Тюркский героический

130 Тюркский героический эпос
битвы. Все это значит, что речь идет о возможности рождения могучего и
непобедимого богатыря.
После многократных вещих снов, не менее важных других знамений
Джакып, наконец, соглашается провести соответствующий той. Детально
разрабатывается вся подготовка к тою, кого и откуда пригласить, сколько и
какого скота забить и т.д. Однако и здесь, нет‐нет да проскальзывает жад‐
ность Джакыпа:
Бу эч кылбаган иш экен.
Тогуз жылкы, токсон кой,
Болуп жаткан бу бир той.
Уйдан сойду жетини,
Төөдөн сойду экини,
«Бу бай Жакып бирди көрдү», – деп,
Башканын баары шекиди.
Жер очокту ойдурду,
Жыйып, жыйнап баарысын
Жыйрма кара сойдурду.
Кызматка кыркты тургузду,
Ошо күнү чакырды
Он эки уруу кыргызды.
Подобного он еще не затевал.
[Забил] десять лошадей и девяносто овец –
Вот какой это той!
Забил он семь коров,
Двух верблюдов забил,
Думая: «С этим баем Джакыпом что‐то стряслось»,
Строили догадки все.
Он приказал вырыть очаг в земле,
Если сосчитать, то всего
Из крупного скота приказал забить двадцать [голов].
Прислуживать [гостям] назначил сорок [человек]
В тот же день он созвал
Киргизов из двенадцати родов
1
.
В продолжении тоя Джакып, как это было принято в подобных случаях,
всех одаривает всевозможными подарками; то же самое делают и его жены:
Бакдёёлёт и Чыйырды, особенно одаривая бедный люд. Однако этим не завер‐
шается вымаливание Джакыпом сына. После тоя, как это и положено по обыча‐
ям киргизов, Джакып приглашает в свою юрту наиболее уважаемых людей из
различных родов и подробно рассказывает, что же он увидел во сне и что все
это обозначает. А видел он очень хороший сон: увидел он во сне сокола; охотил‐
ся с ним во многих местах; сокол этот сверкает от головы до ног; мягкие его пе‐
рья как золото; а когти его как железо и сталь; он очень хваткий, на кого напа‐
1
Манас. Кн. 1. С. 34, 238.

Бездетность. Вымаливание детей 131
дет, обязательно забьет; ему всегда оказывает помощь всемогущий Аллах; то
есть он находится под постоянным покровительством Аллаха; у увиденного
Джакыпа во сне сокола клюв – стальной; коготь, как железный кинжал. Далее
Джакып также детально рассказывает о том, как он усердно ухаживал за этой
необычной птицей. Сон этот сам по себе очень показателен. Кажется, что здесь
речь идет не об обычной птице, а о соколе из мира иного, о чем свидетельству‐
ют те качества его, о которых говорит измученный горем Джакып: стальной
клюв, железный коготь, золотое оперение, что в свою очередь дает возмож‐
ность предположить, что и его конкретно‐жизненное воплощение будет не из
мира сего, в чем далее мы убедимся неоднократно.
Такой сон вызывает глубокое удовлетворение Джакыпа. Тем не менее
ему хочется услышать разгадку сна от своих близких – умудренных жизнен‐
ным опытом аксакалов: «Байжигит кепти баштады: “Эй, Бердике менен
Дамулда, Белгилүү чечен Таз элең. Бай Жакып түшү түш экен, Бул оңунан
келген иш экен, Ушу түшү чын болсо Ойротту баскан киши экен. Куш
болгондо баладыр, Азыр бала жогунан Бай Жакып көөнү аладыр. Ай тийген
жердин баарасын Алат экен балаңыз Андан тынсын санаңыз!”» – «Начал го‐
ворить Байджигит: “О Бердике, Дамулде. И ты, прославленный красноречи‐
ем Таз! Оказывается, сон бая Джакыпа – [вещий] сон, Он предвещает удачу
ему. Если вправду он видел этот сон, То он – человек, не похожий на всех, Со‐
кола [увидеть] – будет дитя, Неспокойно у Джакыпа на душе. Всей землей,
которую освещает луна, Оказывается, будет признано ваше дитя – Можете
быть уверены в том!”»
1
. О своем сне Джакып подробно, в деталях рассказы‐
вает всем своим близким. И это дает возможность мудрым старцам предо‐
пределить, предсказать все то, что ожидает в будущем еще не то что не ро‐

жүктеу/скачать 3,04 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: