Древняя и средневековая восточная философия : учебное пособие


ЛЕГИЗМ (ФА ЦЗЯ) КАК ИДЕОЛОГИЯ



Pdf көрінісі
бет48/83
Дата18.11.2023
өлшемі1,55 Mb.
#124413
түріУчебное пособие
1   ...   44   45   46   47   48   49   50   51   ...   83
Байланысты:
vasechko viu purgin sp drevniaia i srednevekovaia vostochnai

3.6. ЛЕГИЗМ (ФА ЦЗЯ) КАК ИДЕОЛОГИЯ 
ЦЕНТРАЛИЗОВАННОЙ МОНАРХИИ
Еще одной из самых известных школ периода Чжаньго стал 
ле-
гизм
. Такое название было дано этой школе в западной литературе, 
в самом же Китае она носит имя 
фа цзя
(«фа» — «закон», чему соот-
ветствует латинское lex). Хотя легисты нередко подкрепляли свои 
теоретические построения натурфилософскими идеями в духе дао-
сизма, основной их интерес лежал в сфере социально-политической 
и социально-этической. По сути, легизм явился первой теорией 
рационального государственного управления, и отнюдь не слу-
чайно, что развивался он не аскетами и отшельниками, а людьми, 
находившимися в гуще политической жизни и борьбы — высшими 
чиновниками различных китайских царств.
Появление отдельных элементов теории и практики легизма 
относится еще к VII–VI вв. до н. э., но наиболее основательную 
и развернутую форму он получил в сочинениях мыслителей, жив-
ших в IV–III вв. — Шэнь Бухая (ок. 385 — 337 до н. э.), Шан Яна 
(ок. 390 — 338 до н. э.) — автора знаменитой «Книги правителя об-
ласти Шан» и Хань Фэя (288–233 до н.э.), систематизировавшего 
легистские идеи в трактате «Хань Фэй-цзы». Судьбы Шан Яна 
и Хань Фэя, которых разделяют сто лет, оказались весьма схожи-
ми. Оба они, покинув свои родные царства, переехали в поисках 
приложения своих идей в царство Цинь. Оба достаточно успешно 
проводили некоторое время в этом царстве реформы, направленные 
на создание централизованного государства и укрепление власти 


118
правителя. И оба погибли в результате интриг придворных и ари-
стократов, недовольных этими реформами. 
Отметим, что именно царство Цинь, находившееся на севе-
ро-западной окраине Поднебесной и долгое время не игравшее 
заметной роли в политической жизни страны, стало в конце 
концов объединителем Китая. После того как его правитель Ин 
Чжэн завоевал к 221 г. до н. э. все остальные царства и провоз-
гласил себя императором Цинь Шихуанди, легизм на короткое 
время стал официальной идеологией империи. Однако после 
смерти этого императора и свержения в 207 г. до н. э. его дина-
стии легизму как социально-философскому учению пришлось 

Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   44   45   46   47   48   49   50   51   ...   83




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет