Ғылыми тәжірибелік конференция материалдары

58 
 
антикоррупционное поведение с правовыми требованиями.  
Как  показывает  практика,  антикоррупционная  культура  граждан  может 
оказывать  серьезное  влияние  на  регулирование  правовых  процессов; 
способствовать  консолидации  различных  социальных  групп  в  деле 
поддержания и укрепления законопорядка в обществе; создавать предпосылки 
к  тому,  чтобы  граждане  уважали  закон,  что  на  деле  означает  способствовать 
эффективному  функционированию  правовой  системы.  Действительность 
такова,  что  правовые  представления  о  правах  и  обязанностях,  разрешениях  и 
запретах становятся основой мотивации поведения индивида в направлении его 
антикоррупционной  деятельности,  т.е.  проявления  им  активной  роли  в 
установлении и отстаивании законов.  
Отсюда следует вывод, что антикоррупционная культура индивида отражает 
его гражданскую активность и содействует реализации его прав, безопасности 
и  правовой  защиты.  Однако  в  основе  антикоррупционной  культуры  лежит 
правовая  культура  каждого  человека,  что  ведет  в  конечном  счете  к 
устойчивости  конституционного  строя,  укреплению  верховенства  закона, 
доступности  законодательства,  уважению  к  демократическим  правовым 
институтам, строгому соблюдению законности.  
Таким  образом,  антикоррупционное  образование  и  воспитание  является 
сегодня  одним  из  важнейших  факторов  формирования  антикоррупционной 
культуры,  что  в  свою  очередь  способствует  противодействию  коррупции  в 
Казахстане,   уважительному  отношению   индивида  к  правам  других, 
признанию  необходимости  права,  сознательному  соблюдению  правовых 
норм.Антикоррупционная  культура  -  это  способность  человека  умственно  и 
морально  противостоять  коррупции.  Это,  прежде  всего,  человек  с  высокой 
правовой  культурой,  так  как  антикоррупционная  культура,  в  свою  очередь, 
является особым видом правовой культуры. 
 
Используемые источники 
1.
 
«Стратегия  «Казахстан-2050»:  Новый  политический  курс  состоявшегося 
государства»[Электронный ресурс].  - http://adilet.zan.kz. 
2.
 
Антикоррупционной  стратегии  Республики  Казахстан  на  2015-
2025[Электронный ресурс]. -http://adilet.zan.kz. 
3.
 
О противодействии коррупции. Закон Республики Казахстан от 18 ноября 
2015 года № 410-V ЗРК[Электронный ресурс]. - http://adilet.zan.kz. 
4.
 
Ибрагимова  Е.  М.,Хамдеев  А.  Р.  Сущность  понятия  антикоррупционная 
культура  и  ее  функции.  -  Журнал  «Современные  проблемы  науки  и 
образования». 
Выпуск 
№ 
3/2013.[Электронный 
ресурс]. 
- 
http://cyberleninka.ru/article. 
5.
 
Ямалнеев  И.М.  Вопросы  противодействия  коррупции:  учеб.пособие.  - 
Казань: Казан.гос. энерг. ун-т, 2010. –128 с. 
6.
 
Пустовалова  И.Н.  Формирование  правосознания  -  основное  условие 
деинституализации коррупционных отношений [Электронный ресурс]. - Режим 
доступа: http:// www.advokat-natarius.ru/s27. 

59 
 
УДК 81.115 
 
ҚАЗАҚСТАН МЕН АНГЛИЯ ЕЛДЕРІНДЕГІ АТ ҚОЮДЫҢ 
ЭТНОМӘДЕНИЕТТІК ЕРЕКШЕЛІКТЕРІ 
 
Болатбекова А.Н., Абдрахманова Т.М., 
С. Аманжолов атындағы ШҚМУ, Ӛскемен қ. 
 
Бала  –  адамның  бауыр  еті.  Бала  дҥниеге  келгенде  әр  саналы  отбасы  оған 
жарасымды әрі әдемі есім беруге тырысады. Кейбірі заманына сай, ел арасында 
кең таралған заманауи есімдерді қойып жатса, кейбірі ата – бабаларының, ҧлы 
тҧлғалардың есімін, кейбірі ежелгі есімдерді қояды.  
Жалпы  жаңа  туған  сәби  болашақта  сыйлы,  қҧрметті,  ҥлкен  адам  болсын 
деген  ҥмітпен  ата  –  анасы  жасы  ҥлкен,сыйлы  адамға  ат  қоюға  қолқа  салады. 
Балаға есім ҥш кҥн ішінде берілуі қажет.  
Есімнің  адам  тағдырына,  болмысына,  ӛміріне  айтарлықтай  әсер  ететінін 
ғалымдар  зерттеген.  Баланы  неғҧрлым  кӛркем  есімдермен  атаған  сайын,  тҧла 
бойы да соған сәйкес кӛркемделе тҥседі. Ат қою дәстҥрінде халықтың ҧлттық 
ерекщелігі, наным – тҥсінігі, салт – санасы, арман – мҥддесі айқын кӛрінеді.  
ІІ. Негізгі бӛлім 
ІІ – 1. Қазақстандағы ат қоюдың ерекшеліктері. 
Ат  қою  қазақтарда  кең  кӛлемде  –тҥркі  халықтарында  ӛте  тереңде  жатқан 
мәні бар дҥние.Қазақ отбасында нәрестенің дҥниеге келуіне байланысты қазақ 
халқы  ат  қоюға  ерекше  мән  берген.  Ерте  заманда  қазақ  елінде  қалыптасқан 
дәстҥр  бойынша  ат  қоюшы  адам  баланың  қҧлағына  «Сенің  атың  ...  (баланың 
аты  айтылады)»,−  деп  ҥш  рет  қайталайды.  Ат  таңдаған  кезде  тҥрлі  ырымдар, 
тҥсініктер, тілектер ескеріледі. Қазіргі таңда ат қоюды мешітке нәрестені алып 
барып молдаға қойғызады немесе молданы арнайы ҥйге шақыртып қойғызады. 
Кӛбіне  қазақтар  ырымдап  ат  қойған.  Сәбиге  кӛз  тимесін,  ӛмірі  ҧзақ  болсын 
деген  ниетпен  мағынасы  ерсі  есімдерді  қойған.  Мысалы,  Жаманбай,  Қисық, 
Қойшыбай, Тезекбай  және т.б.  
Жалпы балаға ат қоюдың ӛзін бірнеше топқа бӛлуге болады;  Мәселен, 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Баланың дені сау, жаны 
берік болу ҥшін ат қою. 
(Тастемір, Тасболат, 
Шымырбай) 
Бала шетіней берген 
шаңырақта жас сәбиге ат 
қою. (Аман, 
Есен,Тҧрсын,Тоқтар) 
Баланың  ӛмірі  ҧзақ  болсын, 
кӛп  жасасын  деген  ниетпен  ат 
қою. 
(Ӛмірбек, 
Ҧзақбай, 
Тоқсанбай,Жанҧзақ) 
Солардай 
атақты, 
беделді 
болсын  деп  елдің  қҧрметті 
азаматтарының 
атын 
қою. 
(Абай, Сәкен, Абылай) 
Қыз аттарына аспан әлемінің, 
асыл тастардың, қымбат 
материалдардың атын 
қою.(Шолпан, Алтын, 
Меруерт, Жҧлдыз) 
Кӛп кҥткен, тілеп алған, мҧрат 
–  мақсатыма  жеттім-ау  деген 
ниетпен  ат  қою.  (Қҧдайберген, 
Бақыт, Мақсат, Арман) 
Ислам дінінің әсеріне 
байланысты ат қою.    
(Мҧхаммед,Омар, Хадиша, 
Иса,Зылиха, Оспан, Сҥлеймен 
Соңғы бала деген ниетпен ат 
қою. (Кенжебай, Кенжегҥл, 
Еркебала) 
Келесі бала ҧл болсын деген 
ниетпен ат қою. 
(Ҧлбала,Ҧлжан, 
Ҧлдықыз,Ҧлболсын, Ҧлту) 

60 
 
ІІ−2. Англиядағы ат қоюдың ерекщеліктері. 
Ағылшындарда да жаңа туылған нәрестеге ат қою біздің салтымыздағыдай 
ӛте  маңызды  орын  алады.  Есім  қоюда  сол  біреуге  ҧқсасын  деп  сол  адамның 
атын  қою деген оларда да қалыптасқан.  Есімдері  оларда  –  этикет деген дҥние 
қатты  қолға  алынған.  Ағылшыгдардың  есімдер  жҥйесі  ӛте  қызықты  және 
кӛбінесе біз ҥшін ерекше. Ағылшындардың балаға ат қою рәсімінде тӛрт аттан 
қосымша есім беруге болмайды. Мысалы: Charles Philip Arthur George, Andrew 
Albert Christian Edward, Edward Antony Richard Louise. 
The  Oxford  Companion  to  English  Literature  кітабында:  «туылған  кезде 
берілетін христиандық есім, орта (second middle name) бҧл қосымша мінездеме 
беретін есім, бҧған қоса (maiden name) шешесінің қыз кезіндегі тегін, әкесінің 
тегін,  жақын  туыстарының  аттарын  да  қосуға  болады.  Сонымен  ең  соңғысы 
(surname or last name) тегі деп нақты тҥсініктеме берілген». [4p.316] Негізінен 
ат қоюдың ӛзінің бірнеше тҥрі бар: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
ІІІ. Қорытынды. 
Қорыта  келсек,  ӛз  дәуірінде  ардақталып,  ата−бабадан  әулетке  мҧра  болып 
ауысып,рудан  –  руға,  ҧрпақтан−ҧрпаққа  жеткен  дәстҥрдің  бірі  осы  ат  қоюмен 
байланыстылығын  анықтадық.  Бҧл  қазіргі  тіл  біліміндегі  тілді  сол  тілден 
сӛйлеушінің  мәдениетімен,  тарихымен  тығыз  байланысты  зерттейтін 
oнамастикалық  бағытқа,  оның  ішінде  әлеуметтік  лингвистика  мен 
этнолингвистика, этномәдениеттануға сәйкес келеді.  
 Ат  қою  ҧлттың  тарихымен,  рухани  мәдени  ӛмірімен,  әдет  ғҧрпы,  салт 
дәстҥрімен тығыз байланысты. Ал ҧлттық тарих әдет ғҧрып, салт дәстҥр деген 
ҧғымдар  мәдениетпен  тығыз  байланысты.  Мәдениет  дегеніміз  адамдардың 
ӛмірі мен іс әрекетін ҧйымдастыру тәсілімен, сондай ақ олардың материалдық 
және  рухани  байлықты  жасауынан  кӛрінетін  адамның  белгілі  тарихи  даму 
дәрежесі. Дҥниеге келген әр сәби ӛз есімінің мағынасын біліп ӛссін десек, басқа 
халықтың атына еліктемей, ӛзіміздің қазақ есімдерін қояйық.  
Ӛзге  халықтардан  енген  есімдерді  қою. 
Мысалы: латын тілінен келген «Maria» атты 
есім  ағылшын  тілінде  «Mary»  есіміне 
айналды.  Еврей  тілінен  шыққан  «Joanes» 
есімі «John», «Iohn» есіміне сәйкес келеді 
Танымал 
тарихтағы 
және 
мәдениет 
қызметкерлерінің,  атақты  жазушылардың 
есімдерін  қою.(David,  Elizabeth,  Winston, 
Helena, Charles)  
Балаға 
кӛз 
тимесін, 
қауіп−қатерден, 
ауру−сырқаудан сақтау мақсатында жалған 
есімдерді қою. (Jack, April) 
Ат қоюда діннің ықпалы кӛп болғандықтан 
Таурат  (Библя)  кітабына  сҥйеніп  ат  қою. 
(Juda, Zion, Cain, Thomas, Adam) 
 Есімдердің кішірейтілген, айтуға ыңгайлы, 
қысқартылған    тҥрлерін  қою.  (Jane, 
Jean,Joan, Molly) 
Дәстҥрлі  және  жаңадан  ойлап  шығарылған 
есімдерді  қою.  (Anita,  Michelle,  Jeanne, 
Adriana,)  

61 
 
Пайдаланылған әдебиеттер 
 
1.
 
Арғынбаев  Х.,Мҧқанов  М.,Востров  В.  Қазақ  шежіресі  халқында.  − 
Алматы: Атамҧра, 2000. – 372 бет. 
2.
 
The Oxford Companion to English Literature кітабы [4p.316]. 
3.
 
«Қазақстан»:  Ҧлттық  энциклопедия/  Бас  редактор  Ә.  Нысанбаев  – 
Алматы «Қазақ энциклопедиясы» Бас редакциясы, 1998 ж. 
4.
 
http://massaget.kz/blogs/13040/. 
УДК 37.013 
 
ПАТРИОТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ В УСЛОВИЯХ 
ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ЧЕРЕЗ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ 
РЕГИОНАЛЬНОГО КОМПОНЕНТА 
 
Баранова И.Ф., 
КГКП «Дворец творчества школьников», г. Усть-Каменогорск 
 
Одной  из  самых  главных  задач  современного  государства  является 
воспитание  патриотизма  у  граждан  страны,  особенно  у  молодого  поколения. 
Сегодня мы понимаем, что у общества появляются совсем другие приоритеты, в 
огромном  дефиците  оказались  такие  качества  личности,  которые  сближают 
людей,  объединяя  их  в  семьи,  государства,  нации,  общество.  Это  долг, 
ответственность,  гражданственность,  патриотизм.  Сейчас  на  нас  обрушилась 
волна  низкопробных  фильмов,  прессы,  которые  пропагандируют  насилие, 
распущенность,  преступность,  праздный  образ  жизни.  К  нам  «пришли» 
западные стандарты.  
Задачи  патриотического  воспитания  на  современном  этапе  отмечены 
следующими сложностями:  

 
дискредитированв  глазах молодого поколения  образ  Родины;    

 
подвергнутысомнению дела и свершения старшего поколения; 

 
объявлены  неэффективными  приемы  и  формы  работы    с  детьми,  
возникшие  в  советское  время; 

 
свое отрицательное влияние оказывают средства массовой информации;   

 
изменены в сознанииподрастающего поколения нравственные ориентиры; 

 
сформировалось отрицательное отношение к армии; 

 
сузился  круг  участников  патриотического  воспитания,ограниченный 
теперь только школой и армией; 

 
ограничены 
 
возможностисамореализации 
молодежи 
 
из-за   
безработицы,  трудностей  припоступлении  в  высшие  и  среднеспециальные 
учебныезаведения,  а  также  из-за  ограниченных  возможностей  для  занятий 
творчеством  и  спортом,  что  порождает  разочарование,  отражающеесяи  на 
патриотических чувствах. 
 
Настало  время  резко  поднять  уровень  воспитательной  работы        в  духе 

62 
 
патриотизма  среди  молодѐжи  нашей  страны.Ведь  патриотическое  воспитание 
подрастающего  поколения  это  завтрашнее  благополучие  страны.  Эта  идея 
отражена  в  Государственной  программе  развития  образования  и  науки 
Республики  Казахстан  на  2016  -  2019  годы,  одной  из  задач  которой  является 
формирование 
у 
школьников 
духовно-нравственных 
ценностей 
Общенациональной патриотической идеи «Мәңгілік Ел» и культуры здорового 
образа  жизни.Это  не  однодневная,  а  весьма  сложная  и  трудоѐмкая  работа, 
которую надо начинать с раннего возраста.  
Надо  ясно  понимать,  что  патриотизм  проявляется  не  только  в  совершении 
подвигов  или  проявлении  героизма.  Он  в  первую  очередь  основывается  на 
заинтересованности человека в будущем нашей Республики, любви и уважении к 
государственным  символам,  преданности  к  своей  Родине,  почитании  народных 
традиций,  приобщении  к  достижениям  мировой  и  отечественной  культуры, 
уважении к Президенту страны как к гаранту Конституции. 
Сохранность  традиций  народной  культуры,  взаимопроникновение культур 
определяющим  образом  влияет  на  содержание  воспитательной  работы  в 
социуме,  ее  приоритетную  направленность,  создает  основы  и  условия  для 
плодотворного патриотического воспитания подрастающего поколения. 
Патриотическое  воспитание  –  это,  прежде  всего  воспитание  важнейших 
духовно-нравственных  и  культурно-исторических  ценностей.  Оно  строится 
набеззаветной любви и преданности своему отечеству, гордости за принадлежность 
к свершениям и испытаниям своего народа, почитании национальных символов, 
готовности  к  достойному  и  самоотверженному  служению  обществу  и 
государству.Логика    сегодняшней    обстановки    настоятельно  требует  от 
педагогов  совершенно  новогоподхода  в  деле  формирования  личности 
обучающегося  в  соответствии    с  новыми    социальными  условиями  
иобстоятельствами.  Среди   них  можно   выделитьследующие: 

 
возрастание 
влияния 
народных 
традиций 
 
наформирование 
патриотических чувств детей и подростков; 

 
учет национального и  общечеловеческого впатриотическом становлении 
юных граждан; 

 
усиление роли духовного начала в воспитательном процессе. 
У 
истоков 
казахстанского 
патриотизма 
стояттри 
крупнейших 
исторических  события,  олицетворяющих  триэтапа  борьбы  казахского 
народа за свободу инезависимость: 
1.  Отрарский  подвиг  народа,  шестимесячная  борьба  в  Отраре  против 
полчищЧингисхана  возвестила  всему  миру  о  высокомдуховном  качестве 
казахского народа; 
2.  Почти  полуторавековая  борьба  против  джунгарских  завоевателей  за 
сохранение самостоятельности и национальной государственности; 
3.  Декабрьские          события          1986        года,  первые  ласточки  против 
тоталитаризма  родились  на  казахской  земле  и  напомнили  миру  о 
неумирающем национальном духе.  
У  нас  есть  богатая  история,  есть  примеры  из  жизни  исторических 

63 
 
личностей,  образцы  поведения  народа  в  трудные  кризисные  периоды 
истории,  которые  должны  изучаться.Деятельностный      процесс      по   
патриотическому  воспитанию  во  Дворце  творчества  школьниковисходит  из 
общихположений,  целей  и  задач  воспитания  системыдополнительного   
образования   иориентирован  на: 

 
формирование  у  обучающихся глубокогопатриотического сознания, идеи 
служенияОтечеству,воспитание чувства гордости  за  своюисторию на    примере  
личности    героев,  защитников,  государственных  деятелей,  а  так  жедеятелей 
культуры и искусства; 

 
воспитание    гордости    за    героическиепоступки предков; 

 
привитие  чувства  любви  к  своей  Родине,  уважительного  отношения 
кнациональным  традициям  и  культурнымценностям    своего  народа  и   
этносов,проживающих на территории Восточного Казахстана, бережного отношения 
к природе; 
 

 
воспитание    правовой      культуры,активной      гражданской      позиции, 
готовности  ксознательному и добровольному служениюсвоему народу.  
Человек с активной гражданскойпозицией чувствует себя за все в ответе, длянего 
понятие  Родина  свято.Исходя  из  основных  задач  и  направленийпатриотического  
воспитания,    Дворцом  творчества  проводятсяразноплановые  мероприятия: 
городские акции «Мой флаг», «Мой герб».  
Задачи акций: 

 
воспитание 
любви 
и 
уважения 
к 
государственным символам 

 
обеспечение широкого поля деятельности для передачи позитивного 

 
опыта работы детских школьных и общественных объединений 

 
воспитание человека-гражданина и патриота. 
В  последние  годы  одним  из  приоритетных  направлений  развития 
образования 
стала 
регионализация 
его 
содержания.Региональный 
компонент  содержания  образования  включает  всебя  историю  Малой  Родины, 
региона,  в  котором  мы  проживаем,Наша  Малая  Родина  –  чудеснейший 
уголок планеты. ВосточныйКазахстан богат не только природными ресурсами, 
но  и  историей,которую  необходимо  изучать  подрастающему  поколению.  В 
последнее  время  наблюдается  актуализация  значимости  регионального 
компонента в совершенствовании дополнительного образования. Необходимо 
органичноеиспользование  регионального  компонента  на  занятиях  для 
углубления знаний, совершенствования умений инавыков обучающихся.  
Роль  регионального компонента в  формировании научного мировоззрения 
детей  велика,  так  как  расширяются  их  кругозор,  знания,  раскрываются 
исторические  связи  нашего  края.Такие  занятия  помогают  детямболее  глубоко 
вникнуть в проблемы нравственного поведения и взаимоотношений людей. При 
этомсобытия  прошлого  необходимопроектировать в сегодняшнее и будущее. 
Легче  воспитывать  уважение  и  любовь  к  Малой  Родине,  к  труду,  кродным, 
близким и окружающим на примерах истории именно родного края. Занятия с 
использованием  регионального  компонентаспособствуют  воспитанию 

64 
 
патриотизма,  гражданственности,  активной  жизненной  позиции,  более 
адекватному восприятию окружающего мира, поликультурнойличности. 
Учитывая  особенности  регионального  компонента,  педагоги  Дворца 
творчества придерживаются следующих правил: 
1.
 
правило      оптимальности  –  следует  помнить,  что  РК    выполняет,  чаще  
всего,  иллюстративную  функцию,  его  включение  в  содержание  изучаемого 
материала не может приводить кнарушению государственного образовательного 
стандарта; 
2.
 
правило    органичности  –  РК      должен    по      мере    педагогической  
целесообразности    и  необходимости      естественно  вписываться      в      канву  
основного   материала;   РК – не  самоцель,   он   может   использоваться   только   
без   ущерба   базовому   содержанию образования; 
3.
 
правило  интегрированности  –  РК  достаточно  редко  выделяется  в 
самостоятельные  темы, учитывая его особенности, рекомендуется использовать 
межпредметные связи, интегрированные занятия; 
4.
 
правило  опоры  на  субъектный  опыт  учащихся  –  использование    при 
изучении  учебного  материала  предварительных  знаний  детей  о  родном  крае,  их  
жизненных  наблюдений и впечатлений. 
Знание,  изучение  природы  истории  этнографии  родного  края  – 
обязательный  компонент  в  развитии  каждого  ребенка.  Чем  больше  ребенок 
будет  знать  о  своѐм  регионе,  тем  лучше  он  будет  адаптирован  к  современной 
жизни.  На  занятиях  коллективов  ДПИ  мы  наиболее  часто  сталкиваемся  с 
изображением и воспроизведением природы. Для достоверной передачи образа 
животного (конструктивные особенности) мало иметь только образец. Для того, 
чтобы  ребенок  имел  более  полное  представление  о  каком  то  животном 
используются  фото  и  видео  животных  Восточного  Казахстана.    Очень 
действенны экскурсии в зоопарк (парк Джамбула), Экобиоцентр, где дети могут 
увидеть  живых  животных,  понаблюдать  их  в  движении,  увидеть  характерную 
пластику,  особенности  движения.  После  таких  экскурсий  дети  часто  делают 
свои  собственные  дополнения  в  изделия,  не  предусмотренные  в  образце,  но 
которые более полно раскрывают образ животного. 
При  изучении  культуры,  истории,  этнографии  родного  края,  актуальны 
экскурсии  в  музеи  города:  краеведческий,  этнографический,  музей  искусств. 
Атмосфера,  экспонаты  и  высокопрофессиональные  рассказы  сотрудников 
музеев  оставляют  в  душе  юных  граждан-соотечественников  неизгладимые 
впечатления.  Получив  много  впечатлений,  эмоций  и  вдохновения  от 
увиденного в музеях, дети создают свои фантастические работы на занятиях в 
коллективах  ДПИ.  Это  и  работы  со  сказочной  природой,  и  необычные  герои, 
живущие  в  этом  удивительном  мире.  Детские  работы  показывают,  насколько 
богат  и  красив  наш  родной  край  –  неиссякаемый  источник  вдохновения  для 
детского творчества. 
В  программу  занятий  изостудий  входит  обязательное  посещение  выставок 
мастеров  художественного  творчества  в  музее  искусств,  этнографическом  и 
краеведческом  музеях.После  посещения  выставок  проводится  анализ 

65 
 
творческих  особенностей  каждого  художника.  В  дальнейшем  на  занятиях 
используются технические приѐмы и особенности творчества этих художников. 
На  занятиях  изучается    творчество:  Николая  Аштема,  БолатаИсина,  Щепляк, 
Беловой, Леоновой.  
Также  проводятся  экскурсии  на  природу,  выполняются  пленерные  работы. 
Эти  экскурсии  дают  возможность  детям  самим  оценить  красоту  родной 
природы  Восточного  Казахстана.  В  своих  работах  кроме,  красок  ребята 
используют  природные  материалы  региона:  растения,  коренья,  камешки, 
ракушки и т.д. 
С  целью  знакомства  и  изучения  культурного  наследия  народного 
творчества,  организуются  экскурсии  в  музеи,  на  выставки  местных 
художников.  Организуют  выездные  концерты  с  целью  пропаганды  творчества 
композиторов  нашей  области.    «Туған  жер»,  «Қайдасың»,  «Жан  гҥлім», 
«Сәулетай»,  «Аяла  сен  мені»,  «Аман  бол»,  «Подари  улыбку  миру»,  «Дети 
солнца», «Нам жить в одной семье», «Школа» и т.д.   
В  учебную  программу  вокальных  коллективов  включены  разделы 
знакомства  и  изучения  заслуженных  деятелей  музыкального  творчества  таких 
как:  АрыстанбекКакиев  –  эстардный  исполнитель,  АдильТурганбаев  – 
домбрист, Мурат Жуанышпаев известный исполнитель, автор песен, Светлана 
Апасова  –  композитор,  автор  замечательной  песни  «Мой  город».  Вячеслав 
Ткач, Олег Вуккерт, Виктор Сычук – исполнители и авторы песен и др.  
В программу занятий хореографических коллективов включены экскурсии в 
музеи  города,  Дом  дружбы  народов,  где  дети  знакомятся  с  культурным 
наследием  народов,  проживающих  на  территории  Восточного  Казахстана, 
принимают  участие  в  концертах  Малой  Ассамблеи  народов  Восточного 
Казахстана,  знакомятся  с  творчеством  хореографических  коллективов, 
прославивших  наш  край,  и  посещают  их  концерты  («Пируэт»,  «Улыбка», 
«Экстази»,  «Флэш»,  «Рондо»,  «Зыряночка»,  «Балагуры»,  «Арабеск»  и 
др.).Доступный  и  понятный  каждому  человеку,  близкий  людям  разных 
убеждений,  взглядов,  темпераментов,  танец  приносит  не  только  эстетическое 
наслаждение, но и способен объединить всех. 
В  программу  занятий  театральных  коллективов  включены  знакомство  и 
изучение творчества местных поэтов, прозаиков и драматургов.  
Использование регионального компонентапредполагает:  
o
 
освоение  детьми  совокупности  знаний,  составляющих  историко-
культурное наследие народов, населяющих Восточный Казахстан;  
o
 
развитие творческого потенциала обучающихся;  
o
 
воспитание интереса к культуре и истории родного края; 
o
 
понимание  необходимости  сохранять  культурные  и  исторические 
памятники; 
o
 
уважение к прошлому, людям;  
o
 
осознанное восприятие современного развития региона. 
Также его использование способствует выработке следующих умений у детей и 
подростков: 

66 
 

 
выявлять  общее  и  особенное  в  истории  и  культуре  народов  Восточного 
Казахстана; 

 
оценивать  социально-культурные  процессы  и  явления  с  точки  зрения 
цивилизованного развития; 

 
адаптироваться 
в 
конкретных 
природных, 
социально-
культурных,экономических  условиях,  формировать  материальную  и  духовную 
среду собственной жизнедеятельности; 

 
уважать культуру всех народов, их язык, обычаи, образ жизни. 
Таким образом, в целом при изучении историко-культурного наследия своего 
региона  формируются  важные  мировоззренческие  взгляды.  Осознается 
целостность  культуры  родного  края  в  единстве  ее  основных  элементов, 
формируется чувство "малой родины", позитивная направленность личности, что 
помогает  адаптироваться  в  той  среде,  которая  окружает  человека.  Посредством 
проведения мероприятий патриотического характера происходит формирование 
активного  гражданина  и  патриота.  Во  Дворце  творчества  школьников 
проводятся 
мероприятия, 
способствующие 
духовно-нравственному 
воспитанию:  

 
городской  конкурс  на  должность  председателя  Комитета  РОО  ЕДЮО 
«Жас Ҧлан»; 

 
учредительная  конференция  городского  комитета  РОО  ЕДЮО  «Жас 
Ҧлан»; 

 
фестиваль комитета РОО ЕДЮО «Жас Ҧлан»; 

 
3-х дневная Школа «Жас Қыран» «Ҧланбасы и его команда»; 

 
городской конкурс «Лучший шеф» в рамках 25-летия Независимости РК; 

 
круглый  стол  «Молодежь  независимого  Казахстана:  настоящее  и 
будущее»  городского  комитета  РОО  ЕДЮО  «Жас  Ҧлан»  в  рамках  25-летия 
Независимости Республикик Казахстан; 

 
торжественное посвящение в ряды РОО ЕДЮО «Жас Ҧлан»; 

 
городской конкурс «Я – лидер» в рамках 25-летия Независимости РК.  
На  базе  воспитательно-образовательного  центра  «Мәнгілік  Ел»  в  ДТШ 
проводится  дискуссионная    площадка  "Мой  гимн  -  моя  песня  сердца", 
посвящѐнная   празднованию    Дня  Конституции  Республики  Казахстан.  Все 
проводимые  мероприятия  и  воспитательные    проекты  в  ВОЦ  «Мәнгілік  Ел» 
направлены на духовно-нравственное воспитание подрастающего поколения. 
УДК 070.22 
 
ИНТЕРАКТИВНЫЕ МЕТОДЫ ОБУЧЕНИЯ СТУДЕНТОВ В ПРОЦЕССЕ 
ПРЕПОДАВАНИЯ КУРСА «ИСТОРИЯ КАЗАХСКОЙ ЖУРНАЛИСТИКИ» 
 
Джилкибаева А.А., 
ВКГУ им. С.Аманжолова, г. Усть-Каменогорск 
 
Создание учебных (образовательных) фильмов студентами может органично 

67 
 
включаться  в  образовательный  процесс  высшей  школы  при  изучении 
дисциплины  «История  казахской  журналистики».  Основная  цель  такого 
творческого  задания  -  включить  студента  в  деятельность,  соответствующую 
новым  требованиям  к  высшему  образованию,  к  подготовке  профессионалов, 
готовых  к  решению  задач  в  ситуациях,  требующих  проявления  креативного 
потенциала. 
Основным  достоинством  предлагаемого  творческого  задания  является 
мотивация  к  изучению  учебного  предмета  и  развитие  компетентностей, 
обуславливающих  нацеленность  на  профессию.  Кроме  того  этот  вид 
самостоятельной 
работы 
отвечает 
требованиям 
применения 
дифференцированного подхода в вузовской подготовке в контексте личностно-
ориентированного образования. 
«При всей значимости всех видов аудиторных занятий конечный результат 
обучения  в  решающей  степени  определяется  рациональной  организацией 
самостоятельной  работы.  Особо  значимой  становится  такая  образовательная 
технология,  которая  ориентирует  не  на  копирование  умений  и  навыков, 
демонстрируемых  преподавателем  на  аудиторных  занятиях,  а  на  способность 
осуществлять самостоятельный поиск информации, использовать современные 
приемы  и  методы  ее  усвоения.  Студент  сам  определяет  средства  и  методы 
приобретения знаний из предложенных ему образовательных технологий. Для 
этого необходима мотивация студента на познавательную деятельность» [1].  
В  этих  условиях  преподаватель  становится  в  большей  степени 
организатором  образовательного  процесса,  обеспечивающим  более  высокие 
уровни консультирования и мотивирования студентов, развития их творческих 
способностей и самостоятельности. 
Подготовка  в  процессе  обучения  сценария  учебного  фильма  дает 
следующие  результаты:  самостоятельный  отбор  студентами  темы  из 
содержания курса, способность работать с разными источниками информации, 
развитие  навыков  критического  мышления,  развитие  компетентностей  по 
созданию 
видеопродукции, 
развитие 
критического 
отношения 
к 
видеопродукции, умение работать в команде. 
Написание  сценария  образовательного  фильма  является  семестровым 
заданием,  выполняемым  студентами  в  целях  освоения  учебной  программы. 
Значимым  становятся  процесс  создания  фильма,  во  время  которого  студент 
развивает  требуемые  компетенции,  а  также  навыки  критического  мышления, 
общения (работа в команде), приобретает знания техники съемки и монтажа.  
Тематика,  объем  и  уровень  сложности  данного  семестрового  задания 
позволяет охватить все разделы курса и подтвердить их практическое усвоение. 
Подготовка сценарий является результатом самостоятельной работы студентов 
Выполнение семестрового задания предполагает несколько этапов. Во время 
обучения (на восьмой неделе, после первого рейтинга) каждый студент должен 
написать  заявку  на  литературный  сценарий,  утвердить  тему,  собрать 
информацию,  материал  к  фильму,  написать  литературный  сценарий, 
подготовить режиссерский, или, постановочный сценарий.  

