Бярпа, эенезис
118
мямишди, бяшяр ювладыны тамамиля алчаг ямяллярдян уза-
глашдырмаьа гадир дейилди. Инсанын бюйцклцйцнц, Йарадыъы-
нын йаратдыьы ян биткин варлыг олдуьуну, ону юзцнцн охшары
кими Йер цзцндя йерляшдирдийини чох-чох
сонралар исламда
тясяввцфчцляр иряли сцряъякдиляр. Христианлара эюря ися, ин-
санлар антихрист йолуну тутдугларындан дящшятли мящкямя,
щагг-щесаб чякмя заманыны йахынлашдырыб даиряни гапайыр-
лар.
Цчцнъц даиря схемдя мцяммалы галыр. Христос ди-
рилмякля (дирилмя мотивинин кюкляри атяшпярястлик
инанъы иля
баьланыр) бир нюв инсанлыгдан юз чармыха чякилмясинин инти-
гамыны алыр, онлара бюйцк мящкямя гурдурур. Эюрясян ся-
бяб ня иди? Ахы, апостоллар онун идейаларыны щяйата кечир-
мишдиляр? Аллащын бирлийиня сыьынан милйонларла инсаны
мяшщяр айаьына чякмяк лазымдырмы? Тядгигатчылар гейд
едирляр ки, щяр цч дюврдя щадисяляр бир-бирини тякрарлайыр.
Биринъи дцнйа даиряси башлайыб битян йердян йени бюйцк
дцнйа даиряси ъызылыр. Бу системдя гейри-ади щал бир дя одур
ки, даирялярин щяр биринин башланьыъы щям дя онун сонуну
тяшкил едир (Чевря щансы нюгтядян ъызылмаьа башланырса, о
нюгтядя дя тамамланыр). Бу
она ишарядир ки, «ъящян-
нямдян говулмуш инсанлыг сон нятиъядя мцтляг Аллащын
щаким олдуьу алямя дцшмяли – эери гайытмалыдыр». Лакин
бу, ейни щалын вя варлыьын узун заман кечяндян сонра
чыхдыьы мякана – дяйишмяз галан ъяннятя чатмасы кими
баша дцшцля билмяз. Фактики олараг ъяннятдян говулан
Адямля
Щявва иди, анъаг ора дюнмяйя ъан атан онларын
бялкя дя мининъи няслинин нцмайяндяляридир. Еляъя дя
дцнйа да Адямля Щявванын айаглары илк дяйян андакы кими
дейил, чайлары, даьлары, дянизляри, эюлляри башгалашмышдыр. Йер
цзцнцн щяр гарышында Адям ювладларынын ъясядляри
торпаглашмышдыр. Тябият башгалашдыгъа, ъанлылар онун шыл-
таглыьына уйьунлашмаьа чалышмышдыр... Бизъя, айры-айры
дцнйа даиряляринин ардыъыллыгла йаранмасындан сюз эедя