Editor-in-Chief Shakir Ibrayev Редакция алқасы Редакционная коллегия
АЛТАИСТИКА ЖӘНЕ ТҮРКОЛОГИЯ, №2, 2012
жүктеу/скачать 4,45 Mb. Pdf көрінісі
|
N.Kelimbetov
| АЛТАИСТИКА ЖӘНЕ ТҮРКОЛОГИЯ, №2, 2012
тарихына шолу жасап, әр ғасырдың белестерінен бір-екі күйден алып, қазақ жерінде нота сауаты ашылып, тарай бастаған кезеңге, яғни, А.Жұбановқа дейінгі аралықтағы күйлер мен күйші-сазгерлерге тақталдық» (перевод: про- веден обзор истории кюя, начинающейся с сакской эпохи; выбрав по одному-два примера из каждой эпохи, включая современный период нотного распростране- ния, т.е. до А.Жубанова, остановились на этих кюях и кюйши-композиторах) [2, с. 7]. В первой части книги дается обзор истории и культуры древних племен саков, гуннов, уйсынов, канлы, кимаков, кок тюрков, огуз-кипчаков, ногайцев и каза- хов. Здесь же авторы перечисляют кюи, относящиеся к той или иной эпохе. Так, например, к эпохе сакских племен (7-4 века до н.э.) причислены сыбызговые кюи «Шыңырау», «Аққу», а происхождение домбровых кюев «Сары өзен», «Кеңес», «Шұбар ат» датировано эпохой гуннов (3-2 века до н.э.). Особый интерес представляет интерпретация названий кюев. Например, на- звание кюя «Сары өзен» (Желтая река) авторы связывают с соответствующим названием китайской реки Хуанхэ. Совершенно неожиданное объяснение нахо- дим в отношении кюя «Боз айғыр» (Серый жеребец). Его происхождение авторы относят к традиции гуннов формировать фланги своего войска по цвету коней: западный фланг составлялся из всадников на серых конях, восточный фланг со- стоял из всадников на синих конях, а северный и южный фланги различались, со- ответственно, черным и красным цветом коней [2, с. 22]. Это дает авторам дати- ровать происхождение кюя «Боз айғыр» трех тысячелетней давностью [2, с. 23]. Аналогичные утверждения встречаются и в других разделах учебного пособия. В разделе «Күй ырғағы – уақыт тынысы» дается обобщенная таблица, со- гласно которой история развития кюя охватывает три крупные эпохи: • ранняя эпоха (8-9 века до н.э. – 4-5 века н.э.); • средняя эпоха (6-7 – 13-14 века н.э.); • поздняя эпоха (15-20 века) Внутри каждой эпохи выделяются периоды, соответствующие той или иной государственности, существовавшей на территории нынешнего Казахстана [2, с. 59]. Историческая классификация песен и кюев предпринята и в учебнике «Ка- захская музыкальная литература» для детских музыкальных школ [3]. В разделе «Исторические песни и кюи» отмечается, что в народной памяти запечатлелись переломные моменты в жизни общества, связанные с завоевательными похода- ми Александра Македонского (песня «Ескендір Зұлқарнайн» – Александр Двуро- гий), Тамерлана (песня «Әмір Ақсақ» – Хромой Эмир), с нашествием джунгаров (песня «Елім-ай» ), с отделением ногайцев от казахов (кюй «Ел айрылған» ). При этом подразумевается, что возникновение этих песен и кюев относится ко време- ни описываемых исторических событий. Как видим, авторы, сталкиваясь с проблемой исторической идентификации произведений устной музыкальной культуры, решают ее просто и однозначно, 176 |