145 отражающая богатый опыт исторического прошлого, имеет свои четкие
теоретические и политические ориентиры. Народы нашего региона в
непростой ситуации (не допуская как в прошлом, так и в настоящем
возникновения религиозных конфликтов) выработали толерантное и
взаимоуважительное отношение друг к другу. Данный опыт в сочетании с
продуманной и взвешенной политикой государства в отношении религии на
современном этапе может стать фактором стабильности и устойчивого
развития общества.
Заключение На протяжении всей российской истории государственно-конфессио-
нальные отношения складывались и развивались в соответствии с особенно-
стями определенных исторических эпох. Они не могли быть простыми в
силу специфики интересов государства и религиозных институтов. Тем
более, что в отдельные периоды истории внешняя гармония и
«симфонический» характер этих взаимоотношений несли в себе
определенную угрозу, как интересам и устойчивости государства, так и
престижу самой церкви. Государственноконфессиональные отношения
также зависели от специфики религиозных верований и особенностей
политических систем. Уже в период становления союзов племен и
образования раннефеодальных государств на территории нашей страны
проявился широкий спектр отношений между господствующими слоями
общества и служителями культа. По мере формирования социально-
классовой
структуры,
возникновения
потребности
укрепления
стабильности социальнопротиворечивого общества интегративная функция
религии начинает использоваться вполне осознанно и целенаправленно.
Известным ответом на вызов времени стало официальное принятие ислама
в Волжской Булгарии (922) и христианства на Руси (988).
Авраамические религиозные системы - ислам и христианство,
оказавшись в роли господствующих государственных религий в
рассматриваемых регионах, стали идеологией государства и оказали
огромное влияние на развитие культуры народов Восточной Европы,
формирование евразийской цивилизации в целом. Ислам, став основой
развития булгарской цивилизации, органично вписался в контекст
прагматичной политики веротерпимости чингизидов, сыграл ключевую
роль в формировании и укреплении высокой культуры у татар.
Христианство (в восточном его варианте) способствовало формированию
православной русской цивилизации. Несмотря на жесткую политику
государства и церкви, направленную на христианизацию народов Поволжья
и Приуралья, в регионе не вспыхнули религиозные войны, ибо традиции
мирного межрелигиозного сосуществования оказались сильнее, чем
сложившаяся политическая практика.
В российской истории главы православной церкви претендовали на
особое положение в государстве: наравне с царем или зачастую - выше
монаршей власти. Секуляризационные действия властей, применение
административных мер по отношению к духовному сословию были