Кузбакова Г., Жумадилова Б. Музыкально-театральное представление... 189
выше кюе, всегда рассказывали об истории создании кюя, а также легенду, свя-
занную с содержанием, затем играли на инструменте – домбре, кобызе, сыбызгы.
«Легенды не только дополняют кюй, также они выполняют драматургическую
функцию в представлении
ортеке » [9]. Театральное представление
«Ортеке» и одноименный кюй взаимодополняют друг друга. Однако кюи, исполняемые
вместе с повествованием легенды, со временем перестали выходить на исполни-
тельскую сцену.
Второй вариант кюя
«Ортеке» в исполнении Ш. Козыбакова – комический,
шуточный, принадлежит Сырдарьинской традиции [10]. Кюй также небольшой
по форме. Тема представляет собой мелодию бодрого, веселого характера. Коми-
ческий характер кюю придает исполнительский прием – в разделе
бас-буын – за-
лигованые ноты, форшлаги, а также нисходящие скачки на кварту, хромающий
ритм «ақсақ», который на наш взгляд, дает точную и меткую характеристику фи-
гурке
ортеке . Скачкообразный мелодический рисунок сохраняется. Метроритм
на протяжении всего кюя, как это свойственно казахским кюям, – переменный,
непериодичный.
Третий кюй – Байжигита, приводимый исследователем Всеволодским-Го-
лушкевичем в своей книге «Школа казахского танца» [11]. Кюй с элементами
шертпе-кюев носит шутливый, танцевальный характер, ритмический рисунок
использует восьмые паузы. В мелодии применяются скачки на интервалы квин-
ты, септимы, октавы, что характерно для данного кюя.
Четвертый кюй принадлежит Есбаю, записан в 1992 году. Носит танцеваль-
ный, комический характер, также со скачкообразными интонациями, характери-
зующими танцующие движения козлика.
Таким образом, все четыре кюя имеют общие черты, касающиеся формы
целого, ритмического рисунка, особенностей мелодического движения, наличие
скачков на широкие интервалы, что свидетельствует о некоей единой праоснове.
Следует отметить также, что в современной художественной практике указан-
ные нами четыре образца кюев
«Ортеке» еще не исполнялись в театральном
представлении.
В настоящее время искусство
ортеке в Казахстане находится на пути воз-
рождения. Музыканты исполняют театрализованные кюи на домбре, шанкобызе,
а также на шертере. Так, Е. Басыкара включает в свои выступления номера с
ортеке на шертере. При этом он исполняет фрагменты различных танцевальных
по характеру кюев, где присутствует ритмический рисунок с пунктирным рит-
мом: «Секіртпе» Таттимбета, народные кюи «Қара жорға», «Салкүрең», «Қалмақ
халық күйі» и т.д.
Известный казахстанский исполнитель-мультиинструменталист Едиль Хуса-
инов, продолжая древнетюркские традиции, пропагандирует искусство
ортеке с
шанкобызом как в Казахстане, так и за его пределами.