұлт патриоты  деген кім? дейтін болсақ, ол ұлты  - қазақ, отанын  құрметтейтін білімі  жоғары, көп 
білуге  құштар,  білімі  мен  білігін  ең  алдымен  өзі  үшін,  содан  кейін  отбасы  -  балалары,  әке-шеше,  туыс-
бауырлары  үшін,  елі-жері,  жұрты  үшін  жұмсайтын  ізденімпаз  тұлға.  Сонымен  қатар  ана  тілі,  яғни,  қазақ 
тілінің  қадір-қасиетін  терең  түсінетін,  қазақша  ойлап,  қазақша  сөйлейтін,  жаза  білетін,  тілінің  дамуын 
мақсат тұтатын жанашыр.  
Ұлт  Көшбасшысы,  Елбасы  Н.Ә.Назарбаев  Қазақстан  халқына  жолдаған  «Қазақстан-2050» 
стратегиясы  –  қалыптасқан  мемлекеттің  жаңа  саяси  бағыты»  атты  Қазақстан  халқына  Жолдауында 
қазақстандық  патриотизмді  қалыптастыру  бағытында  жүйелі  жұмыстар  атқарылу  керектігін  баса  айтты. 
Елбасы  Жолдауында  «Өз  бойымызда  және  балаларымыздың  бойында  жаңа  қазақстандық  патриотизмді 
тәрбиелеуіміз керек. Бұл ең алдымен, елге және оның игіліктеріне деген мақтаныш сезімін ұялатады», – деп 
атап өтті. Бүгінгі таңда патриотизм ұғымы тек мемлекеттік тұрғыда ғана емес, әлемдік деңгейде бейбітшілік 
пен  тыныштықты  сақтау  мәселесі  тұрғысынан  қарастырылады.  Қазақстандық  патриотизмді  әлемдік 
тыныштық пен бейбітшілікті сақтаудың негізгі бір тұғыры деп айтуға болады. Еліміздің алғашқылардың бірі 
болып ядролық қарудан бас тартуы, сынақ алаңдарын жабуы, бұл әлемдік бейбітшілікті сақтауға жасалған 
негізгі қадам болып табылады. 
Жас  ұрпақтың  парасатты  да  бойында  азаматтық  намысы  бар  елін,  жерін  сүйетін  азамат  етіп 
өсіргіміз  келсе,  бүкіл  қоғамдық  дамудың  негізін  келешек  ұрпақ  тәрбиесіне  бағытталуы  қажет.  Осыған 
байланысты  мемлекет  тарапынан  жаңа  қазақстандық  патриотизмді  қалыптастыру,  ұлттық 
интеллигенцияның  жалпыұлттық  көзқарастық  құндылықтар  мен  барша  қазақстандық  бірегейлікті 
нығайтудағы рөлін арттыруға арналған іс-шаралар жоспары да бекітіліп отыр. Жалпы, патриотизм ұлттың 
тілі,  діні  мен  ділімен  тығыз  байланысып,  астасып  жатқан  ұғым  деп  қарастырылуда.  Дәл  бүгінгі  шақта 
көтеріліп  отырған  маңызды  мәселелер  қатарында  жастарды  патриоттық  сезімге  баулып,  өсіру  өзекті 
саналады. Қазақстанның кез келген азаматын отансүйгіштік, патриоттық рухта тәрбиелеудің орны бұрын да 
бөлекше  болған,  бүгін  де  маңызын  жойған  емес.  Кез  келген  елдің  дамуы  саналы  азаматтар  қатарының 
көбеюімен  де  байланысты.  Себебі  болашақ  –  қазақ  жастарының  қолында.  Ал  осы  жолда  тайсалмай,  елім 
үшін  деп  ерінбей  еңбек  ететін  болсақ,  өз  үлесімізді  қосарымыз  анық.  Келешекте  ел  тізгінін  қолға  алатын 
жастардың барынша білімді, жан-жақты, білікті болуы қаншалықты маңызды болса, олардың Отанына деген 
сүйіспеншілігінің мол болуы басты қажеттілік болса керек. Өйткені, елін, жерін сүймеген азамат Отанына 
адал  қызмет  ете  алатыны  күмән  тудырады.  Ұлтының  патриоты  болған  адам  ана  еліне  бей-жай  қарай 
алмайды. Ал өз тілінде де, өзге тілдерде де еркін сөйлейтін маман қай кезде де еліне пайда келтіре алатыны 
анық. Қазіргі тәуелсіздік жағдайында жастарды патриоттыққа баулу – айырықша маңызға ие мәселелердің 
бірі болып отырғаны да сондықтан. 
 
 

 
175
 
 
Қолданылған әдебиет: 
 
1  «Қазақстан-2050»  стратегиясы  қалыптасқан  мемлекеттің  жаңа  саяси  бағыты»  ҚР  Президенті  – 
Елбасы Н.Ә.Назарбаевтың Қазақстан халқына Жолдауы 14.12.2012. 
2.
 
Назарбаев Н.Ә. “Тарих толқынында”. Алматы, 1999 ж. 
3.
 
Жарықбаев Қ., Қалиев С. Қазақ тәлім-тәрбиесі. - Алматы. Санат, - 1995. 552б. 
4.
 
.  «Қазақстан»  Ұлттық  энциклопедия.  Бас.ред.  Ә.  Нысанбаев.  –  Алматы:  Қазақстан 
энциклопедияcы, 1999. – 720 б. 
 
 

жүктеу/скачать 4,96 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: