156
широко использовали христианство и католицизм в
качестве орудия
агрессии в Китае, немало священников-миссионеров, приехавших из
западных стран, сыграли неприглядную роль, способствуя закабалению
Китая.
Они участвовали в торговле опиумом и подготовке к опиумной войне
1840 г., развязанной Англией против Китая. Так, например, в
торговле
опиумом принимали участие английский миссионер Роберт Моррисон,
немецкий миссионер Карл Фридрих Август Гутцлафф, служившие в то
время в Ост-Индской компании. Кое-кто из
западных миссионеров рьяно
выступал за то, чтобы силой оружия заставить цинское правительство
открыть для иностранцев морские порты, указывая, что "только война
способна открыть доступ Христу в Китай", причем приверженность вере
отнюдь не мешала им принимать непосредственное участие в
военных
действия британских войск против Китая.
В 1990 г., когда соединенная армия восьми государств вторглась в
пределы Китая, в ее рядах были и миссионеры, подвизавшиеся на ролях
проводников, переводчиков, сотрудников информационных служб. Они не
гнушались убивать мирное население и грабить имущество. Хорошо
известны слова Марка Твена о деяниях миссионеров в Китае. "Они, - писал
он, - выжимали из нищих китайских крестьян штрафы в 13-кратном размере,
обрекая их вместе с женами и невинными детьми на голодное умирание, а
полученные ценой человекоубиения деньги использовали для пропаганды
Евангелия".
Миссионеры участвовали в
составлении текстов неравноправных
договоров, которые иностранные державы навязывали Китаю. Среди них
следует назвать Нанкинский договор 1842 г. (Китай-Англия), Вансяский
договор 1844 г. (Китай-США), Тяньцзиньские договоры 1858 г. (Китай-
США, Китай - Франция) и Пекинский договор 1860 г. (Китай-Франция).
Согласно этим неравноправным договорам, католические и христианские
миссионеры из западных стран имели право арендовать в Китае земельные
участки на территории торговых портов и по своему усмотрению строить
там соборы, которые местные власти должны были брать под свою охрану;
было оговорено также "разрешить миссионерам во всех провинциях
арендовать или купить землю для строительства церкви", а местным
чиновникам предписывалось благосклонно относиться к ним, защищать их
интересы, не чинить препятствий деятельности и верующих-китайцев.
Западные миссионеры пользовались юридическим иммунитетом в
Китае. Пользуясь правом консульской юрисдикции, западные державы
брали под свою защиту миссионеров, находившихся в Китае. А сами
миссионеры, имея за спиной силу империалистических держав, самовольно
предпринимали во внутренних районах Китая строительство церквей,
создавали священные приходы, не испрашивая разрешения китайских
властей, занимали земельные участки, притесняли местных чиновников и
население. Дело доходило до того, что миссионеры произвольно