68 
 
Преподаватель  проводит  подготовительный  этап,  который  предполагает 
просмотр и обсуждение документальных телефильмов, индивидуальную работу 
преподавателя  с  каждым  студентом  при  выборе  темы  фильма,  а  также 
посещение  соответствующих  по  профилю  студий,  например,  студии 
документальных фильмов «Реал-тайм» города Усть-Каменогорска.  
Необходимо  провести  консультация,  на  которой  рассматриваются 
следующие  вопросы:  современные  требования,  предъявляемые  к  сценарию  и 
сценарному  плану,  роспись  и  группировка  по  эпизодам  и  темам,  построение 
фильма  на  бумаге.  Такую  консультацию  проводит  приглашенный  специалист, 
который  владеет  навыками  редактуры,  сценарного  мастерства  и  отчасти 
режиссуры,  знает  методику  поиска  и  отбора  архивной  хроники,  организации 
предварительных бесед-интервью и  многое другое, необходимое  для  создания 
литературного и постановочного сценария.  
Литературный 
сценарий 
должен 
соответствовать 
утвержденной 
преподавателем  заявке,  содержать  в  себе  подробное  описание  будущего 
фильма,  разработанное  развитие  темы,  переходы,  включать  литературный 
дикторский текст и тексты надписей.  
Написание  сценария  можно  разбить  на  три  главных  этапа.  Первый  этап 
предусматривает разработку темы. Второй – сбор материала и ознакомление с 
тем, что предстоит снимать. Третий этап – написание самого сценария. 
Работа  над  сценарием  начинается  с  замысла.  Замысел  всегда  имеет 
достаточно  четкую  цель,  например,  создать  портрет  известного  публициста 
начала ХХ века, или осветить этапы деятельности издателя и редактора первых 
женских изданий на казахском языке, или показать основные периоды истории 
конкретного издания («Казахстанская правда», «Экспресс-К», «Рудный Алтай» 
и  др.).  Тема  обязательно  должна  соответствовать  какой-либо  теме  учебной 
программы  дисциплины  «История  казахской  журналистики»  Замысел, 
первоначально  изложенный  как  заявка,  должен  представлять  собой  короткий 
текст,  и  тема  в  нем  изложена  в  общих  чертах.  На  первом  этапе  работы  над 
сценарием  дело  не  ограничивается  только  темой.  Заявка  на  создание  фильма 
должна  быть  достаточно  подробной,  для  того  чтобы  дать  представление  о 
форме  подачи.  Замысел  затем  конкретизируется  в  выборе  жанра.  Студент 
решает, в каком жанре будет воплощена эта тема: хроникальный фильм, очерк, 
фильм-портрет и т.п. 
Обязательно    уточняется  метража,  т.е.  продолжительности  фильма,  его 
определяет  преподаватель.  Он  на  основе  опыта  применение  документальных 
фильмов  в  процессе  преподавания  предлагает  хронометраж  –  10  мин.  На 
практике  студенты  часто  перебирают  время,  поэтому  крайний  допустимый 
метраж  –  15  мин.  Если  же  продолжительности  фильма  превышает  указанный 
время, сценарий возвращается на доработку, или снижается оценка. 
После  определения  темы,  метража  и  жанра  фильма  начинается  главная  и 
очень ответственная работа – сбор и изучение материала. 
Когда  заявка  принята  и  утверждена  преподавателем,  студент  переходит  к 
более  детальной  разработке  сюжета.  С  материалами,  имеющими  отношение  к 

69 
 
теме будущего фильма, студент знакомится еще на стадии выбора темы, подачи 
заявки,  т.к.  преподаватель,  прежде  чем  утвердить  тему,  должен  знать,  что 
материала  для  сценария  достаточно,  что  он  имеет  научный,  достоверный 
характер.  Теперь  следует  собрать  всю  информацию,  которая  будет  в  той  или 
иной  степени  использована  в  фильме,  и,  главное,  проверить  ее  точность,  т.к. 
отдельно  к  сценарию  студент  должен  приложить  список  использованной 
литературы. 
Сбор  материалов  для  научно-популярного  или  учебного  фильма  процесс 
очень  сложный.  В  центре  внимания  здесь  находится  какая-то  научная  или 
учебная  проблема,  требующая  предварительного  изучения.  Книги,  журналы, 
отдельные  статьи  –  это  источники,  помогающие  автору  будущего  сценария 
пополнить  знания по  заданной  теме.  Они  необходимы для  создания  сценария, 
особенно при написании дикторского текста. Для некоторых эпизодов следует 
привлечь  специалиста,  который  опишет  показываемый  процесс  или  сжато 
изложит суть проблемы.  
Так  как  это  учебный  сценарий  «гипотетического»  фильма,  здесь 
допускается  включение  возможных  предположительных  интервью,  которые 
журналист  берет  у  того  или  иного  специалиста,  в  данном  случае,  это  будут 
авторы  книг,  статей,  материалы  которых  использованы  в  сценарии.  Такие 
элементы, как, например, материалы архивов, тематических стендов различных 
музеев,  интервью  с  экспертами,  очевидцами,  предполагают  специальные 
выезды  в  разные  города.  Все  это  считается  возможным,  т.к.  у  будущего 
документального 
фильма 
предполагается 
неограниченный 
бюджет. 
Документальное кино относится к неигровому кино. При этом в произведениях 
документалистики могут использоваться как фрагменты игровых фильмов, так 
и  инсценировки,  провокации,  другие  постановочные  элементы,  придуманные 
специально к случаю.  
Игровое  начало  данного  задания  дает  возможность  развитию  креативного 
мышления,  раскрытию  творческого  потенциала  студента.  Его  выполнение 
делает невозможным формальный подход, использование готовой работы, как, 
например,  при  написании  доклада  или  реферата.  Собранный  материал 
необходимо  глубоко  продумать,  продумать  логику  его  подачи,  проработать 
сценарные  ходы,  подобрать  видео-  и  фотоиллюстрации.    В  большинстве 
документальных фильмов самыми трудными для сценария являются начальные 
и  финальные  кадры,  т.к.  именно  эти  кадры  должны  быть  особенно 
выразительными.  
В  другом  сценарии  были  использованы  фрагменты  из  игрового 
художественного  фильма  «Мустафа  Шокай»  (реж.  С.  Нарымбетов)  и 
документальных  фильмов,  снятых  профессиональной  студией,    «Зар,  или 
Отлученные  от  Родины»  (реж.  -  С.Махметова  и  О.Рымжанов,  сценарий 
Б.Садыковой) и «Дорогами Мустафы Шокая» (реж. К. Бегманов). Эти фильмы 
не  имеют  образовательного  характера,  но  пересекаются  с  тематикой  учебной 
программы  дисциплины  «История  казахской  журналистики».  Данные  фильмы 
не предназначены для показа в учебных заведениях, поэтому студент выбирает 

70 
 
те  отрывки,  которые  имеют  академический  характер  и  дополняют, 
иллюстрируют  отдельные  части  его  сценария.  Таким  образом  работа  над 
сценарием  порождает  интерес  студента  к  рассматриваемой  проблеме,  поиск 
дополнительной    информации  расширяет  кругозор,  повышает  его  культурный 
уровень. 
После  сбора  материалов  и  уточнения  замысла  нужно  конкретизировать  и 
кратко описать содержание будущего документального фильма в литературном 
изложении. Законченный литературный сценарий может иметь различный вид. 
Преподаватель  знакомит  студентов  с  образцами  литературных  сценариев, 
которые  предлагают  профессиональные  студии.  Например,  сценарий 
документального  исторического  фильма  «Алтарь  Победы»,  разработанный 
сценарным  агентством  «Медиа  Гильдия»,  которое  специализируется  на 
создании сценариев документальных фильмов [2]. 
Просмотр  документальных  фильмов  -  необходимый  элемент  в  подготовке 
студентов к данному самостоятельному заданию. 
Продолжительность  учебных  (образовательных)  фильмов,  как  правило, 
невелика,  десять  минут.  Опыт  радио  и  телевидения  показывает,  что  текст 
напечатанный через два интервала на одной странице формата А4, равен двум 
минутам  чтения.  Разрабатывая  сценарий,  студент  должен  это  учитывать, 
должен 
рассчитывать, 
ориентироваться 
на 
время 
демонстрации 
предполагаемого фильма. 
Если  в  основе  фильма  узкоспециальная  научная  тема,  прежде  всего  нужно 
заботиться о достоверности фактов и ясности изложения, но это не значит, что 
он должен быть произведением незрелищным или скучным, что форма подачи 
не имеет никакого значения. 
Текст  сценария  -  самая  важная  часть  для  преподавателя,  он  должен 
контролировать 
научную 
достоверность, 
фактологическую 
точность 
содержания. 
Особое  внимание нужно  обращать  на  дикторский  (закадровый)  текст,  и  на 
текст  надписей.  Он  должен  быть  предельно  лаконичным,  точным  и  ясным  по 
выражению, пояснять только то, что трудно передать в изображении. 
Самым  большим  недостатком  сценария  студента  является  многословие. 
Закадровый  текст  (голос  диктора  за  кадром),  бывает,  звучит  даже  там,  где 
изображение  куда  более  многозначно,  чем  фразы,  написанные  сценаристом. 
Диктор,  конечно,  необходим,  но  намного  интересней,  когда  слышишь  самих 
героев документального фильма. Например, студент Мария Ш. историю газеты 
«Ленинская  смена»  (сейчас  «Экспресс  К»)  подала  через  синхронный  текст  – 
ветераны-ленсменовцы  рассказывали  о  том,  как  создавали  эту  самую 
популярную  в  советское  время  газету.  При  этом  сам  материал  данных 
синхронов достоверный, точный, т.к. взят из книги Сагымбая Козыбаева «Моя 
«Ленсмена». 
Задача учебных фильмов – дать знания, научить. Их монтажное построение 
определяется  уже  на  этапе  сценария  и  закрепляется  во  время  съемки.  Нужно 
стремиться к ясности и логической последовательности изложения информации 

71 
 
в литературном сценарии. 
 Затем  студент  разрабатывает  постановочный  сценарий.  Хотя  говорят,  что 
журналист не обязан заниматься постановочными проблемами, на деле многие 
из них заинтересованный в том, чтобы их замысел был воплощен в адекватной 
форме. Журналист, конечно, не может быть «многостаночником», но он должен 
знать все этапы технологии современного производства телепродукции.  
В  подробной  раскадровке  в  нашем  случае  сценарий  не  нуждается.  Для 
учебного  фильма,  цель  которого  мотивация  к  изучению  учебного  предмета  и 
освоение  содержания  учебной  дисциплины,  достаточно  использовать 
упрощенный план постановочного сценария: 
 
 
Видеоряд 
(содержание кадра) 
 
 
Текст 
(дикторский, синхрон) 
 
Хронометраж 
(время) 
 
Положительные стороны данной форма СРС:  
-  студенты-первокурсники  учатся  использовать  ИКТ  для  получения, 
обработки, систематизации новой информации по предмету,  
-  есть  возможность  индивидуализировать  учебный  процесс,  за  счет 
предоставления  возможности  студентам  самим  углубленно  изучать  предмет  и 
отрабатывать необходимые навыки и умения,  
- решается проблема адекватной визуализации учебной информации,  
-  создается  банк  методических  мультимедиа  материалов  по  темам  учебной 
дисциплины «История казахской журналистики».  
Важным  этапом  творческого  задания  является  оценка  результата 
самостоятельной  работы.  Сценарий  должен  пройти  процедуру  защиты:  автор 
представляет  свою  работу  аудитории,  сокурсники  задают  вопросы, 
обмениваются  мнениями,  организуется  обсуждение.  Анализируя  сценарий, 
студенты  приобретают  навыки  критического  мышления,  развивается  умение 
аргументировать  свои  выводы,  вырабатывается  определенное  отношение  к 
явлениям истории журналистики, отраженным в сценарии сокурсника. 
Таким  образом,  основными  условиями  успешной  самостоятельной  работы 
студента над творческим заданием являются: 
- 
мотивированность  формы  внеаудиторной  работы  студентов  в 
приобретении  самостоятельных  знаний,  навыков  и  умений  в  процессе 
написания сценария учебного фильма; 
- конкретность познавательной задачи (выбор темы сценария); 
-  четкость  временных  рамок  выполнения  этапов  самостоятельной  работы  и 
формы отчетности; 
-  доступность  консультативной  помощи  преподавателя,  в  том  числе  через 
Интернет. 
Выполняя  творческое  задание,  будущий  журналист  должен  понять,  что  он 
приобретает  не  знания  вообще,  а  получает  конкретные  знания,  умения  и 

72 
 
навыки,  необходимые  ему  в  дальнейшей  профессиональной  деятельности. 
Учебно-методические  материалы  должны  формировать  умения,  содержать 
информацию, 
отражающую 
реальные 
профессиональные 
ситуации, 
межпредметные  связи,  задания  для  контроля  должны  содержать  проблемные 
вопросы, требующие творческого подхода. 
В  результате  повышается  познавательная  активность  и  самостоятельность 
студента,  расширяется  культурно-интеллектуальный  кругозор,  формируется 
познавательный интерес и положительная мотивация к обучению, развиваются 
коммуникативные  способности  и  навыки  работы  в  команде,  происходит 
адаптация студента как будущего специалиста к профессиональной среде. 
 
Используемые источники 
1.  Кашкан  Г.В.,  Шахова  Н.Б.  Развитие  образовательных  технологий  для 
успешной  реализации  самостоятельной  работы  студентов  //  Современные 
проблемы  науки  и  образования.  -  2012.  -  №  5;  URL:  www.science-
education.ru/105-7041 
2. http://media-guild.ru/portfolio-scenario/oruzhie-pobeditelej/ 
УДК 82.01.09 
 
ПРОБЛЕМА ИЗУЧЕНИЯ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ТЕКСТА В ШКОЛЬНОМ И 
ВУЗОВСКОМ ПРЕПОДАВАНИИ 
 
Демченко Л.Н., Байболат Г., 
ВКГУ им. С. Аманжолова, г. Усть-Каменогорск 
 
Художественный  текст  может  выступать  одним  из  уникальных  объектов 
изучения, поскольку художественный текст ничто иное, как творимое автором 
материально  воплощенное  отражение  объективной  реальности,  отраженное  в 
художественном сознании писателя.  
В  литературоведении  важной  проблемой  всегда  выступает  проблема 
интерпретации  художественного  текста,  где  субъектами  выступают  сразу 
несколько лиц: сам автор, читатель, литературовед, критик, а порой – режиссер 
или актер. Каждый из которых представляет свою точку зрения, свою позицию 
и свой путь постижения системы художественных образов. 
Художественный текст аккумулирует в себе целый ряд скрытых мотиваций 
автора.  Это  может  быть  –  особенности  культурной  эпохи,  литературного 
направления  или  течения  (скажем,  классицизм,  просвещение,  романтизм, 
реализм, постмодернизм и др.), жанровой формы (лирические, эпические, лиро-
эпические, драматургические), стилевые, индивидуально авторские. 
Рассмотрим  различные  подходы  к  изучению  художественного  текста  в 
трудах современных исследователей. 
Текст  как  предмет  изучения  и  постижения  своеобразно  рассматривается  в 
постмодернизме.  В  частности,  существует  весьма  интересная  позиция  в 
искусстве  постмодернизма  по  отношению  к  тексту.  Следователи  этого 

73 
 
направления считают, что все тексты принципиально равноправны и способны 
вступать в контакт друг с другом. Они не разграничивают искусство высокое и 
низкое,  современное  и  архаическое.  С  точки  зрения  культурологического 
подхода все они пребывают в конкретном времени и культурно-историческом 
измерении, каждый текст уникален по-своему и не имеет наивысших категорий 
преимуществ одного текста над другим. 
Представители  постмодернизма  как  раз  и  используют  необъятные 
возможности  текста  разных  эпох  и  жанровых  форм,  включая  их  в  свои 
словесные  сплетения,  порой  не  разграничивая  «своѐ»  и  «чужое».  Так,  можно 
уловить  знакомые    темы  и  образы,  стилевые  и  композиционные  приемы 
различных  эпох  в  произведении  писателей-постмодернистов.  Возможны 
вкрапления  текстов  известных  авторов  в  новое  произведение.  Этот  принцип 
получил  название  «принципа  центонности»  (центон  –  игровой  жанр,  когда 
стихотворение складывается из разных строчек других авторов) [1]. 
В  искусстве  постмодернизма  особое  место  занимает  интертекстуальность, 
которая тесно связана с так называемой концепцией «смерти автора» – это одна 
из важнейших черт постмодернистской литературы, а осознанная цитатность – 
один  из  главных  приемов  постмодернистской  поэтики.  Интертекстуальность, 
термин,  введенный  в  1967  теоретиком  постструктурализма  Юлией  Кристевой 
для  обозначения  общего  свойства  текстов,  выражающегося  в  наличии  между 
ними  связей,  благодаря  которым  тексты  (или  их  части)  могут  многими 
разнообразными  способами  явно  или  неявно  ссылаться  друг  на  друга.  Через 
призму интертекстуальности мир предстает как огромный текст, в котором все 
когда-то  уже  было  сказано,  а  новое  возможно  только  по  принципу 
калейдоскопа: смешение определенных элементов дает новые комбинации [2]. 
Цитатность как метод базируется на главном принципе постмодернистской 
эстетики – переосмыслении.  
С  помощью  интертекстуальности  создается  новая  реальность  и 
принципиально  новый,  «другой»,  язык  культуры.  Художественный  текст 
становится  качественно  иным.  Перед  нами  уже  не  произведение  как  нечто 
законченное,  обладающее  смысловым  единством,  целостное,  принадлежащее 
определенному  автору,  а  именно  текст  как  динамичный  процесс  порождения 
смыслов, многолинейный и принципиально «вторичный», не имеющий автора в 
привычном для нас представлении. Один из теоретиков постмодернизма Ролан 
Барт в знаменитой статье «Смерть автора» писал: «Текст представляет собой не 
линейную  цепочку  слов,  выражающих  единственно  возможный  смысл,  но 
многомерное пространство, где сочетаются и спорят друг с другом различные 
виды письма, ни один из которых не является исходным: текст соткан из цитат, 
отсылающих к тысячам культурных источников» [3]. 
В литературоведении существует множество путей и подходов к изучению 
художественного 
текста. 
Структуралисты 
предлагают 
при 
анализе 
художественных  произведений  использовать  методологию  семиотики, 
философской  науки,  которая  изучает  знаки  и  знаковые  системы.  Они 
рассматривают  литературные  произведения  как  имманентные,  взятые  вне 

74 
 
жизни структуры. «Структурный анализ выходит с того,  - писал Ю. Лотман, - 
что  художественный  прием  -  не  материальный  элемент  текста,  а  отношение». 
Больше всего внимания структуралисты отводят анализу поэтики, но подходят 
к ней формально, без всякой связи с содержанием [4]. 
Художественный  текст,  с  позиции  структурализма,  –  это  структура,  все 
элементы  которой  на  разных  уровнях  находятся  в  состоянии  параллелизма  и 
несут  определенную  смысловую  нагрузку.  Уровни  текста  –  отдельные  слои, 
каждый  из  которых  представляет  собой  систему  и  элемент  такой  системы 
является  в  свою  очередь  системой  элементов  более  низкого  уровня  (три 
языковых  уровня:  фонетический,  морфологический,  синтаксический;  три 
стиховых  уровня:  фоника,  метрика,  строфика;  два  содержательных  уровня: 
сюжетно-композиционный 
(сюжет, 
фабула, 
пространство, 
время) 
и 
мировоззренческий (располагается «над» текстом и предполагает подключение 
к анализу автора и контекста). Структурный метод тоже уделяет значительное 
внимание форме произведения, но кроме прочего он отслеживает связи между 
составными  формы,  что  позволяет  выявить  авторские  противоречия,  повторы, 
ошибки  композиции.  Метод  оправдывает  себя  при  анализе  эпических 
произведений. 
Отечественный  исследователь  Савельева  В.В.  предлагает  специфический 
путь  постижения  художественного  произведения  именно  через  анализ 
художественного  текста.  Как  утверждает  Саевельева  В.  В.,  художественный 
текст  -  это  своеобразный  посредник  между  человеком  и  умопостигаемой 
реальностью,  поэтому  в  нем  неповторимо  и  причудливо  соединены 
объективная  реальность,  реальность  сознания  автора  и  сознаний  читателя. 
Таким  образом,  художественный  текст  —  это  встреча  трех  реальностей 
(объективной,  автора  и  читателя),  но  независимо  от  них  он  сам  является 
качественно  новой  —  четвертой  реальностью,  ибо  он  наличествует  как 
материальное тело и идеальная сущность одновременно[5, с. 19]. 
Конец ХХ века определил движение русской литературы по двум основным 
направлениям, а именно, постмодернизм и постреализм. Это нашло отражение 
и  в  постижении  текста,  его  различных модификаций,  текст  стал  существовать 
как  некий  объект,  фиксирующий  как  трансформируется  реальная 
действительность  в  художественном  сознании  автора.  Характерными  чертами 
направления  постмодернизма  являются  ремейк,  палимпсест,  эстетика  чужого 
слова.  
Если  рассматривать  интерпретацию  художественных  текстов  современных 
писателей  ХХ-ХХI  вв.,  то  можно  говорить  о  художественном  эксперименте, 
благодаря которому, скажем, романный жанр обрел синкретические черты. 
Не  случайно  так  заметно  включение  авторами  вставных  эпизодов, 
обращение  к  историческим  фактам,  реалити,  и  в  то  же  время  –  обращение  к 
мифу и фольклорным элементам. 
На  примере  творчества  киргизского  прозаика  Чингиза  Айтматова  можно 
увидеть,  что  романный  жанр–  это  скрепление  в  один  текст  самостоятельно 
существующих  повестей,  представленных  в  виде  вставных  эпизодов, 

