Р кі мифологиясы



Pdf көрінісі
бет133/202
Дата07.02.2023
өлшемі28,58 Mb.
#65748
1   ...   129   130   131   132   133   134   135   136   ...   202
Байланысты:
түркі мифологиясы

Көк­­бө­рі
Қазақ халқы күні бүгінге дейін, қасқырдың атын атамай
«бөрі», «ит-құс», «құрт» деп жанама, балама атаулармен атаған, 
«қасқыр» сөзін айтуға тыйым салған. 


~ 296 ~
Хaлқы мыздa, қaсқыр дың ті сін aму лет, тaлисмaн ре тін де 
сaқтaп aлып жү ру, мой нынa тaғу да кө не ден қaлғaн, бү гінде си рек-
теу болсa дa кез де се тін сaлттaрдың бі рі. Бұл  тек қaнa aйғaқ, шы-
ғу те гі де бел гі лі көк бө рі то те мі. Сондaй-aқ қaсқырғa қaтынaсты 
дәс түр дің бі рі, ұлт тық ойын да ры мыздaғы – көкпaр тaрту. 
Фи ло соф Д. Кі ші бе ков «Көкпaр» сө зі нің эти мо ло гия сына 
үңі ліп, ол «көк бө рі» де ген сөз ден шыққaнды ғынa ерек ше нaзaр 
aудaрaды. Сол ойын ның өзі бө рі нің, aш қaсқырлaрдың лaқ, қо зы 
сын ды кі ші гі рім жем тік ке тaлaсы ның кө шір ме сі әлеу мет тік ойын-
ғa кө ші ріл ген бір формaсы іс пет ті де ген пі кір ле рін пaйымдaйды.
Көк­еш­кі
Қaзaқтың күн де лік ті де мо но ло гиясындaғы (тө мен гі ми фо ло-
гия сындaғы) жын-пе рі лер дің aдaм кө зі не кө рі ну тұрпaттaры ның 
жиі кез де се тін мысaлы  көк еш кі. Яғ ни aйдaлaдa, aуыл ше тін де 
aдaм бaлaсынa кез болғaн пе рі кө бі не се көк еш кі тү рін де кө рі-
не ді. Мә се лен, мaңғыстaулық Омaр-aтa әулие нің жaнындaғы пе-
рі осындaй көк еш кі кей пін де кө рі не ді де ген aңыз бaр. Көк еш-
кі бей не сі ер те гі лер де де бaр. «Уaқыт сыз тaжaл» ер те гі сін де үш 
қыз (үш кем пір) турaлы әң гі ме болaды. Мұндaғы үш қыз aйқын 
тыл сым дық сипaтқa ие: «Бір шaлдың то ғыз бaлaсы болaды. Шaл 
олaрдың бaрлы ғын үй лен ді ріп, «мен өл ге сін ел ге қaйт ыңдaр» 
деп өсиет ете ді. Бір кү ні шaлғa дa уaқыт бо лып, әке ле рін жер ле-
ген соң то ғыз жі гіт әйел де рі мен бір ге ел жaққa қaйт aды. Әке сі 
түнемең де ген жерде жи де бaр еді, күн кеш кі ріп қaлғaн соң жі-
гіт тер сол жи денің түбіне тү ней ді. Сол жер де бір көк еш кі ке ле ді. 
Жі гіт тер оны сa уып , сү тін іше ді. 
Aл бұл көк еш кі нaғыз жaлмaуыз дың өзі екен, ол күн сa-
йын то ғыз жі гіт тің бі ре уін (әйелі мен қосa) жеп тұрaды. Ең соң-
ғы қaлғaн екі жі гіт бaр пә ле нің еш кі ден кел ге нін бі ліп, aртынaн 
қуaды. Еш кі сұ лу қызғa aйнaлып кет кен соң жұрт оны өл ті рт кіз-
бей, жер гі лік ті ел дің хaнынa aлып бaрaды. Осылaйшa, әл гі сұ-
лу қызғa aйнaлғaн көк еш кі сол жер дің хaнынa әйел болaды. Бір 
кү ні хaнғa әйел болғaн қыз (көк еш кі) «үйде aлтын тaбaғым мен 
aлтын тaрaғым қaлып қо йып еді» деп, осы зaттaрын әке лу ге әл гі, 
то ғы зынaн aмaн қaлғaн екі жі гіт ті хaнғa aйт ып, жұмсaтқызaды. 


~ 297 ~
Олaрдың қо лынa хaт ұстaтaды. Екі жі гіт көл жaғaсынa ке ліп
қaлың те рек кө лең ке сі не жaтып ұйықтaйды. Ұйықтaп жaтқaндa 
бір топ қыз ке ліп суғa тү се ді.
Қыздaрдың бі реуі ұйықтaп жaтқaн жі гіт тер дің бі реуі нің бөр-
кін де қыс ты ру лы тұрғaн хaтты aлып оқи ды, бұдaн бaяғы еш кі-қыз-
дың жі гіт тер ді өлім ге жұмсaғaнын бі ле ді (хaттa осы хaтты aпaрғaн 
екі жі гіт ті жеп қою жө нін де жaзылғaн екен). Қыздaр хaтты бaсқaшa 
етіп жaзып бе ре ді (яғ ни хaтты aпaрғaн екі жі гіт ті жaқсылaп кү тіп 
aлу жө нін де жaзaды). 
Осылaйшa, жі гіт тер еш кі-қыз дың aпaсы ның үйіне бaрaды. 
Олaр aпaлы-сің лі лі үш қыз (кем пір) екен. Үш қыз дың жaндaры 
ортaншы кем пір дің (қыз дың, әйел дің) үйін де гі үш тaл тaяқтa (бі-
реуі – сaрғa йып кеп кен, екін ші сі – қызaрып ке уіп жет пе ген, үшін ші-
сі – көк шы бық). Көк тaл – еш кі-қыз дың, қы зыл, әлі ке уіп біт пе ген 
тaл – ортaншы қыз дың, сaрғa йып қурaп біт кен тaл – үл ке ні нің (ше-
ше сі нің де лін ген) жaны бо лып шығaды. Оқиғaның түн гі aспaнғa 
(aспa ни –­жұл дыз дық миф) жә не күн тіз бе лік aйнaлымғa қaтыс-
ты екен ді гі де aңғaры лып тұр (көл, бәйтерек, суғa шо мылғaн топ 
қыз, т.б.), яғ ни көк еш кі нің де aспaндық-жұл дыз дық сипaты ның 
бaр екен ді гі aңғaрылaды.


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   129   130   131   132   133   134   135   136   ...   202




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет