Монография посвящена истории дипломатии Казахского ханства
жүктеу/скачать 2,35 Mb. Pdf көрінісі
|
hafizova
| 64
• Клара Хафизова • статочным приезд послов Аралбая и Арасгельди в Санкт-Петербург, а судя по письму, они были «допущены к ее руке». Для принятия рус- ского подданства все поименованные в письме казахские старшины должны были прибыть самолично к Ивану Кириллову и мурзе Тевке- леву в Орск. Сведений о том, что феодалы Старшего жуза совершили дальнюю поездку на границу России, не имеется. Дело о подданстве само собой заглохло. В переговорах с цинскими командирами, во всяком случае, казахи ни словом не обмолвились о русских. В то вре- мя как, например, султан Абылай, хотя и поздно, но все же уведомил цинские власти о характере своих отношений с Россией. В 1742 г. был заключен мир между казахами и нижними калмыка- ми (джунгарами). С каждой стороны присутствовало по 20 предста- вителей, среди казахской делегации во главе с ханом Абулмамбетом упомянут и Тюля батыр. Об этом сообщили орским властям хан Абул- хаир и Исет батыр в письме от 21 мая 1742 г. (дата получения) [2, 201]. В данном случае трудно определить, этот Исет является батыром Аблая, которого он посылал в 1749 г. с письмом к И. Неплюеву, или его тезка. Кстати, в неоднократно цитируемом Сборнике документов по русско-казахским отношениям в именном указателе упоминается один человек с по-разному написанными именами: Тюля би и Тюля батыр [2, 201]. Между тем, это были разные люди, не говоря уже о том, что известен Тюля батыр, который относился к роду каракерей племени найман, что и Кабанбай батыр [2, 498]. В 1748 г. Барак султан, который почитался в Казахстане наравне с ханом, после убийства хана Абулхаира, был вынужден скрываться от мести его детей в Старшем жузе. Как известно, Толе би участвовал в суде над ним, он не мог быть против прикочевки Барака, однако не соглашался с его притязанием на ханское звание [2, 434–435]. Отсю- да видно, что Толе би по-своему оценивал все события, происходя- щие в степи, и не поддерживал разногласия среди правящей верхуш- ки. Как показывают его взгляды и поступки, би выступал за единство Казахского ханства. В 1749 г. Толе би вновь отправляет письмо в Россию, на этот раз оренбургскому генерал-губернатору И. Неплюеву. Его должен был доставить сын би по имени Айтбай с сопровождавшим его Юлдаш батыром. В письме приведены все гиперболы, которыми восточные владельцы уснащали свои послания восточным владыкам. Об Екате- рине II он пишет, что она «высокостью богатством подобна великой горе и быстрой глубокой реке, гневом – высочайшему небу, поступ- 65 • Степные властители и их дипломатия в ХVIII—ХIХ веках • ками – бывшему великому царю Ямшиду, высокосиянием – царю Кяивану, правосудием – великим царям Баграму и Навширвану, храбростию – высокославному богатырю Рустяму, милосердием – славному бывшему царю Хатяму, бедствующих и неимущих и сирот, яко матерь, призирающая…» [2, 484]. Главной информацией письма было то, что убийца хана Абулхаира Барак султан принят владельцем в Старшем жузе, но не высказывает своего отношения к этому факту. Возможно, он догадывался и о двойной игре Оренбурга в отношении Абулхаира и Барака султана. Ответ И. Неплюева Толе би последовал в том же году 26 сентября. Генерал-губернатор заверял, что он передаст императрице его же- лание принять ее покровительство. И, наконец, через 13 лет после первого письма из Старшего жуза, он по существу ответил на главную инициативу старшин. Он просил, чтобы Толе би и другие помогали безопасно пройти через казахские земли купеческим караванам из Средней Азии и дальних стран: Балха, Бадахшана, Ирана и др., рав- но как и русским караванам в эти страны, если таковые последуют. [2, 490–491]. Владетели Старшего жуза письмом 1733 г. в Санкт-Пе- тербург преследовали цель играть посредническую роль в торговле России с Ташкентом, Самаркандом, Бухарой, Хивой, Туркестаном и с другими городами [3, 291]. Они писали, что такое же предложение из Старшего жуза повез в Джунгарию Болек батыр. В 1733–1734 гг. Толe би еще не был первым человеком в жузе. Ибо имена старшин написаны (орфография сохранена – К.Х. ) в следу- ющем порядке: Кодарби (искаженное имя его деда?), Толебий, Кан- гилди батыр, Куляк батыр, Ибуляк батыр. Они были готовы торговать с Россией и Джунгарией и взять на себя ответственность за безопас- ность международных торговых караванов в Средней Азии. Казахские и среднеазиатские народы являлись мусульманами, и с уважением относились к мусульманской культуре, средоточием которой для них были Бухара, Ташкент, Туркестан, Кашгар и Тегеран. Эти города были одновременно крупными торгово-ремесленными и культурными центрами. Толе би придерживался всех мусульманских ритуалов и этикета в отношениях с мусульманскими деятелями. Он также уверенно и свободно вел себя с русскими и цинскими послан- цами. Би вступил в контакт с представителями других цивилизаций: в 30–40-х гг. встречался с джунгарами, русскими, а в преклонном возрасте – с цинскими. Документы показывают, что этот глубоко ре- лигиозный человек, как в зрелом, так и в преклонном возрасте не |