75 
 
включение  легенд,  мифов,  фольклорных  элементов.  Критики  порой  находят  в 
тексте  романов  писателя  «много  швов».  В  романе  можно  увидеть  три  типа 
повествования,  каждый  из  которого  существует  в  художественном  тексте  не 
изолировано друг от друга, а в тесном переплетении, создающем своеобразный 
пространственно-временной  континуум.  В  каждую  сферу  романа  - 
реалистическую,  фантастическую  и  мифологическую  –  проникает  единый 
глубоко  философский  смысл,  объединяющий  архитектонику  произведения  в 
единую  концепцию  мира.  Так,  например,  фантастическая  линия  способствует 
проецированию  настоящего  на  будущее  или,  наоборот,  мифологическая  -  на 
настоящее  и  фантастическое  будущее.  Всѐ  это  позволяет  говорить  о 
специфическом  значении  изучения  текста  через  призму  современных 
методологических подходов к интерпретации художественного материала.  
Вопросу  интерпретации  современных  и  классических  произведений 
посвящено  значительное  количество  литературоведческих  изысканий,  данная 
проблема  остаѐтся  актуальной  и  в  методике  преподавания  словесных 
дисциплин в школе. 
Практика  преподавания  словесных  дисциплин  показывает  необходимость 
введения  методов  и  приѐмов,  стимулирующих  у  учащихся  младшего 
подросткового  возраста  интерес  к  урокам  литературы.  В  этом  плане  учитель 
подходить к проблеме интерпретации художественных произведений с опорой 
на  труды  учѐных  и  педагогов:  В.В.Агеносова,  А.К.Долинина,  В.Е.Хализева, 
Л.Р.Безменовой, 
О.Ю.Богдановой, 
В.Г.Маранцмана, 
Е.Н.Рощиной, 
О.Ю.Самотиной и др. 
Вопросы  интерпретации  художественных  произведений  на  уроках 
словесности относятся к числу актуальных в современной методической науке. 
Анализируя  специальную  литературу  по  проблеме,  можно  выделить  одну  из 
главных задач преподавания – воспитание культурного и думающего читателя. 
Достижение  этой  цели  невозможно  без  развития  умения  интерпретировать 
художественное произведение как на уровне индивидуального восприятия, так 
и с опорой на школьный литературоведческий анализ. 
 
Используемые источники 
1.
 
Введение  в  литературоведение.  Литературное  произведение:  основные 
понятия и термины / Под. ред. Л. В. Чернец. М., 1999. С. 415–425. 
2.
 
Голованова И. История мировой литературы // http://postmodern.in.ua/ 
3.
 
Барт Р. Избранные работы: Семиотика: Поэтика: Пер. с фр. / Сост., общ. 
ред. и вступ. ст. Косикова Г. К. М.: Прогресс, 1989.  
4.
 
Лотман  Ю.  М.  Семиотика  и  литературоведение  //  Лотман  Ю.  М. 
Воспитание души. СПб.,  2003. С. 92–97. 
5.
 
Савельева  В.В.  От  художественного  текста  к  художественному  миру. 
Теория.  Методика.  Практика.  //  Учебно-методическое  пособие.  –  Алматы. 
«Фонд XXI век», 2000. – 252 с. 
 
 

76 
 
УДК 94(574-25) 
 
ПОСТКЕҢЕСТІК КЕЗЕҢДЕГІ АЛМАТЫ ҚАЛАСЫ 
 
Дҥйсембеков Р.Д., 
ВКГУ им. С. Аманжолова, г. Усть-Каменогорск 
 
Алматы қаласның біздің мемлекет тарихындағы саңызы ҧлан асыр. Ол ХХ 
ғасырдың  басында    Қазақ  КСР-нің  астанасына  айналып,  ӛз  бойына 
республиканың  бҥкіл  саяси,  мәдени  ӛмірін  шоғырландырды.  Мҧнда  ҧзақ 
жылдар бойы мемлекеттің басқару мекемелері тҧрды. 
Кеңес  ӛкіметі  орнатумен  1918  жылдың  кӛктемінде  қала  дамуының  жаңа 
кезеңі басталды. 1930 жылыдың басында Алма-Ата қҧрастырмалы қҧрылыстың 
ӛзіндік  ықпалымен  ірі  қоғамдық  ғимараттар  салынды.  Бҧл  сәулетші  М.Я. 
Гинзбургтің  жобасымен  тҧрғызылған  ҥкімет  ҥйі  (қазіргі  ӛнер  Акдемиясы), 
сәулетші  Г.  Герасимовтың  нҧсқасындағы  Баспочта  ғимараттары  еді.  30-шы 
жылдардың  екінші  жартысынан  бастап  сәулетшілер  орыстың  классикалық 
мҧрасы  мен  қазақтың  ҧлттық  сәулет  ӛнерін  қолдануға  мән  бере  бастады. 
Сәулетшілер  ҥшін  бҧл  қала  шығармашылық  ізденіс  кезеңі  болды.  Бҧл  кезеде 
тҧрғызылған  ғимараттардың  ішінен  жаңа  сәлет  ҥлгілері  кездестіріледі.  Кӛп 
бағаналы қалқалар, маңдайшалар, әсем ернеулер қоғамдық және тҧрғын ҥйлер 
сәулетіне  енгізілді.  1933-1941  жылдар  ішінде  ескі  бір  қабатты  ҥйлер  орнына 
Алма-Ата  сәулетін  тҥбірімен  тҥрлендіріп  жіберегн  жаңадан  кӛптеген  жаңа 
қҧрылыстар  бой  кӛтерді.  1941  ж.  Қарашада  Опера  және  балет  театрының 
қҧрылысы  аяқталды.  Театрдың  сәулетінде  классикалық  мҧра  дәстҥрі 
пайдаланылды,  қазақ  нақыштың  мақамдарын  қолданумен  бай  декор  жасалды. 
Сол кезеңнің қҧрылыстары қаланың сәулет бейнесін қалыптастыруда озінің оң 
ықпалын тигізіді. [1] 
Соғыстан кейін жылдары қҧрылыс қайтадан кеңінен қанат жая бастады. Тап 
содан  бҧрынғы  кездегідей  классикалық  сәулет  пен  халық  сәулет  ӛнерінің 
тәсілдері  мен  тҥрлері,  сондай-ақ  ҧлттық  айшықтар  (жаңа  Ҥкімет  ҥйі,  Ғылым 
Академиясының бас кешені, Қазақ тҧтынушылар қоғамы ғимараты, аэровокзал 
және  т.б.)  қолданылды.  Бҧл  уақытта  Алматыда  қалалық  ортаны  ресімдеудің 
жаңа  кезеңі  басталды:  алаңдарда,  бақтарда  азамат  соғысы  және  Ҧлы  Отан 
соғысы батырларының (А. Иманов, С.Д. Луганскийдің ескерткіштері) қойылды. 
50  жылдардың  ортасында  сәулетшілер  жобалау  тәсілдерін  қайта  қарауда 
айтарлықтай  жҧмыс  атқарды.  Сол  кезде  тҧрғызылған  Орталық  стадион, 
«Қазақстан,  Жетісу»  қонақ  ҥйі,  Әуезов  атындағы  драмма  театры  (Жас 
кӛрермендер)  театры  уақыт  талаптарына  едәуір  дәрежеде  жауап  берді.  Бҧл 
қҧрылыстар ӛздерінің сәулет ҥлгісі мен жобалау тҧрғысынан, қҧрылыстық тҥрі 
жағынан  озық  ҥлгіге  жатады  әрі  сәнді де  салтанатты  кӛрінеді.  Сәулеттің  одан 
әрі  жамытудың  негізі  максимал  индустрияландыру,  сәулет-қҧрылыс 
элементтерді 
рационалдау 
және 
сәйкестендіру, 
қаланың 
қоршаған 
табиғаттылық-климаттық  жағдайларға  сәйкес  ең  жақсы  деген  ҥлгі-  сәулет 
шешімдерін іздеу болып табылады. 

77 
 
Астананың  сәулетін  дамыту  60-80  жылдары  бҥкілодақтық  кӛлемде  сәлетті 
шығармашылықпен  дамытуға  деген  жалпы  қҧлшыныспен  байланыстыруға 
болады.  Қала  кӛшелері  мен  алаңдарының  кескін  келбетін  қалыптастыруда 
монументальды  мҥсіні  мен  басқада  декротивтік  ӛнер  тҥрлері  маңызыды  роль 
атқара бастады. Ш. Уалиханов ескерткішінің қҧрылысы арқылы сәулеттік және 
пластикалық шешімдер бірлігімен туған Ғылым академиясы алаңы, В.И. Ленин 
атындағы Сарайы (қазірде - Республика Сарайы( мен 25 қабатты  «Қазақстан» 
қонақ  ҥйі айналадағы қҧрылыспен және Абай ескерткішімен бірге қаланың ең 
жақсы  қала  қҧрылысшылар  ансамбілінің  біреуін  қҧрастырды.  Абай  даңғылы 
мен  Кӛктем  ӛзенінің  қиылысында  маңызды  қала  қҧрылысы  торабы  пайда 
болды:  Цирк  ғимараты,  Неке  сарайы,  Ә.  Қастеев  атындағы  Мемлекеттік  Ӛнер 
мҧражайы,  М.О.  Әуезов  атындағы  Қазақ  мемлекеттік  академиялықдрама 
театрының ғимараты, Абай даңғылынан оңтҥстікке қарай Жаңа алаңы (қазірде- 
Республика  алаңы)  мен  Қазақстан  Компартиясы  ОК  ғимаратының  (қазірде-
қалалық әкімшілігі) сәулеттік ансамблі туды. [2] 
1921  жылы  5  ақпанда  аудан  комитетінің  салтанатты  жиынында  Верный 
қаласының атауын ӛзгерту туралы шешім қабылданды. Верный қаласы  Алма- 
Ата  деген  жаңа  атқа  ие  болды.  Бҧл  шешім  бойынша  Жетісу  Әскери-
революциялық комитеті: « Қаланың революциялық орталық мәртебесін  алуына 
байланысты  Жетісу  әкімшілік  орталығының  атауы  Алма-Атаға  ӛзгертілсін» 
деген  бҧйрық  шығарды.  1927  ж.  2  наурызында  ҚазаАССР-ң  ОСК-і  астананы 
Қызылордадан Алматыға кӛшіруге шешім қабылдады. IV-ші бҥкілқазақстандық 
кеңестер  съезі  бҧл  шешімді  мақҧлдады.Ҥкімет  орындарының  кӛшуі  салынып 
жатқан Тҥрксіб теміржолының бірінші поезында 1929 ж. мамырында басталды. 
1930  жылдың  28  сәуірінде  «Айнабҧлақ»  станциясында  соңғы  балдақ 
соғылды.Осы  арқылы  Кеңестер  Одағының  екі  ірі  экономикалық  ауданы  Сібір 
мен  Қазақстанды  қосты.  1-мамырда  Тҥркісіб  теміржолы  ашылды.Алматыға 
Мәскеуден бірінші поезд келді. 1930 жылы Алматы әуе жолы ашылды, сӛйтіп 
Қазақстан  астанасы  Мәскеумен  әуе  арқылы  байланысқа  ие  болды.  1930-1935 
жылдары  темірлі  қҧйматастан,  кҥйген  кірпіштен  қҧралған,  жер  сілкінісінге 
тӛзімді  материалдардан  салынған  байланыс  ҥйі,  ішкі  ісітер  министірлігінің 
клубы,  тҥркісіб  теміржолы  басқармасы,  Алатау  кинотеатры,  т.б.  алғашқы  ірі 
ғимараттар  бой  кӛтерді.  Кішкене  қалашықтың  астанаға  айналуы  кӛптеген 
әкімшілік  мекемелердің  ,  тҧрғын  ҥйлердің  салынуын  қажет  етті.  1926  жылы 
қала  халқы  45  мың  адамды  қҧраған  болатын,  ал  1929  жылдың  кҥзінде  қала 
тҧрғындардың  саны  100  мың  адамға  жетті.  Республиканың  кеңестік  халық 
комитеті  1929-1930  жылдарға  арналған  қала  қҧрылысының  жоспарын 
қабылдады.  Тҧрғын  ҥй  қҧрылысына  6.5  млн  сом  қаржы  бӛлінді,  әкімшілік 
мекемелер қҧрылысына 2,9 млн сом, коммуналдық шаруашылыққа 2,2 млн сом 
қаржы  бӛлінді.  Қаржы  бірінші  кезекте  тҧрғын  ҥй  және  мектептер,  денсаулық 
сақтау мекемелерінің қҧрылысына бірінші кезекте бӛліне бастады. 
Қазақстанның  астанасы  Алматыға  кӛшірілуіне  байланысты  1936  жылы 
қаланың  архитектуралық  қҧрылысы  жӛнінде  арнайы  жоспар  қҧрылды. 
Жоспардың  жалпы  мақсаты  Алматы  қаласын  мәдени  орталыққа  айналдыру 

78 
 
болды.  Жоспар  бойынша  қалыптасқан  тарихи  маңызы  бар  қҧрылыстарды 
тҥбегейлі ӛзгерту және ҥлкейту кӛзделді. [3] 
1941-1945 Ҧлы Отан соғысы жылдары қала кӛптеген ӛзгерістерге ҧшырады. 
Бҥкілодақтық 
тыл 
жҧмыстарын 
ҧйымдастыруда 
ӛнеркәсіптік 
және 
материалдыққорды  концентрациялау  ҥшін  45  мың  шаршы  метр  жер  берілді, 
кӛшіріліп  әкелінген  26  мың  адамды  қабылдау  ҥшін  жер  бӛлінді.  Алматы 
қаласына  майдан  шегінен  30  ӛнеркәсіп  орны,  8  госпиталь,  15  жоғарғы  оқу 
орны,  орта  кәсіптік  білім  беру  жҥйесі,  20-ға  жуық  ғылыми-зерттеу 
институттары,  20-дан  аса  мәдени  орталықтар  кӛшірілді.  Ленинград,  Киев, 
Мәскеу киностудиялары Алматыға ауыстырылды. Соғыс жылдары Қазақ опера 
және балет театры (1941), ал 1950 жылы Қазақстан ғылым академиясының бас 
ғимараты мен Ҥкімет ҥйін салу қолға алынды.Тылдағы ерен еңбегі ҥшін 52 мың 
алматылық  жоғары  мемлекеттік  марапаттарға  ие  болды,  48  адам  Кеңес 
Одағының  батыры  атағын  алды.  Алматыда  ҥш  атқыштар  дивизиясы  (олардың 
танымалы-  28  гвардиялық  панфиловшылар  дивизиясы),  екі  атқыштар 
бригадасы  және  ҥш  авияциялық  полк  қҧрылды.  1949-1950  жылдары 
Ленинградтық Гипрогор жасаған жаңа жоба ҚазССР-і халық шаруашылығының 
дамуының  5  жылдық  жоспарына  негізделді.  Жоспар  бойынша  қала  аумағы 
оңтҥстік-батыс  бағытында  ҥлкейтілу,  орталық  бӛлігінде  3-4  қабатты  ҥйлер 
салыну,  жол  қҧрылысы  мен  қатынасы,  селге  қарсы  қорғау  шаралары  қолға 
алынды. «Ленгипрогром» жоспарлағандай, 1962-1963 жылдары Алматы қаласы 
1980 жылға дейін тӛрт жоспарланған аумақ және сел жҥретін аумақтарға ҥлкен 
ӛзгерістер  енгізілді.Тек  1966-1971  жылдар  аралығында  қалада  1400  шаршы  м 
мемлекеттік  және  коопрективтік  қҧрылыс  тҧрағы  тапсырылды.  Жыл  сайын 
қалада  300  мың  шаршы  м  баспана  салынды.  Қҧрылыс  барысында  жер 
сілкінісіне  шыдайтын  кӛп  қабатты  ҥйлер  салу  ҧйғарылды.  Бҧрынғы  Верный 
қаласының  тарихи  жоспарланған  жҥйесі  1968  жылы  қабылданған  Алматы 
қаласының бас жоспарында негізделді. [4] 
  Қаланың  шынайы  тарихын  жасауға,оның  мәдени  бастауларын  қалпына 
келтіруде  кедергі  болып  келген  себеп-кеңестік  идеологияның  ыңғайына  орай, 
нағыз тарих тек 1917 жылғы ревалюциядан бастау алады деп, бҧрынғы тарихты 
ӛшіруге  тырысқан.Ресейдің  отаршылдық  саясаты  туралы  еш  нәрсе  айтылмай, 
қала  тарихы  орыс  әскері  келіп,бекіністің  салынуымен,  одан  кейін  Верный 
қаласының іргесі қалануымен басталады деген пікір ғана кеңінен насихатталды. 
Алғашқы жоғары оқу орны Алматыда 1928 жылы ашылған Қазақ мемлекеттік 
педагогикалық  институты  болды.  1929  ж.  Зоотехникалық-малдәрігерлік 
институты,  1930  ж.  Ауылшаруашылық  институты,  1937  ж.  Мемлекеттік 
медициналық  институт,  ал    1934  ж.  Қазақ  мемлекеттік  университеті  ашылды. 
Бҧл  алғашқы  ашылған  жоғарғы  оқу  орнындары  қазақ  интелегенциясының 
жетілуіне зор ықпал жасады. Одан кейінгі жылдары Алматыда әр саладағы, әр 
бағыттағы ондаған жоғары оқу орындары ашылды. Верныйда Орталық Азияны 
зерттеуші  кӛптеген  ғалымдар  мен  саяхатшылар  тҧрған  (Петр  Семенов-Тянь-
Шанский,  Иван  Мушкетов,  Никола  Превальский,  Григорий  Потанин,  Васили 
Бартольд).  1856-64  ж.  аралығында  Шохан  Уалиханов  Верныйға  жиі  келіп 

79 
 
тҧратын.  Алғашқы  ғылыми  мекемелер  ең  алдымен  ауыл  шаруашылығына 
байланысты  қҧрылды.  1930  ж.  Қазақ  мемлекеттік  жоспарлау  комиссиясы 
жанынан экономикалық зерттеу институты ашылды. Алматыдабас геологиялық 
комитетінің    және  мемлекеттік  тҥсті  металлургияинститутының  бӛлімшелері 
жҧмыс  істей  бастады.  2-ші  дҥниежҥзілік  соғыс  жылдарынан  кейін  Қазақстан 
Ғылым  академиясы  (1946)  қҧрылды.  Ҧлттық  академияның  қҧрылуы 
Қазақстанның  табиғи  ресурстарын  неғҧрлым  толық  зерттеуге  және 
пайдалануға, оның экономикасының , ғылым мен мәдениетінің гҥлденуіне кең 
жол ашты .  
 
Пайдаланылған әдебиеттер тізімі 
1.
 
Айтматов  Ч. Мой чудо город.// "Огонек" , 1996, №11. 
2.
 
Абрамов  Н.А.  Алматы  или  укрепление  Верное  с  его  окрестностями.// 
"Туған ӛлке (Родной край), №1(3), 2004, с.51-58 
3.
 
https://kk.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BB%D0%BC%D0%B0%D1%8
2%D1%8B 
4.
 
http://visitalmaty.kz/kaz/z208/ 
ӘӚЖ 316.624 
 
ЖАСӚСПІРІМ БАЛАЛАРДЫҢ ДЕВИАНТТЫҚ МІНЕЗ-ҚҦЛЫҚ  
ДАМУ КЛАССИФИКАЦИЯСЫ 
 
Елубай.А.Е., 
С. Аманжолов атындағы ШҚМУ, Ӛскемен қ. 
 
Қазіргі  уақытта  әлемдегі  барлық  проблемалар  тҥптеп  келгенде 
экономикалық  хал-жағдайға  келіп  тіреледі.  Бҧл  ретте,  экономикалық  жақтан 
гҥлденіп,  дамыған,  дамып  келе  жатқан  және  даму  жолына  тҥскен,  не  болмаса 
артта  қалған  мемлекеттердің  қай-қайсысында  болмасын  ерекше  мән  беруді 
талап  ететін  жеке  адамдар  мен  топтар  кездеседі.  Олардың  қатарында 
психикасына  зақым  келген,  дене  мҥмкіндігі  шектеулі,  мҥгедек  адамдармен 
қоса, мемлекет тарапынан әлеуметтік қолдауды қажет ететін адамдар да бар. 
Қоғамда  әдеттегі  «қалыпты»  дамыған  адамдар  мен  қатар,  одан  ауытқыған 
адамдардың  болуы  заңдылық  ретінде  қарастырылады.  Әр  тҥрлі  теріс 
әрекеттерге  душар  болған,  қылмысқа  барған,  ҧрлық,  қарақшылық,  зорлық, 
маскҥнемдік,  нашақорлыққа  салынған.  Сонымен  қатар,  туа  біткен  мҥгедектер, 
ауруға ҧшырағандар, еңбекке жарамсыз адамдарды «қалыптан» (нормадан) тыс, 
теріс  (негативті)  ауытқыған  адамдар  қатарына  жатқызсақ,  дарынды,  іскер, 
ғылым  және  техникада  зор  игіліктер  мен  табысқа  жеткендер,  әдепби 
шығармашылықта,  ӛнерде  басқалардан  озық  туындылар  жаратқан  адамдарды 
«қалыптан»  (нормадан)  тыс,  оң  (позитивті)  сипатта  ауытқыған  адамдар  деуге 
болады. 
Бҧл  қоғамның  алға  басуныа  ӛз  кесірін  тигізетіні  де  белгілі.  Осы  жоғарыда 
айтылып  ӛткен  девиацияға  ҧшыраған  адамдармен  әлеуметтік  педагогикалық 

80 
 
жҧмыс жасау  бҥгінгі кҥннің қажетті де ӛзекті ісі болып табылады.         
Девианттық  мiнез-қҧлықтың  дамуына  арнайы  бiр  қоғамдағы  әлеуметтiк 
шындықтың  бҧзылуы,  негiзгi  демократиялық  принциптердiң  бҧзылуы, 
экономикалық  реформаларды  жҥргiзгенде  кеткен  қателер  нәтижесiнде  осы 
жастар  арасындағы  қиындықтардың  пайда  болуына  алып  келедi.Бiрақта 
девианттық  мiнез-қҧлықтың  спецификалық  критериiнiң  бағасын  анықтау,  егер 
девиация  әртҥрлi  дәуiрлерде  тҧрақты,  жалпылығы  бар,  солар  арқылы 
девианттық мiнез-қҧлықтың әртҥрлi тҥрлерiн салыстыруға мҥмкiндiк бередi. 
Қазақстанда  осындай  мiнез-қҧлықтың  элементтерi,  мысалы,  қылмыскерлiк,  
iшiмгерлiк  және  алкоголизм,  нашақорлық  және  суицид  (ӛзiн  ӛзi  ӛлтiрушiлiк), 
кӛптеген  ҧзақ  уақыттар  бойы  осыларға  сәйкес  келетiн  пәндердiң  аясында 
зерттелiп  келдi:  олар  криминология,  наркология  және  т.б.  мен.  Ал 
социологиялық зерттеулер 60-жылдардың соңы мен 70-жылдардың басындағы 
Я.И.  Гилинскийдiң,  В.С.  Афанасьевтiң  және  тағы  басқалардың  еңбектерiнен 
кӛруге  болады.  Ал  Қазақсанда  осы  мәселелердi  кейiнгi  жылдары  ғана  зерттей 
бастады. Девианттық социологияның дамуы мен институтционалдануына деген 
ҥлкен еңбектi академик В.Н. Кудрявцевке тиеселi. 
Қазiргi  кезеңдiк,  отандық  девианттық  мiнез-қҧлық  социологиясында  Д.К. 
Қазымбетованың  анықтауынша,  девианттық  мiнез-қҧлық  дегенiмiз  – 
адамдардың ӛмiр салтындағы жалпымен қабылданған нормалар мен моральға, 
қҧқықтық  және  басқа  да  әлеуметтiк  нормаларға  сәйкес  келмейтiн,  тҧлғаға, 
әлеуметтiк  топтарға  немесе  қоғамға  зиян  тигiзетiн  (немесе  пайда  әкелетiн), 
қоғаммен  қолдау  табатын  немесе  тигiзiлген  зияндары  ҥшiн  әлеуметтiк 
жауапкершiлiктер  тартатын  iс-әрекеттер,  қимылдарды  жатқызамыз.  Ал 
деликвенттiк  мiнез  қҧлық  дегенiмiз  –  кҥрделi  заң  бҧзушылықты  аңғартады, 
олар  қылмыстық  жауапкершiлiк  тартуға  апарып  соғады.  Девианттық  мiнез- 
қҧлықтың  деликвенттiк  мiнез-қҧлықтан  ӛзгешелiгi,  девианттық  мiнез-қҧлық 
деликвеннтiк  мiнез-қҧлыққа  қарағанда  кеңiрек  тҥсiнiк  ретiнде  танылады. 
Девианттық  мiнез-қҧлық  деликсенттi  мiнез  қҧлықты  ӛзiнiң  бiр  бӛлiгi  ретiнде 
қарастырады.  Девиация  –  нормалардың  кез  келген  бҧзушылықтарын  айтамыз, 
ал  деликвенттiк  –  ол  тек  қана  қылмыстық  жауапкершiлiктердi  алып  жҥретiн 
мiнез-қҧлық  актiлерiне  жатады.  Осы  жҧмыста  автор  девианттық  мiнез-
қҧлықтың  критерилерiн  анықтайды,  олар  оның  әлеуметтiк  маңыздылық 
критерийiн  анықтап  бере  алады,  осыған  байланысты  оларды  қоғамдық 
пайдалылығына  байланысты  позитивтi  немес  негативтi  және  нейтралды  деп 
бӛлуге  болады.  Ауытқулардың  осындай  тҥрлерге  бӛлiнетiндiгiнен  қарап 
негiзделген  саясат  қҧруға  болады,  ол  практиканы  профилактикаға  бағыттап 
отырады  және  де  барлық  ауытқуларды  жою  емес  тек  қана  негативтi 
ауытқуларды  жоюға  кӛмектеседi.    Девианттық  мiнез-қҧлық  теориясының 
зерттеуiне  Ш.К  Жаманбалаеваның  диссертациясы  кӛп  ҥлесiн  қосты,  ол 
мынадай  тақырыпта:  ―Девианттық  мiнез-қҧлықтың  әлеуметтiк  мәселелерi‖  
және  оның  монографиялары.  Бҧл  еңбектерде  автор  девианттық  мiнез-қҧлық 
дегенiмiз  –  мiнез-қҧлық  актiсi  деп  әдiлдiкпен  айтады,  ол  адамдардың  iс-
әрекеттерi  немесе  ӛмiр  салттары,  арнай  қоғамдағы  қабылданған  әлеуметтiк 

81 
 
нормалар мен заңгерлік негiздегi салдарлы қоғамдық санкцияларды  бҧзатын iс-
әрекеттердi қарастырамыз. Берiлген анықтама бiрiншiден, осы мiнез-қҧлықтың 
барлық  кӛрiнiстерiн  қамтиды  (iс-әрекет,  ӛмiр  салттары);  екiншiден,  ауытқуды 
тек  ресми  жағын  ғана  емес,  сонымен  қатар,  айтылмаған  әлеуметтiк 
нормалардағы бейресми ауытқитын мiнез қҧлық формаларын да қарастырады; 
ҥшiншiден  санкцияның  әртҥрлi  тҥрлерiн  қамтиды,  олар  кӛбiнде  ӛздерi 
девиацияға  алып  келедi  –  ол  топтық  ауытқудан,  қоғамдық  жақтырмауға  және 
сонымен қатар толығымен қоғамнан бӛлiп тастауға алып келетiн санкциялар. 
Бiрақта  девианттық  мiнез-қҧлықтың  критерииiн  анықтау  ӛзгеруде,  бҧл 
жағдайда бiз бiр iс-әрекеттi девианттық немесе оған жатқызбауымыз да мҥмкiн, 
яғни  ол  әртҥрлi  қоғамдарда,  салт  дәстҥрлерге,  ӛмiр  шарттарына  байланысты 
ӛзгерiп  отырады.  Әлеуметтiк  процесстердiң  динамикасы,  қоғамдық  ӛмiрдiң 
әртҥрлi  аймақтарындағы  кризистiк  жағдайлар  девиациялық  процесстердiң 
ӛсуiне  алып  келедi,  олар  нормадан  ауытқитын  мiнез-қҧлық  нормаларынан 
кӛрiнiп отырады. 
 
Пайдаланылған әдебиеттер 
1.
 
Халитова І.Р. – Әлеуметтік  педагогика – Алматы, 2007ж. 
2.
 
Тесленко  А.Н.,  Керимбаева  М.С.,  Джакупова  Г.А.  –  Профилактика 
подростковой девиации: теория и практика. – Астана , 2005г. 
3.
 
Казымбетова  Д.К.  –  Девиантное  поведение  молодежи  как  объект 
социологического исследования – Алматы,1999г. 
4.
 
Қаражанова Ж. Девиациа типтері және девиантты мінез-қҧлықтың пайда 
болу факторлары – Қызықты психология - №3/2010ж. 
5.
 
Уманов Г.А. – Бала бақыты және басқалар – Алматы, 1979ж. 
УДК 37.026.9 
 
О ВОЗМОЖНОСТИ РАЗВИТИЯ ТВОРЧЕСКИХ СПОСОБНОСТЕЙ 
СТУДЕНТОВ НА ЗАНЯТИЯХ ПО РУССКОМУ ЯЗЫКУ 
 
Ералкызы Г., Нургалиева С.А.,  
ВКГУ имени С. Аманжолова, г.Усть-Каменогорск 
 
Исследование  творческого  мышления  -  достаточно  сложная  проблема, 
предполагающая  решение  важнейших  методологических  вопросов  природы 
творчества,  источников  развития  творческого  мышления,  соотношения  в  этом 
процессе  биологического  и  социального,  объективного  и  субъективного, 
индивидуального и общественного и т.п.  
В  60-х  годах  XX  века  толчком  к  выделению  этого  типа  мышления 
послужили  сведения  об  отсутствии  связи  между  интеллектом  и  успешностью 
решения проблемных ситуаций. Поэтому, некоторые исследователи как Cropley 
A.J.,  Dackert  I.,  Ekval  G.  относят  творчество  к  способности  человека  [1;2;3]. 
Ferrari A., [4, c.65] анализируeт это как творческий процесс с его результатами. 
Один из самых известных исследователей этого феномена J.P. Guilford [5,c.445] 

82 
 
определяет  кретивность  как  дивергентное  мышление,  которое  является 
свободным, гибким, нестереотипным.  
В  конце  десятилетия  творчество  была  проанализировано  в  сложном 
контексте  личности,  общества  и  культуры.  В  целом,  точка  зрения 
исследователей  на  творчество  охватывает  многие  факторы,  определяющие 
творческую  активность  человека  (способности,  навыки,  личные  качества, 
мотивации, опыта творческой деятельности).  
Благоприятная  среда  для  творческого  мышления  описана  исследователем 
Krause  D.E.  с  использованием  различных  концепций,  творческой  среды  [6, 
c.34],  творческого  климата  [7,  c.42],  творческой  атмосферы  [8,  c.48],  и  т.д.  В 
работах  исследователей  указывается,  что  при  стимулировании  творчества, 
независимо  от  сферы  влияния  человека,  или  от  типа  работы  эти  аналогичные 
указания  являются  типичными  для  доброжелательной  обстановки.  Авторы 
представляют различные варианты особенностей окружения. 
По мнению Russ S.W. [9, c.659] и Simonton D.K. [10, c.49], для творческого 
окружения характерно теплая атмосфера, чувство общности и принадлежности 
к  группе,  взаимного  доверия  и  толерантности,  любознательности  и  чувство 
свободы,  профессиональная  компетентность  и  интеллектуальная  дружба, 
возможность  обмениваться  идеями  и  помогать  тем,  кто  имеет  идеи.  Другие 
исследователи  различают  следующие  компоненты  благоприятной  среды  для 
творчества:  межличностные  отношения  и  поддержку  коллег,  отношения  в 
группе,  результативность  деятельности,  характер  работы  администрации, 
общая культура организации [11, c.1 28].  
По  утверждению  Л.С.  Выготского  [12,  c.18],  творчество  –  норма  детского 
развития,  склонность  к  творчеству  вообще присуща  любому  ребенку.  Однако, 
принимая  участие  в  творческой  деятельности,  человек  может  действовать, 
руководствуясь 
определенным 
образцом 
(

жүктеу/скачать 3,12 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: