112
особ, сам статус которых предполагает наличие у них необходимых
добродетелей.
Напротив, как пишет Мо-цзы в главе «Подражание образцу»,
за нравственный эталон не могут быть приняты ни отдельные
чиновники, ни даже сам «сын неба», обычно весьма далекий от со-
вершенства.
В
Поднебесной много правителей, но человеколюбивых среди
них мало. Поэтому если [поступок] правителя принять за образец —
значит подражать нечеловеколюбию. Но нечеловеколюбие не может
служить образцом.
Равным образом не могут служить образцами для подражания
ни наши родители, ни учителя. Эталоном нравственности для нас
должны выступать не конкретные люди, а
само небо
:
Действия неба обширны и бескорыстны. Оно щедро и [не кичит-
ся] своими достоинствами, его сияние длительно и не ослабляюще…
Готовясь к действиям, необходимо сопоставить свои поступки с [же-
ланиями] неба. То, что небо желает, делай это, а что небо не желает,
запрети делать
47
.
Далее в главе «Воля неба» Мо-цзы разъясняет, каковы эти по-
веления: люди должны помогать друг другу и учить друг друга,
сильный должен помогать слабому, а те, у кого лишнее имущество,
должны делить его с нуждающимися. Небо хочет, чтобы верхи были
усердны в
управлении страной, а низы усердны в делах. Но небо не
хочет, чтобы большое царство нападало на малое, чтобы сильный
грабил слабого, а знатный кичился перед незнатным. Главное же
в воле неба — это то, что между людьми должны существовать от-
ношения
всеобщей любви
и
Достарыңызбен бөлісу: