Тема Формирование казахской культуры


Происхождение кокпара имеет несколько истоков



Pdf көрінісі
бет9/11
Дата31.10.2022
өлшемі0,52 Mb.
#46390
түріЛекции
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11
Байланысты:
Лекция 9 культ.

Происхождение кокпара имеет несколько истоков: 
1) участники игры изображают хищных степных волков, нападающих 
на стада; 
2) возможно, что таким образом убегали прежде с добычей, так, 
наверное, спасали от плена раненого батыра; 
3) связана с борьбой фратрий за тушу тотемного животного. 
Жамбы ату - стрельба из лука или из ружей на полном скаку в 
мишень. Его происхождение связано с военно-прикладным искусством, 
сохранившимся вплоть до XVIII в. 
Кумыс алу, один из своеобразных национальных видов спорта, 
встречающийся у народов Средней Азии, Казахстана, Кавказа, требующий от 
участников предельной скорости, ловкости, искусного и отважного 
управления конем. Смысл игры состоит в том, чтобы всадник на полном 
скаку должен поднять положенную на землю монету, а иногда и несколько 
монет, расположенных в одинаковом интервале. Большой популярностью в 
народе пользовались борьба (казакша курес), разновидность которой 
встречались и у других народов Средней Азии. Казакша курес проводился на 
всех празднествах и напоминал вольную борьбу, правда, без весовых 
категорий. Отличительной чертой казакша курес является отсутствие борьбы 
в партере и производится она только на поясах и стоя. 
Кыз куу (догони девушку) -конноспортивная игра, своими корнями 
уходящая в глубокую древность, когда девушки были воинами и 
наездницами. Они предъявляли избранникам ряд условий, в т. ч. состязания 
по скачкам. В случае победы воин имел право жениться на ней. В 
видоизмененной форме дошли до нас несколько вариантов этой игры, 
проводимых во время свадьбы и иных торжеств. Игра проводилась на 
открытом поле на определенной дистанции. В конце поля устанавливали 
контрольный поворотный столб или мету. По условиям игры девушка 
должна ударить плетью джигита и пуститься вскачь, чтобы первой доскакать 
до поворотного столба, а джигит - догнать ее. Если джигит догонял ее до 
линии поворота, то, как победитель имел право обнять и поцеловать 
девушку. Если же он не догонял девушку, то на обратном пути, 
подстрекаемая зрителями, она догоняла неловкого джигита и наносила ему 
многочисленные удары плетью. Подобные неудачи ложились позором на 
наездника, требовалось долгое время, чтобы забыли о ней. 


Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет