635
15-тарау
•
Нәсіл және отаршылдық теориялары
болатынын айтады» (2015:20). Ақыр соңында, Эмирбайер мен Десмонд сияқ-
ты, теорияның жүйелі құрылысы теорияшыға жаңа, қарастырылмаған сұрақ-
тар қоюға мүмкіндік беретінін атап өткіміз келеді. Тұтас сипаттауға ұмтылған
жүйелі теория зерттелмеген немесе толық зерттелмеген зерттеу салаларына
назар аударуы мүмкін.
Қысқаша айтқанда, Эмирбайер мен Десмондтың нәсілдік теорияға көзқа-
расы үш дәстүрге негізделген: Дюркгеймнің мәдени әлеуметтануы, америка-
лық прагматизм және Пьер Бурдьенің еңбектері. Теориялық әсерден басқа,
теорияның өзегі – үш түрлі аналитикалық айырмашылықты қамтиды. Бі-
ріншіден, Эмирбайер мен Десмонд нәсілдің
құрылымдық талдауын ұсынады,
оның құрамына әлеуметтік құрылым, мәдени құрылым және ұжымдық-эмо-
циялы құрылым кіреді. Екіншіден, олар
агенттіктің нәсілдік тәртіпті қалып-
тастырудағы рөлін талқылайды. Бұл агенттіктің үш түрін талқылауды қам-
тиды: қайталанатын, проективті және тәжірибелік бағалау. Үшіншіден, олар
нәсіл дік тәртіптің
нақты көріністерін қарастырады және нәсілдің үш көрініс
алаңын сипаттайды: күнделікті қарым-қатынас, ресми әлеуметтік институт-
тар және интерстициалды кеңістік. Сондай-ақ Эмирбайер мен Десмонд нәсіл-
дің әлеуметтік психологиясын талқылайды, сонымен қатар теориядан туын-
дайтын нәсілге негізделген әлеуметтік өзгерістерді бастау үшін практикалық
шешімдерді сараптайды. Бұл шолуда біз, ең алдымен, екі аналитикалық санат-
қа: құрылымға және агенттікке назар аударамыз. Атап айтқанда, Эмирбайер
мен Десмондтың – Бурдьенің «өріс» тұжырымдамасы (13-тарауды қараңыз)
туралы талқылауын басты назарға аламыз. Олардың теориясында өріс – аса
маңызды. Ол құрылым және агенттік мәселелерін біріктіреді және олардың
еңбегін талдау барысында үйлестіруші ретінде қолданылады.
Достарыңызбен бөлісу: