Избранные работы
ГЛАВА 3. ТРИ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ
жүктеу/скачать 3,46 Mb. Pdf көрінісі
|
logic of scientific discovery
| ГЛАВА 3. ТРИ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ
НА ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ПОЗНАНИЕ* 1. Наука Галилея и новая попытка отказа от нее Жил когда-то знаменитый ученый, имя которого бы- ло Галилео Галилей. Его преследовала инквизиция и заставила отречься от своего учения. Это событие вызва- ло настоящую бурю, и более двухсот пятидесяти лет этот случай продолжал вызывать возмущение и споры — даже после того, как общественное мнение утвердило победу Галилея и церковь стала терпимой к науке. Сегодня эта история уже очень стара, и, боюсь, она потеряла свой интерес. Наука Галилея, по-видимому, не имеет врагов, и ее будущее представляется спокойным. Одержанная ею победа была окончательной, и на этом фронте царит мир. Поэтому сегодня мы беспристрастно рассматриваем этот старый спор, подходя к нему исто- рически и стараясь понять обе враждующие стороны., И никто не хочет прислушаться к тем скучным людям, которые никак не могут забыть старые обиды. О чем, собственно говоря, шла речь в этом старом споре? Он касался статуса коперниковской «системы ми- ра», которая— ι помимо всего прочего — объявляла су- точное движение Солнца кажущимся и обусловленным движением нашей Земли 1 . Церковь легко соглашалась с тем, что новая система проще старой, что она является * Three Views Concerning Human Knowledge. — Впервые опуо- ликовано в: «Contemporary British Philosophy: Personal Statements». 3rd Series, ed. by H. D. Lewis. London, George Allen and Unwin. New York, Macmillan, 1906. 1 Я говорю здесь именно о суточном, а не о годовом движении Солнца, так как именно теория суточного движения вступала в про- тиворечие с книгой Иисуса Навина (10, 12) и объяснение суточного движения Солнца движением самой Земли в дальнейшем будет од- ним из главных моих примеров. (Это объяснение появилось, конечно. задолго до Коперника и даже до Аристарха; оно неоднократно пере- открывалось, например Оремом.) 290 более удобным инструментом для астрономических вы- числений и предсказаний. И реформа календаря папой Григорием XIII опиралась на практическое использова- ние этой системы. Никто не возражал против матема- тической теории Галилея, поскольку он сам пояснил, что она имеет только инструментальное значение, что она является лишь «предположением», как высказался о ней кардинал Беллармино 2 , или «математической ги- потезой»— математическим трюком, «выдуманным для сокращения и удобства вычислений» 3 . Другими слова- ми, не было никаких возражений до тех пор, пока Гали- лей был готов действовать в соответствии с линией Оси- андера, который в своем предисловии к книге Коперника «Об обращении небесных сфер» писал: «Эти гипотезы не обязательно должны быть истинными или хотя бы правдоподобными; от них требуется лишь одно — давать вычисления, согласующиеся с наблюдениями». Конечно, сам Галилей был готов подчеркивать пре- восходство системы Коперника в качестве инструмента для вычислений. Но в то же время он допускал и даже верил в то, что она дает истинное описание мира, и для него (как и для церкви) это было гораздо важнее. 2 «...Галилей поступит благоразумно, — писал кардинал Беллар- мино (который был одним из инквизиторов на процессе Джордано Бруно), — ...если будет говорить предположительно, ex suppositione,.. что явления лучше рассчитывать, предполагая, что Земля движется, а Солнце покоится, чем опираться на эксцентрики и эпициклы, как по существу нужно было бы делать; в этом нет опасности, ибо этого требует только математика» (см. [12, прил. IX]). (Хотя приведенный отрывок делает Беллармино одним из основателей той эпистемоло- гии, которую несколько раньше предложил Осиандер и которую я назвал «инструментализмом», Беллармино в отличие от Беркли от- нюдь не был убежденным инструменталистом, как показывают дру- гие отрывки из этого письма. В инструментализме он видел лишь один из возможных путей использования неубедительной научной гипоте- зы. Сказанное, по-видимому, справедливо и в отношении Осиандера (см.^также ниже прим. 5). ÎI чй^ Т ° цитата из критики Бэконом Коперника в «Новом органоне», il. 36 |[2, с. 147]. В следующей цитате (из предисловия к работе Ко- перника «Об обращении небесных сфер») термин «verisimiilis» я пере- вел как «правдоподобный» («like the truth»). Его, безусловно, не,ль,зя Здесь переводить термином «вероятный» («.probable»), так как пред- елом обсуждения является вопрос о том, раскрывает ли система'Ко- Воп КЭ СТ РУ КТ УРУ ми Р а , то есть вопрос о том, правдоподобна ли onäj прос о степени ее достоверности или вероятности здесь не ставится жүктеу/скачать 3,46 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|