АЛТАИСТИКА ЖӘНЕ ТҮРКОЛОГИЯ, №2, 2012 стью Восточного Казахстана к Алтаю – исторической родине тюркских народов,
где сохранились наиболее архаичные нормы звуковысотных отношений. Орга-
низация мелодии с опорой на обертоновый ряд тонов, вытекающий из натураль-
но-гармонической структуры звука, и бурдонное ее сопровождение характери-
зует в целом раннеинструментальную традицию тюркских народов, в том числе
такое уникальное явление, как сольное двухголосное горловое пение. В целом
эти нормы присущи и восточноказахстанскому стилю квинтовых кюев. Поэтому,
если считать, что у коренных жителей исконной родины тюркоязычных народов
(алтайцев, хакасов, тувинцев и других) сохранились наиболее древние формы
музыки, то восточноказахстанские домбровые кюи можно рассматривать как
часть этой общетюркской культуры, ее национально-стилевое ответвление.
Конечно, музыкальные принципы, характеризующие эти кюи, возникли не
сразу, вдруг, они были подготовлены длительным историческим процессом. Пре-
жде чем оформиться эти принципы должны были пройти большой путь эволю-
ции. Однако из-за отсутствия данных мы не можем судить о процессах и стадиях
этого исторического пути. Сегодня мы имеем дело только с конечным результа-
том данной эволюции – реально существующими кюями с их устойчивой систе-
мой внутренней организации.
Двухголосную фактуру квинтовых кюев составляет бурдонное звучание ниж-
ней открытой струны (в нотной записи это «до») и мелодия, излагающаяся на
верхней («соль») струне. Звуки, используемые в мелодии, можно разделить на
две группы: первую группу образуют звуки, входящие в обертоновый ряд от
нижней открытой струны, во вторую группу входят все необертоновые звуки.
Данная классификация основана на природно-фонических качествах тонов на-
турального звукоряда – устойчивости обертонов и интонационной подвижности
необертоновых звуков. В системе ладового мышления обертоновые звуки, под-
держиваемые акустическим фундаментом нижней открытой струны и усиленные
резонансом всех натурально-гармонических призвуков, выполняют функцию ла-
довых опор, а необертоновые звуки, помещаемые между ними, используются в
качестве проходящих и вспомогательных [5].
Центром ладового притяжения в квинтовых кюях служит октавное созвучие,
образующееся сочетанием нижней открытой струны («до») и его первым обе-
ртоном. Этот октавный устой, в который направлена центростремительная сила
ладомелодического процесса, организует и управляет всей системой функцио-
нальных взаимоотношений тонов. Остальные обертоны, соответствующие зву-
кам «ми», «соль», реже «до1», появляясь на сильных долях метрической пульса-
ции, выступают в роли местных ладовых устоев. В новых высотно-регистровых
и масштабно-синтаксических условиях они собирают и организуют вокруг себя
другие мелодические звуки.
Масштабы квинтовых кюев зависят от количества местных ладовых опор. В
лишенном резких контрастов, интонационно и ритмически однообразном тема-
тизме древних кюев такие устои обозначают границы разделов формы. В этом
178