Теория ментальности1
Додонов Р.А. Теория ментальности
жүктеу/скачать 1,87 Mb. Pdf көрінісі
|
Теория ментальности
| Додонов
Р.А. Теория ментальности 98 факторы "второй природы". Человек, будучи носителем определенного генотипа, воспитанный в определенной культурной традиции и выросший в определенной природной среде, при перенесении его в иную, чуждую ему обстановку, может и не погибнуть физически, как это неминуемо произойдет с глубоководной рыбой, выброшенной на мелководье. Однако, поведение этого человека будет настолько противоестественным для нового окружения, что представители последнего никогда не спутают его со "своими". Поэтому следует говорить о наличии некой этнокультурной ниши, играющей, по сравнению с экологической, не менее, а, возможно, и более весомую роль. Здесь мы, наконец, можем напрямую обратиться к предмету нашего исследования, поскольку этническая ментальность, на наш взгляд, как раз и содержит наследственно передаваемое знание об оптимальнейших алгоритмах решения наиболее типичных для данного этноса когнитивных задач. Представляется, что именно этноментальность, выполняет функцию подготовки человека к накоплению прижизненного опыта путем процесса познания, предоставляя ему уже накопленную предками и наследственно закрепленную информацию об окружающей среде, которая позволяет "запустить" его познавательный аппарат. Таким образом, этническая ментальность отражает тот уровень психической жизни человеческого коллектива, который подготавливает более высокоразвитые когнитивные структуры – вплоть до теоретического познания – для их функционирования, обусловливая то, как человек увидит мир. В ментальности кроется секрет своеобразия и уникальности способа, стиля познания – ведь при сравнительно одинаковой мощи мышления представители различных этносов мыслят по-разному. Это наглядно проявляется при сопоставлении не близких, родственных этнических общностей, а удаленных друг от друга этнических структур. Опыт их жизнедеятельности в разных природных и социальных условиях, закрепленный в генофонде, никогда не приводит (он и не может привести) к одному единственному универсальному способу решения жизненных задач - ведь разнятся сами эти задачи. |