Додонов Р.А. Теория ментальности 99
Предлагаемый подход позволяет попутно снять проблему
соотношения ментальности и "общественной психологии" (точнее
сказать – психики, поскольку психология – это наука), которой, в
частности, касается С.Э.Крапивенский в своей "Социальной
философии". Он вполне резонно замечает, что в случае
отождествления ментальности с общественной психологией
"теряет смысл само введение в канву теоретического анализа
понятия "менталитет", ибо оно перестает нести самостоятельную
эвристическую нагрузку, превращаясь в дублера "общественной
психологии". А дублеры в науке, в отличие от космонавтики, как
известно, не нужны".
По его мнению, внутри самой общественной психики следует
различать три пласта, три уровня, три этажа:
1) общественная психология первого (низшего) уровня как
элементарное отражение фундаментальных условий жизни
социума и отдельных индивидов в нем: технико-технологических,
природных (в том числе демографических), конкретно-
исторических (в том числе этнических);
2) общественная психология второго уровня как отражение
уже не только указанных выше фундаментальных факторов, но и
сложившихся не без помощи первого уровня общественной
психики экономических отношений;
3) общественная психология третьего уровня, содержание
которой определяется в значительной степени обратным активным
воздействием на нее со стороны политической и духовной
надстройки.
Согласно С.Э.Крапивенскому, менталитет соотносится лишь
с двумя нижними этажами общественной психологии, что касается
третьего уровня, "то здесь мы имеем дело с общественной
психологией
в
значительной
мере
политизированной
и
"одухотворенной". Последний эпитет приходится брать в кавычки,
поскольку воздействие надстроечного этажа социума (политики,
искусства, философии) на психологию далеко не однозначно -
оно... может в одних случаях возвышать чувства, привычки,
настроения, гуманизировать их, а в других – делать их более
низменными,
эгоцентристскими
и
даже