158 осуществить подлинно независимое, самостоятельное ведение дел церкви в
условиях полуколониально-полуфеодального Китая было невозможно.
Условия для этого появились лишь после того, как в 1949 г. была
провозглашена Китайская Народная Республика, что означало конец того
периода китайской истории, когда Китай был полуколониально-
полуфеодальным обществом. В июле 1950 г. 40 епископов - руководителей
протестантских епископатов во главе в У Яоцзуном опубликовали
декларацию "Направление усилий китайских христиан в строительстве
Нового Китая", в которой они заявили о своей поддержке Нового Китая,
решимости освободиться от контроля зарубежных империалистических сил
и осуществить независимую проповедь учения. Эта декларация получила
название "Декларация за тройную независимость". В сентябре того же года
под этой декларацией поставили подпись 1527 духовных руководителей
протестантской общины, а в последующие 3-4 года под ней подписались
более 400 тыс. верующих, что составило примерно две трети всех членов
христианской (протестантской) общины Китая. Таким образом китайские
христиане твердо встали на путь "тройной независимости".
В ноябре 1950 г. 500 с лишним членов католической общины уезда
Гуанъюнь провинции Сычуань выступили с декларацией "О движении за
перестройку католической общины на основе самостоятельности", в
которой ратовали за разрыв всяких отношений с империалистами и
строительство новой церковной общины на основе независимого
управления, независимой проповеди вероучения и самообеспечения. Эта
декларация получила поддержку широких кругов католиков. Несмотря на
то, что Ватикан неоднократно предпринимал политические меры,
враждебные по отношению к Новому Китаю, китайские католики все же
дважды (в 1957 и 1958 гг.) направили на утверждение Ватикану списки
избранных кардиналов (одного исполняющего обязанности и двух
кардиналов) китайской католической общины. Однако Ватикан ответил
угрозой наложить епитимью, тем самым глубоко травмировал религиозные
чувства китайских католиков. Они решили встать на путь самостоятельного
избрания главы своей общины и взять управление общиной в свои руки.
Таким образом, сохраняя единство с католиками всего мира в отношении
вероучения, китайская католическая церковь стала самостоятельно решать
все свои внутренние дела.
Встретив понимание и поддержку широкой паствы, китайская
христианская церковь и китайская католическая церковь вот уже несколько
десятилетий нормально функционируют и развиваются. Численность
членов христианской общины возросла против 1949 г. в 14 раз.
Католическая община насчитывает 115 епископов, все они управляются
китайским епископами или приходскими священниками.
Придерживаясь принципа независимости и самоуправления,
китайские религиозные общины в то же время активно развивают обмены и
связи с религиозными организациями других стран на основе равенства и
дружбы. Китай держит свои двери открытыми для всех тех зарубежных