Editor-in-Chief Shakir Ibrayev Редакция алқасы Редакционная коллегия


Кузбакова Г., Жумадилова Б. Музыкально-театральное представление



Pdf көрінісі
бет178/196
Дата15.11.2023
өлшемі4,45 Mb.
#123031
1   ...   174   175   176   177   178   179   180   181   ...   196
Байланысты:
N.Kelimbetov

Кузбакова Г., Жумадилова Б. Музыкально-театральное представление...
189
выше кюе, всегда рассказывали об истории создании кюя, а также легенду, свя-
занную с содержанием, затем играли на инструменте – домбре, кобызе, сыбызгы. 
«Легенды не только дополняют кюй, также они выполняют драматургическую 
функцию в представлении 
ортеке
» [9]. Театральное представление 
«Ортеке» 
и одноименный кюй взаимодополняют друг друга. Однако кюи, исполняемые 
вместе с повествованием легенды, со временем перестали выходить на исполни-
тельскую сцену.
Второй вариант кюя 
«Ортеке»
в исполнении Ш. Козыбакова – комический, 
шуточный, принадлежит Сырдарьинской традиции [10]. Кюй также небольшой 
по форме. Тема представляет собой мелодию бодрого, веселого характера. Коми-
ческий характер кюю придает исполнительский прием – в разделе 
бас-буын
– за-
лигованые ноты, форшлаги, а также нисходящие скачки на кварту, хромающий 
ритм «ақсақ», который на наш взгляд, дает точную и меткую характеристику фи-
гурке 
ортеке
. Скачкообразный мелодический рисунок сохраняется. Метроритм 
на протяжении всего кюя, как это свойственно казахским кюям, – переменный, 
непериодичный. 
Третий кюй – Байжигита, приводимый исследователем Всеволодским-Го-
лушкевичем в своей книге «Школа казахского танца» [11]. Кюй с элементами 
шертпе-кюев
носит шутливый, танцевальный характер, ритмический рисунок 
использует восьмые паузы. В мелодии применяются скачки на интервалы квин-
ты, септимы, октавы, что характерно для данного кюя.
Четвертый кюй принадлежит Есбаю, записан в 1992 году. Носит танцеваль-
ный, комический характер, также со скачкообразными интонациями, характери-
зующими танцующие движения козлика. 
Таким образом, все четыре кюя имеют общие черты, касающиеся формы 
целого, ритмического рисунка, особенностей мелодического движения, наличие 
скачков на широкие интервалы, что свидетельствует о некоей единой праоснове. 
Следует отметить также, что в современной художественной практике указан-
ные нами четыре образца кюев 
«Ортеке»
еще не исполнялись в театральном 
представлении.
В настоящее время искусство 
ортеке
в Казахстане находится на пути воз-
рождения. Музыканты исполняют театрализованные кюи на домбре, шанкобызе, 
а также на шертере. Так, Е. Басыкара включает в свои выступления номера с 
ортеке
на шертере. При этом он исполняет фрагменты различных танцевальных 
по характеру кюев, где присутствует ритмический рисунок с пунктирным рит-
мом: «Секіртпе» Таттимбета, народные кюи «Қара жорға», «Салкүрең», «Қалмақ 
халық күйі» и т.д. 
Известный казахстанский исполнитель-мультиинструменталист Едиль Хуса-
инов, продолжая древнетюркские традиции, пропагандирует искусство 
ортеке
с 
шанкобызом как в Казахстане, так и за его пределами.


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   174   175   176   177   178   179   180   181   ...   196




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет