Эцнцмцзцн актуал мясяляляриндян биридир
жүктеу/скачать 3,53 Mb. Pdf көрінісі
|
| АЗЯРБАЙЪАН МИФОЛОЭИЙАСЫ
7 зами Эянэяви (1141-1209) вя Устад ял-Хосровун (XII яср) ясярляриндя Азярбайъан вя Шярг мифолоэийасынын цмуми мянзярясиня раст эялирик. Халгымызын илкин мифоложи дцнйаэюрцшцнцн изляри «Китаби-Дядя Горгуд» (VII ясрдя шифащи мятнинин там формалашмасы вя XI йцзилликдя илк дяфя гялямя алынмасы ещтимал олунур; ашкарланан ики ялйазма нцсхяси XIV-XVI ясрляря аиддир; бойларын Дрезден вя Ва- тикан китабханаларында сахланылыр) йазылы абидясиндя юзцня даща эениш шякилдя йер тапмышдыр. Азярбайъан тцркляринин дилиндя мющтяшям поетик ясярляр йазан Мящяммяд Фцзули (1494-1556) ися Шяргдя илк дяфя «танры елми» ады иля мифо- лоэийанын эениш шярщини вермишдир. Азярбайъанда дцнйа халгларынын мифолоэийасыны юйрянмяйин ясасыны Мирзя Казым бяй (1802-1870) гой- мушдур. О, «Фирдювсинин ясярляриндя фарс ясатири» мягаля- синдя («Северное обозренийе» журналы, 1848) Иран яразисин- дя йашайан гядим халгларын, о ъцмлядян азярбайъанлыларын ясатирляринин ясас мянбялярини атяшпярястлик эюрцшляри иля ялагяляндиряряк эюстярмишдир ки, миф реал, тябии вя иътимаи щадисяляри инсанын дяркиндян башга бир шей дейилдир. Алимин мифлярин эенезиси щаггында иряли сцрдцйц фикирляр Гримм гардашларынын тялими иля цст-цстя дцшся дя, халг тяфяккцрцн- дян вя кцтлялярин эениш йарадыъылыг имканларындан кянарда - илащи гцввя иля ялагялянян шякилдя дейил, даща инандырыъы вя ясаслыдыр: «Яфсаняси олмайан халг, рявайяти олмайан юлкя йохдур. Кючярилярдя бу, нясилдян-нясля шифащи шякилдя кечир. Йарыммядяни халгларда бу нцмуняляр онларын ети- гадларынын ясасыны, йазылы ядябиййатын, тарихин ясас мязму- нуну тяшкил едир. Мядяни халгларда ися мцгяддяс бир шей кими онларын тяхяййцлц цчцн зянэин гида мянбяйиня чеври- лир» [203, 306]. Мирзя Казымбяй Шярг мифлярини ики групуна айырараг шярщ едир: а) аллащлар вя рущлар щаггында олан миф- ляр вя б) халис мифоложи гцввяляр. О, беля бир гянаят иряли сцрцр ки, халг мядяни щяйата гядям гойанадяк узун йол Бярпа, эенезис 8 кечся дя, кечмишини унутмамыш, яски гящряманлыьыны шифащи йарадыъылыьында идеализя едяряк мцхтялиф мифик образлар щалына салмышдыр: Пящляван, Гящряман, Бащадыр, Мяляк, Рущ вя с. Алим бу эцн дя Азярбайъан вя Иранда эениш кцтля арасында йаддашларда йашайан гядим Хейир вя Шяр аллащларындан – Щюрмцз вя Ящримяндян, онларын йардымчы- ларындан – Симург вя девдян бящс ачыр. А.Шцкцровун эю- стярдийи кими, Мирзя Казым бяйин щяля индийя гядяр няшр олунмайан «Мифоложи лцьят»и бу сащядя дцнйада илк тяърц- бялярдян бири иди [101, 46]. Авропада вя Русийада етнографик-фолклор материалларына кцтляви мараг ойанан яряфядя (XIX ясрин II йарысындан XX йцзиллийин яввялляринядяк) Азярбайъанда да хейли иш эюрцлмцш, рус алимляринин вя йерли зийалыларын (С.Пенн, С.Зелински, Д.Йерисев, П.Усляр, А.Захаров, К.Никитин, А.Иоакимов, Г.Баьыров, М.Гямярли, Е.Султанов, Ф.Кю - чярли, Т.Байрамялибяйов, Р.Яфяндийев, Й.В.Чямянзя - минли, Я.Абид, С.Мцмтаз, А.Багри, вя б.) тяшяббцсц иля топланыб няшр олунан фолклор нцмуняляринин ичярисиндя миф мятнляриня дя тясадцф олунмушдур. «Полйарнайа звезда» (1825), «Тифлисские ведомости» (1830), «Сведенийа о Кав- казских горсах» (1968), СМОМПК (Сборник материалов длйа описанийа местностей и племен Кавказа –1881-ъи илдян башлайараг 1920-ъы илядяк 46 бурахылышы няшр олун- мушдур), «Сборник сведений о кавказе» (1871) мяъмуяля- риндя, «Кавказ» (1851-1859) вя «Каспи» (1895) кими ру- сдилли мятбуат сящифяляриня, дярслик вя хцсуси топлулара, йери эяляндя, миф мятнляри иля йанашы онларын хцсусиййятляри ба- рядя дя ютяри гейдляр салынырды. XX йцзиллийин яввялляриндя миф, ритуал вя наьылларын тядгиги сащясиндя Й.В.Чямянзяминли бюйцк ишляр эюр- мцшдцр. О, бир тяряфдян миф мятнляри ясасында юзцнцн бядии ясярлярини («Гызлар булаьы»), диэяр тяряфдян дцнйа елминдя бу сащядя апарылан арашдырмаларла Азярбайъан |