скоромные!»
РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО было вторым после Пасхи важнейшим праздником христианского
календаря. Его не надо путать с РОЖДЕСТВОМ БОГОРОДИЦЫ (днем рождения матери
Христа), отмечаемым гораздо более скромно 8/21 сентября.
После Рождества Христова начинались СВЯТКИ, описанием которых мы и начали перечень
основных праздников и постов.
Остальные даты и термины народного календаря, не упомянутые в основном тексте, но часто
встречающиеся в русской классической литературе, приводятся в алфавитном порядке (для
удобства пользования).
ВВЕДЕНЬЕ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ (по-народному — ВВЕДЕНЬЕ) — 21 ноября /
4 декабря. В трехлетнем возрасте родители торжественно ввели (отсюда и «введение») в
иерусалимский храм Марию, будущую Богоматерь, оставив ее воспитываться при храме вплоть
до совершеннолетия, то есть до 15-летнего возраста, после чего она была выдана замуж за
пожилого вдовца плотника Иосифа. Введение знаменует наступление устойчивых зимных
погод. «Наложило Введенье на воду толстое леденье», — говорили в народе.
ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ, или ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ, празднуется за неделю до
Пасхи, до него — ВЕРБНАЯ СУББОТА, вся же предшествующая неделя именуется ВЕРБНОЙ. В
древнем Иерусалиме Христа встречали пальмовыми ветвями. В России пальмовые ветви
заменили вербой — растением, которому еще древние приписывали магические свойства. В
вербное воскресенье, согласно евангельскому преданию, Иисус Христос торжественно въехал в
Иерусалим на ослице (символ кротости и смирения в отличие от боевого коня), где свершил
свои последние подвижнические деяния, утвердившие его во мнении народном как сына
Божьего и спасителя человечества.
ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ празднуется на 40-й день после Пасхи, между 1/14 мая и 4/17 июня.
В этот день Иисус, завершая свою земную жизнь, взошел на гору Елеонскую, благословил
учеников-апостолов и вознесся на небо. На Вознесение происходит второй приезд Нехлюдова к
тетушкам («Воскресение» Л. Толстого) и решительный поворот в его отношениях с Катюшей.
ВОЗДВИЖЕНИЕ КРЕСТА ГОСПОДНЯ отмечается постоянно 14/27 сентября в память того, что
на Голгофе — месте казни Христа — был воздвигнут найденный здесь крест, на котором он был
распят. Воздвижение народ связал с крестьянскими приметами: «Хлеб с поля двинулся» (то
есть убрана последняя копна) и «Птица в отлет двинулась».
ВЕЧЕРНЯ — вечерняя церковная служба.
ДУХОВ ДЕНЬ — праздник в честь Святого Духа — одного из трех лиц Троицы, празднуется на
другой день после Троицы.
ЕГОРИЙ ВЕШНИЙ. Георгий (в народе Егорий) Победоносец всегда был особо почитаемым
святым. Он изображается в виде воина на коне, поражающего копьем дракона. Отмечается 23
апреля / 6 мая. Начало полевых работ.
ЕГОРИЙ ОСЕННИЙ, или ЮРЬЕВ ДЕНЬ (26 ноября / 9 декабря), также посвящен Георгию
Победоносцу. «Один Егорий голодный, другой холодный», — говорилось, в народе об обоих
праздниках. До 1607 года в день Егория (Юрия) Осеннего крепостным крестьянам разрешался
переход от одного помещика к другому. Отмена этого права и породила горестную поговорку:
«Вот тебе, бабушка, и Юрьев день».
ЗАУТРЕНЯ — ранняя утренняя служба, «…звонят / К заутрени», — говорит Пимен в «Борисе
Годунове» Пушкина, заканчивая свою беседу с Григорием.
ИЛЬИН ДЕНЬ посвящен грозному пророку Илье — покровителю земледелия и водной стихии.
В верованиях славян-земледельцев он как бы сменил языческого Перуна. Так же, как и Перун,
он разъезжает по небу в колеснице и мечет на землю огненные стрелы (молнии) и град.
Отмечается 20 июля / 2 августа, когда и в самом деле часто случаются грозы. Для крестьянина
Ильин день знаменовал конец сенокоса, начало жатвы: «Пророк Илья лето кончает, жито
зажинает»; «Илья Пророк — косьбе срок», то есть конец.
МЯСОПУСТ — день, в который церковь запрещает есть мясо, в частности воскресенье
накануне масленицы.
НИКОЛА ВЕШНИЙ — 9/22 мая. День, посвященный самому популярному у православных
святому Николе (Николаю) — покровителю моряков, рыбаков, торговли и земледелия. Время
начала многих полевых и огородных работ. «Пришел бы Никола, а тепло будет», — уповали в
народе. В «Первой любви» Тургенева дата прямо указана: «Мы переехали из города (на дачу) 9
мая, в самый Николин день».
НИКОЛА ЗИМНИЙ — 6/19 декабря, день рождения святого Николы. Рассказ Л. Толстого
«Хозяин и работник» начинается с указания времени действия: «Это было в семидесятых
годах, на другой день после зимнего Николы». Кто сильно пьянствовал на Николу, про того
говорили: «Прониколился до сумы». В это время в России часто свирепствуют Никольские
морозы.
ОБЕДНЯ (официально литургия). Утренняя и дневная церковная служба. В «Станционном
смотрителе» Пушкина отправилась Дуня на воскресную обедню, да так и не вернулась: ее увез
гусар.
ПРЕОБРАЖЕНИЕ — 6/19 августа. Во время моления Иисуса на горе Фавор облик и одежда его
чудесным образом преобразились, а глас Божий возвестил, что Иисус — сын Божий. Предание
подтверждало сущность Христа как богочеловека, явившегося, дабы спасти человечество…
В стихотворении Б. Л. Пастернака «Август» читаем: «Вы шли толпою, врозь и парами, / Вдруг
кто-то вспомнил, что сегодня / Шестое августа по-старому, / Преображение Господне».
В крестьянском календаре — начало озимого сева.
ПРЕПОЛОВЕНИЕ (буквально — половинка, середина). Праздник, приходящийся на половину
срока между Пасхой и Троицей. В канун этого праздника отец Сергий, герой одноименного
рассказа Л. Толстого, служит Всенощную в своей пещерной церкви.
ПРИХОДСКИЙ, или ХРАМОВЫЙ, ПРАЗДНИК — местное торжество в день, когда отмечается
церковный праздник или святой, в честь которого названа церковь.
СПАС ПЕРВЫЙ (медовый) — 1/14 августа. Праздник установлен в честь поклонения кресту, на
котором принял страдание Христос Спаситель (сокращенно Спас). У крестьян этот день
совпадал с вырезкой сотов из ульев (отсюда медовый). В связи с началом сева была поговорка
«Первый Спас — первый сев».
СПАС ВТОРОЙ (яблочный) — 6/19 августа, то же, что Преображение (см. выше), посвящен
Иисусу Христу (Спасу). Начало сбора яблок; до второго Спаса есть яблоки, даже вполне
спелые, считалось грехом. Становится холодней: «На второй Спас бери рукавицы про запас».
СПАС ТРЕТИЙ (на полотне) — 16/29 августа. Праздник учрежден в память перенесения иконы
— полотна с изображением Христа из города Эдессы (Малая Азия) в Константинополь. В
крестьянском быту связывался с окончанием жатвы и озимого сева: «Третий Спас — хлеб
припас».
СРЕТЕНИЕ — 2/15 февраля. На 40-й день после рождения, согласно Моисееву закону, мать
принесла Иисуса в Иерусалимский храм, дабы представить его Богу. Младенца встретили
(отсюда Сретение, то есть по-современному — встреча) благочестивый прихожанин старец
Симеон и пророчица Анна. Симеон во всеуслышание объявил, что ребенок этот и есть «свет к
просвещению язычников». Сретение — время сильных, так называемых сретенских, морозов,
тем не менее чувствуется поворот к весне: «На Сретенье — солнце на лето, а зима на мороз»;
«Зима весну встречает»; «На Сретенье кафтан с шубой встретился», а также «цыган шубу
продает».
|