Эцнцмцзцн актуал мясяляляриндян биридир
жүктеу/скачать 3,53 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- «Оьуз каьан»
| АЗЯРБАЙЪАН МИФОЛОЭИЙАСЫ
29 вя щиссяляря парчаланан яламятлярини эюря билирдиляр. Дцнйада баш верян щадисяляри садяъя мцшащидя етмяйя дейил, онларын шярщини, мащиййятини, мяьзини анламаьа тяшяббцс эюстярирдиляр. Бцтцн бунларын нятиъяси олараг, эюзля эюрцнян вя дуйулан щяр шейи шяхсляндирир, юзляриндя мцшащидя етдикляри яламятлярля тягдим едир, даща дягиг десяк, тябии, сосиал вя мядяни обйектляри метафорик мцгайисядя верирдиляр (инсанлар щяр шейи, илк нювбядя, юзля- ри иля мцгайися едирдиляр, ъансыз яшйаларда, биткилярдя, щей- ванларда, гушларда, даьларда, чайларда, эюллярдя, тябиятин ясрарянэиз щадисяляриндя юзляриндя олан кейфиййятляр тапыр вя беляликля дя дцнйаны дярк етмякля йанашы, юзлярини даща йахшы таныйырдылар). Она эюря дя, мифик тяфяккцрдя инсанлара хас хцсусиййятляр тябият щадисяляри, ъансыз варлыглар, щей- ванлар, гушлар вя биткилярин цзяриня кючцрцлцр, щяр шей дцшцнмяк габилиййятиня, щиссийата малик тясвир олунур вя защирян антропоморфик шякил алырды. Мювъудатын анимистик (рущун варлыьы) модели йарадылырды. Бязян ися, яксиня, тябият гцввяляриня, хцсусиля щейванлара, гушлара мяхсус яламят- ляр (даща чох тотем кими гябул едилян щейван, гуш вя битки- лярин яламятляри) мифик мядяни гящряманлара (нясил тюря- дяня) шамил едилирди. Мясялян, Оьузун «айаьы юкцз айаьы- на, бели гурд белиня, кцряйи самур кцряйиня, кюксц айы кю- ксцня бянзяйирди. Бядянинин щяр йери сых тцкля юртцлмцшдц». ∗ Гейри-ади тясвирляр, гярибяликляр, мюъцзяляр, дяйишмя- ляр, метамарфозалар (дюнярэяляр), дцнйанын мцхтялиф обйектляринин, елементляринин ъанландырылмыш вя шцура малик образлара чеврилмяси вя с. мифик фантазийанын истещсал етдийи мящсуллардыр, сонралар поетик васитяйя чеврилмиш, бядии епик янянянин йаранмасына вя инкишафына эцълц тякан вермишдир. ∗ «Оьуз каьан» дастанынын орижинал мятниндя щямин парча ашаьыдакы шякилдядир: «...адаьы уд адаьы дяг, белляри бюри белляри дяг, йаьры киш йаьры кюгцзц дуь кю- гцзц дяг ерди, бядянинцнг камаьы тцк тцлцк лцг ерди» [23, 110]. Бярпа, эенезис 30 Тябиятин фялакятли щадисяляри мцгабилиндя тяфяккцрдя кор- тябии йаранан бязи мифик образлар (мцяййян горхунъ гцввяляр) трансформасийа нятиъясиндя защири яламятляриня эюря вящши, дящшятли мяхлуг шяклиня (чохбашлы, чохялли, тякэюзлц, аьзындан од пцскцрян, адамъыл, башкясян, гани- чян) дцшмцшдцр. Беля ки, гытлыьа сябяб олан гураглыг - яждаща; юлцм эятирян хястялик – нящянэ дев; бцтюв каинат - дцнйа аьаъы, башы даиряви чадыр, щейвана охшар азман (мя- сялян, Шярг тягвимляриндя каинатын бир щиссяси олан Йерин мцхтялиф щейванлар цстцндя мювъудлуьуна вя щямин щей- ванларын мцяййян ардыъыллыгла щяр ил бир-бирини явяз етмяля- риня инам вардыр) кими тясяввцр едилмишдир; няслин башланьыъында дуран илк инсан (яъдад) ися чох вахт икили тя- биятя малик - зооморфик вя антропоморфик формада модел- ляшдирилмишдир. Бу моделляр мцяййян шяртлярля бирляшдири- ляряк миф системлярини йаратмышдыр. Тябиидир ки, мифлярдя рущлар, аллащлар, еляъя дя онларын тюрятдикляри тябият щадися- ляри (илдырым чахмасындан йаьыш йаьыр, йаьышдан сонра отлар ъцъярир вя с.) вя гящряманлар щямишя бир-бири иля ялагялян- дирилир, охшар мякан вя замана, йахуд башланьыъ тюрямя, башвермя сябябинин ейнилийиня эюря бир-бири иля гощум- лашдырылырдылар. Бу, дцнйадакы варлыгларын хаосдан сонра ейни цнсцрлярдян (од, су, щава, торпаг) йаранмасына олан инам- дан иряли эялир. Мифлярдя символлар щансы обйектя (эерчяк щяйат ща- дисясиня, тябият обйектиня) аиддирся, юзцндя онун кей- фиййятлярини дашыйыр. Бу кейфиййятляр чох щалларда долайы йолла эюстярилир. Мифик структурларда ъисим - ишаря, яшйа - сюз, варлыг - ад, мювъудлуг - атрибутлары, тяк - чохлуг, сон- сузлуг - заман, башланьыъ - ясас, йаранма - мащиййят, исти - сойуг, ишыг – гаранлыг, эеъя – эцндцз, эюй – йер, дяниз, чай, эюл (су) - гуру (торпаг), хейир – шяр арасында ялагяля- рин, мцнасибятлярин бир-бириндян айрылма вя бирляшмя нюгтя- ляри юзцня спесифик формада йер тапыр. Ян характерик ъящят |