Книга для обучения разговорному казахскому языку. В яркой, запоми



Pdf көрінісі
бет99/163
Дата24.08.2023
өлшемі7,03 Mb.
#105562
түріКнига
1   ...   95   96   97   98   99   100   101   102   ...   163
Байланысты:
Тасибеков Ситуативный казахский язык

Панасызға пана бол,
Стань беззащитным кровом,
Кек сақтамас бала бол.
будь незлобивым – добрым. 
Дос сүйініп, қас сыйлар –
будь гордостью друзей, будь честью для врагов
Асу бермес дана бол.
и самым непревзойденным среди мудрецов.]
Төле бидің Қазыбек балаға берген батасы 
Бата данное Толе-би молодому Казыбеку
Институт БАТА в казахской культуре очень развит. 
Бата
– это 
благопожелание, благословение, изначально это пожелания моляще-
гося, которые он произносит на родном языке после прочтения 
ДУҒА на арабском языке. Перед дачей 
бата
произносят обращение 
к Всевышнему – ИӘ, ҚҰДАЙЫМ, ИӘ, АЛЛА, ИӘ, ТӘҢІРІМ, ИӘ, 
ЖАРАТҚАН или произносят БИСМИЛЛЯ РАХМАН РАХИМ, в кон-
це произносят АЛЛАҺУ АКБАР, ӘУМИН.
Вот что говорит о важности 
бата 
народная мудрость:
• Жауынменен жер көгерер, батаменен ер көгерер 
[земля расцветает от дождя, муж процветает от благопожелания] 


156
К. ТАСИБЕКОВ


• Атаңның ботасын алма, батасын ал 
[получи от отца не верблюжонка, а благословение]
• Баталы құл арымас, батасыз құл жарымас
[получивший 
бата
раб божий расцветет, не получивший – пропадет]
• Үлкендердің батасын алған, Құдайдың рахметіне жолығар
[получивший благословение старших, получает божью милость]
Бата
произносят перед дальней дорогой, началом какого-то 
предприятия, перед большими испытаниями, в благодарность за 
благотворительность, доброе дело и т.д. 
Бата
дают и открывая но-
вую мечеть, и отправляя казахского космонавта с Байконура, дает 
гость хозяину на заклание барана, предназначенного на празднич-
ный ужин, дает отец, благословляя детей на брак. 
Вероятно эта склонность говорить добрые слова, выражать бла-
гопожелания и давать благословение и послужила благодатной 
почвой для развития у казахов культуры произнесения тостов в 
праздничных застольях. Однако ТІЛЕК – пожелания произносят-
ся не только с бокалом в руке, поэтому часто граница между 
бата
и 
тілек
зависит только от контекста события, объединяет же их 
то, что они обязательно должны быть произнесены на родном 
языке. 
Казах, на празднике произносящий свои пожелания на русском 
языке, сейчас воспринимается уже не как человек, не знающий язы-
ка, он идентифицируется как «чужой», как человек не желающий 
воспринимать исконные ценности своего народа. 
Неказах же, сумевший произнести свои пожелания на казахском 
языке, пожнет бурю восторга, будет понят и обласкан. Поэтому 
бата-тілек
– это ситуативные модели для обязательного усвоения.


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   95   96   97   98   99   100   101   102   ...   163




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет