Шегебаев П. Вопросы изучения истории бесписьменной музыки 181
щее отдаленно принцип имитации темы в экспозиции фуги (тонико-субдоминан-
товое соотношение)» [7, с. 184].
Такой тип формы (А А1 А) представлен в народных кюях
«Кеңес», «Арынғазы», кюе Курмангазы
«Балбрауын» , Даулеткерея
«Қос алқа» и т.п. В этих кюях, также
как в восточноказахстанских квартовых кюях
шертпе , центром ладового при-
тяжения является «соль» – звук верхней открытой струны. Он служит «тональ-
ной» основой темы в первом и репризном ее проведении. Транспонированное
изложение темы на кварту выше, где ладовой опорой является «до», составляет
среднюю часть кюя. Необходимо подчеркнуть, что такой выход в «субдоминан-
товую» сферу, который ассоцируется у авторов с имитацией темы в экспозиции
фуги, был подготовлен структурой древних квинтовых кюев [5].
Мы солидаризуемся с мнением авторов о том, что «эта форма (т.е. трехчаст-
ная с квартовой транспозицией темы – П.Ш.), вероятно, более древняя, так как
принцип ее композиционного строения сравнительно прост и элементарен» [7, с.
185]. В более развитых авторских кюях, как, например, в
«Балбрауне» Курманга-
зы данная трехчастная структура дополняется кульминационным разделом сага
и приобретает вид: А А1 В А.
Следующий этап развития представляют кюи
төкпе , которые характеризу-
ются
буынным (зонным) принципом организации музыкального материала (с
начальной ладовой опорой «ре-ля»). Данное определение означает, что основу
формообразования составляет чередование нескольких пространственно-реги-
стровых зон:
бас буын, орта буын , 1-я
сага , 2-я
сага . Это совершенно новый
тип композиции, не встречающийся ни в одном другом региональном стиле дом-
бровых кюев. Впервые он описан Б.Амановым [8]. Дополнительный материал,
касающийся происхождения данного типа композиции, содержится в статье
А.Мухамбетовой [9]. Сравнивая зонную структуру западноказахстанского кюя
с формой среднеазиатского макома, автор отмечает «полную тождественность
сравниваемых культур на уровне логической организации формы» [9, с. 274].
Обнаруженная общность позволяет нам рассматривать
буынную структуру кюя
как результат исторически более поздних взаимодействий с культурой соседних
среднеазиатских народов. Можно считать, что эти взаимодействия привели к ос-
лаблению прежних связей с древними основами инструментальной музыки.
В кюях
төкпе с зонным принципом формообразования сохранились неко-
торые элементы бурдонно-обертоновой организации музыкального материала.
Они проявляются в наличии квинтовых остовов, имеющих ладоопорное значе-
ние. Так, начальная квинта «ре-ля», по сути напоминающая квинтовый строй
древних кюев, служит ладовой опорой не только зоны
бас буын , но и всего кюя.
Координирующая роль обертонового комплекса проявляется и в интервальном
соотношении традиционных разделов. Так, расстояние между опорными тонами