Додонов Р.А. Теория ментальности 101
первоначально вырабатываются в процессе осознанной адаптации
индивида к внешней среде и выработки наиболее оптимальных
мыслительных приемов и способов, ей соответствующих.
Неосознаваемость, автоматизм последних генетически вторичен. В
этом и заключается коренное отличие менталитета от инстинктов.
Еще одна важная особенность этноментальности – это сама
форма, в которой осуществляется сохранение оптимальных и
ликвидация, устранение, отказ от второстепенных, побочных
познавательных приемов, которые не утвердили себя как наиболее
эффективные и уместные для данных условий. Форма такого
закрепления есть легитимация нормы, то есть признание за
определенным диапазоном когнитивных и поведенческих приемов
статуса "нормального", общепризнанного. Именно этот аспект
отмечают авторы тех дефиниций, которые считают, что
"ментальность есть норма реакции".
Ж.Пиаже отмечал, что "когнитивная адаптация (то есть
названная выше функция этноментальности - Р.Д.), подобно своему
биологическому аналогу, состоит в уравновешивании ассимиляции
и аккомодации... Не существует ассимиляции без аккомодации, но
необходимо энергично подчеркнуть, что также не существует и
аккомодации без одновременной ассимиляции. С позиций
биологии этот факт подтверждается существованием того, что
современные генетики называют "нормами реакций" (генотип
может допускать более или менее широкий спектр возможных
аккомодаций, но все они находятся внутри некоторой
статистически определенной "нормы"). Таким же образом, говоря
языком
эпистемологии,
субъект
способен
к
различным
аккомодациям только до определенных пределов, установленных
необходимостью сохранения соответствующей ассимиляторной
структуры".
Итак, этноментальность имеет ярко выраженную дуальную
природу. С одной стороны – это психическое, иногда даже
подсознательное, природное, биологическое, с другой –
социальное, культурное, привитое воспитанием, начала. В
ментальности обе этих составляющих находятся в единстве и
целостности. Говоря словами М.Вебера, люди вынуждены терпеть