Редакциясын басқарған т.ғ. д, профессор М.Ғ. Ескендіров

39 
 
5.  Мұқтар  Ә.Қ.  Азаттық  таңы  жолында  (Қазақстанның  батыс  өңірі: ХVІІІ  ғасырдың  екінші 
жартысы  және  ХІХ  ғасырдың  бірінші  ширегі  аралығындағы  тарихи жағдайлар).  –  Алматы: 
Ғылым, 2001, – 257 б. 
6.  Назарбаев  Н.Ә.  Жасай  бер,  тәуелсіз  Қазақстан!  Тәуелсіздік  күніне  арналған  салтанатты 
мәжілісте сөйлеген сөзі. // Егемен Қазақстан. – 1998. 16 желтоқсан.  
7.  Исенов  Ө.И.  Қазақ  қоғамындағы  тархандар  институты  тарихы  (XVIII-XIX  ғғ.):  Тарих 
ғылым. канд ... автореф. – Орал, 2009. – 24 б. 
8. Баһадүр батыр Бөкенбай. /Жинақ/. – Ақтөбе, 2011. – 435 б. 
9. Шойынбаев Т.Ж. Добровольное вхождение казахских земель в состав России. – Алма-Ата, 
Казакстан,1982. – 279 с. 
10.  Басин  В.Я.  Россия  и  Казахские  ханства  в  ХVІ-ХVІІІ  вв.  (Казахстан  в  системе  внешней 
политики Российской империи). – Алма-Ата: Наука, 1971. – 276 с. 
11.  История  Казахстана  в  русских  источниках  ХVІ-ХХ  веков.  Первые  историко-
этнографические описания казахских земель. ХVІІІ век /сост. И.В.Ерофеева – Алматы: Дайк-
Пресс, 2007. – Т. 4. – 368 с. 
12. Мағауин М. Қазақ тарихының әліппесі. – Алматы. – 180 б. 
13. Казахско-русские отношения в ХVІ-ХVІІІ веках (Сборник документов и материалов).  – 
Алма-Ата: АН Каз ССР, 1961. – 744 с. 
14.  Валиханов  Ч.Ч.  Абылай.  //  Валиханов  Ч.Ч.  Соб.  Соч.  в  пяти  томах.  –Алматы:  Главная 
редакция Казахской Советской энциклопедии: Т.4. 1985. – 463 с. 
15.  История  Казахстана  в  русских  источниках  ХVІ-ХХ    веков.  Журналы  и  служебные 
записки  дипломата  А.И.Тевкелева  по  истории  и  этнографии  Казахстана  (1731-1759  гг.).  / 
Составление, транскрипция, скорописи  ХVІІІ в., историографический очерк и комментарии 
И.В.Ерофеевой. Т. 3. – Алматы: Дайк-Пресс, 2005. – 484 с.  
 
 
УДК: 371.13 
Капаева А.Т. 
Алматы менеджмент университеті 
 
СУДЬБА УЧЕНОГО СКВОЗЬ ПРИЗМУ ВРЕМЕНИ 
 
Детство  Манаша  Козыбаева  прошло  в  колхозе  «Жанатурмыс»  Мендыкаринского 
района  Костанайской  области.  На  свет  появился  в  тяжелый  1931  год,  когда  свирепствовал 
голод.  У  матери  Аксулу  не  хватало  молока,  поэтому  малыш  много  плакал    и  рос 
болезненным  ребенком.  Это  были  тяжелые  времена,  скудость,  бедность,  нехватка 
чувствовалась во всем. Поэтому   из 12 родившихся  у матери Аксулу  детей выжило только 
четверо.   
Отец Кабаш работал в колхозе, был всеми уважаемый аксакал. 
Небольшой дом Кабаша был полон детей-сирот. Дети Бекназара, осужденного в 1938 г.  
на  десять  лет,  семья  Базарбая,  ушедшего  на  фронт,  мать  с  отцом.На  плечи  Кабаша  также 
легла  ответственность  за  семьи  ушедших  на  трудовой  фронт  братьев  отца  Абилмажина  и 
Абила. В годы Великой Отечественной войны Кабаш Козыбаев вместе с Яковым Верещенко 
отдали  все  свои  сбережения  на  приобретение  в  Оренбурге  на  авиационном  заводе  трех 
самолетов,  которые  были  отправлены  на  фронт,  на  передовую  –  это  был  их  неоценимый 
вклад в Победу. Один самолет был назван «Кабаш Козыбаев», второй – «Яков Верещенко», 
третий – «Козыбаев-Верещенко». После войны маршал авиации Верещагин написал письмо 
Кабашу  с  благодарностью,  отмечая,  что  их  самолеты  служили  верой  и  правдой  на 
протяжении всей войны.[1] 
С  самого  детства  у  Манаша  была  непреодолимая  тяга  к  знаниям.  В  ауле  только  один 
учитель Абилмажин получал журнал «Мәдениет және искусство» и у него была небольшая 
библиотека. Его дочь Алма иногда давала на один день почитать книги. Манаш часто брал 

40 
 
книги  и за отведенное время прочитывал их. На пути Манаша встречались замечательные 
люди,  среди  них  Ахметказы  Шотаев,  который  был  и  художником,  и  фотографом,  и 
скульптором.  Ахан  очень  хорошо  знал  русскую  литературу  и  своими  знаниями  делился  с 
молодежью. Первыми учителями в жизни Манаша были выпускники Алматинского рабфака 
Мухамеджан Казыбаев и Нагима Ахметкызы, давшие своему ученику все, что знали и умели 
сами.  После  окончания  семилетки  Манашпоступил  в  педучилище.  В  Мендикаринском 
педучилище  обучались  дети  со  всей  Торгайской  области.  В  это  время  в  нем  преподавали 
учителя,  вернувшиеся  с  фронта  Жумагали  Дакенов,  Калям  Байназаров,  известные  на  всю 
республику.  На  протяжении  всей  своей  жизни  Манаш  Козыбаев  с  теплотой  вспоминал 
людей,  посвятивших  себя  образованию  детей  –  А.Д.  Сырова,  С.  Ешмухамедова,  С. 
Тойшибаева, А. Попова.[2] 
В  16  лет  окончив  педучилище  и  проработав  год,  Манаш  поступает  в  Казахский 
Государственный  университет  на  исторический  факультет  в  г.  Алма-Ате.  40-е  годы  - 
трудные послевоенные годы. В те годы шла борьба с «националистами», которых выявляли 
везде, в том числе среди преподавателей университета. 
В  университете  М.Козыбаев  учился  на  русском  отделении.  С  первого  курса  начал 
заниматься наукой. Его работа по истории древнего Рима, написанная на первом курсе,  была 
рекомендована  научным  руководителем  К.  Коржевой  как  учебное  пособие  для  студентов. 
Курсовая  работа  «Первое  русское  государство  и  формирование  русского  народа»  была 
высоко оценена руководителем А. Чижовым и защищена на отлично. На третьем курсе начал 
исследовать  проблему  формировании  нации.  На  четвертом  курсе  научная  работа 
М.Козыбаева  стала  победителем  в  городском  конкурсе.    В  Казахском  государственном 
университете  читали  лекции  замечательные  ученые  –  М.О.  Ауэзов,  Т.Тажибаев,  С. 
Кенесбаев,  Усанович.  На  историческом  факультете  преподавали  Е.  Бекмаханов,  А. 
Нусупбеков,  Б.  Сулейменов,  М.  Акинжанов,  Фришман,  Серовайский,  С.  Бейсембаев, 
Богуславский,  Н. Кийкбаев. Известные экономисты – Ф. Жеребятьев, Бровер, Нейштадт. 
Перед окончанием университета тяжело заболел отец Кабаш. Манаш- отличник учебы 
отказывается от аспирантуры и просит направить его в Костанай. 
В  Костанае  Манаш  Козыбаев  сначала  работал  ассистентом,  через  полгода  старшим 
преподавателем и включился в исследовательскую работу. За пять лет работы в Костанае он 
изучил  историю  города  с  древнейших  времен,  исследовал  этноним  названия  города 
«Костанай».  В  1955  г.  выходит  в  свет  брошюра  М.Козыбаева  «Кустанай  вчера,  сегодня  и 
завтра»  (58  с.).  В  книге  рассказывается,  как  строился  город,  влияние  революций    ХХ  в.  на 
город, вопросы гражданской войны. Накануне 40-ой годовщины Октября в областной газете 
вышла большая статья МанашаКозыбаева о судьбе земляка Омара Досжанова, который был 
расстрелян  в  годы  гражданской  войны  Колчаком.  Вскоре    одной  из  улиц  города,  по 
представлению  М.  Козыбаева,    былоприсвоено  имя  Омара  Досжанова.  Это  была  вторая 
улица,  после  Султана  Баймагамбетова,  названная  именем  национального  героя.  По 
инициативе М. Козыбаева еще несколько  улиц города были названы в честь памятных дат 
города - улица «19 августа», «5 апреля». В составе лекторской группы М.Козыбаев объездил 
всю  область  с  лекциями,  встречался  с  интересными  людьми,  записывал  их  рассказы  об 
истории родного края. За пять лет  М.Козыбаев исследовал историю родного города, решал 
многие проблемы, поднял на ступень историческое сознание земляков. 
 Как  отмечает  сам  Манаш  Кабашевич,  костанайский  период  жизни  укрепил  в  нем 
гражданскую  позицию,  закалил,  а  также  изменил  его  семейный  статус.  В  эти  годы  он 
встретил свою супругу Сару Пшембайқызы, с которой прожил счастливую семейную жизнь, 
здесь же  в Костанае родился их первенец – Ильяс.  
Вскоре Манашу Кабашевичу предложили работу в Алма-Ате. На работу его пригласил 
Серикбай  Бейсембаев,  который  возглавлял  Институт  истории  партии.  М.Козыбаев  начал 
работать  в  качестве  старшего  научного  сотрудника.  Руководителем  сектора  был  П.М. 
Пахмурный,  который  занимался  вопросами  изучения  гражданской  войны.  Молодому 
ученому  он  посоветовал  заниматься  вопросами  Великой  Отечественной  войны.  Работая  в 

41 
 
этом  институте,  Манаш  Кабашевич  защитил  кандидатскую  диссертацию,  получил  звание 
доцента.  В  1964  г.  опубликована  первая  научная  монография    «Компартия  Казахстана  в 
период  Великой  Отечественной  войны»,  которая  была  хорошо  принята  научной 
общественностью.  М.Козыбаев  стал  известен  в  исторических  кругах  как  специалист  по 
войне. К 30-летию победы в Великой Отечественной войне вышла коллективная монография 
«На защите Родины», в которой он был одним из авторов. Манаша Кабашевича приглашают 
на различные конференции, конгрессы, посвященные войне, где он выступает с докладами. 
Докторская диссертация М.Козыбаева была принята к рассмотрению  Ученым Советом 
Института  марксизма-ленинизма  в  Москве.  Были  назначены  рецензенты:  заведующий 
кафедрой Московского университета, известный ученый, профессор Н.И. Шатагин; генерал-
майор  профессор  Е.А.  Болтин,  под  руководством  которого  вышло  6-томное  издание 
«Великая  Отечественная  война»;  д.и.н.,  профессор  А.Б.  Турсунбаев.  Во  время  защиты 
соискателю было задано более 30 вопросов, для ответов на которые понадобилось 1,5 часа. 
Работа  была  единогласно  одобрена.  Защита  состоялась  4  июня  1969  г.  На  защите 
присутствовал Н.Д. Ондасынов, который сказал отцу Кабашу: «Сын – не только твой, он сын 
своей  земли.  Я  очень  горд,  что  есть  такой  сын  у  народа».[3]  Московские  ученые 
заинтересовались  данными,  приведенными  в  диссертации.  На  фронт  и  тыловые  работы  из 
Казахстана, как отмечал диссертант,  было призвано более 2 млн. человек, что значительно 
ослабило  генофонд  страны.  Если  Гитлер,  проводя  тотальную  мобилизацию,  призвал  на 
фронт 12% населения, то в Казахстане этот показатель составил 25%. Ученый в своей работе 
проследил  изменения,  которые  происходили  в  самой  партии.  Партия,  которую  создал  В.И. 
Ленин,  была  военной  организацией.  В  годы  гражданской  войны  продолжалась 
милитаризация  партии.После  войны  партия  не  проводила  демократизацию.  Все  эти 
положения  были  доказаны  соискателем  в  своей  работе.  Одна  из  проблем,  поднятых 
М.Козыбаевым, была национальная тема. Ученый отметил, что как в царской России в 1916 
г., так и в Советском Союзе в 1941-1945 гг. казахов забирали на тыловые работы. Поголовная 
мобилизация  национальных  кадров  рабочих,  механизаторов,  интеллигенции  отрицательно 
повлияла  на  национальную  составляющую  казахского  народа.  А  то,  что  женщины,  в  том 
числе казашки, заменяли мужчин на производстве, зачастую на тяжелой физической работе, 
как  отмечал  М.Козыбаев  это  не  достижение  партии,  а  результат  ее  слабости  и 
безвыходности. М.Козыбаев доказал московским ученым, что он не очередной докторант из 
глубинки,  а  сформировавшийся  ученый  со  своими  устоявшимися  взглядами,  большим 
научным потенциалом. 
Блестяще  защитив  докторскую  диссертацию  в  Москве,  по  приезду  в  Алма-Ату,  он 
встречает неоднозначное отношение к себе со стороны как руководства института, так и ЦК. 
Послевоенные годы в истории известны усилением цензуры, особенно политической. В 
годы  «большого  террора»  под  молот  репрессий  попадали  люди  за  нечаянно  брошенное 
слово,  незначительное  высказывание  или  мнение.  Было  распространено  доносительство  на 
коллег, соседей и т.д. В те годы  в Институт истории партии вернулся его работник  Абдиров 
Молдабай,  осужденный  на  10  лет  как  «враг  народа».  В  то  время  в  1939  г.  Молдабай  был 
переводчиком. Было дано поручение перевести на казахский язык доклад Секретаря ЦК КП 
Казахстана  Н.  Скворцова  трем  переводчикам,  в  их  числе  был  Молдабай.  В  обеденный 
перерыв, когда пили чай, Молдеке сказал без всякого умысла:  «Осы қараторғайдың баласы 
қандай  мылжын,  үшеуміз  болып,  әлі  сөзінің  жартысына  келмедік».  Далее  события 
развивались  по  сценарию:  вечером  после  работы,  когда  он  пришел  домой,  его  уже 
поджидали два работника НКВД, он был арестован. Вскоре был осужден на 10 лет как «враг 
народа».  Вернувшись  после  10-летнего  заключения,  М.Абдиров  стал  вновь  коллегой  
человека, который написал на него донос. Таковы были реалии времени. 
Известный ученый, профессор Турсынбек Какишев в те годы занимался исследованием 
проблем  казахской  литературы  20-30-х  годов.  Он  вместе  с  группой  коллег  написали  и 
опубликовали в газете «Қазақ әдебиеті» статью о проблемах казахского языка. На них завели 
«дело»  и  их  «проступок»  горячо  обсуждался  и  многими  осуждался.  В  эту  «горячую» 

42 
 
атмосферу и окунулся Манаш Кабашевич, придя на работу в Институт. Этот период оказал  
огромное  влияние  на  становление  Манаша  Козыбаева.Постепенно  Манаш.  вошел  в  круг 
интересных  людей.  В  доме  акына  Габбаса  Жумабаева,  земляка    и  друга  его  брата,  Манаш 
познакомился 
с 
Сырбаем 
Мауленовым, 
Касымом 
Тогузаковым, 
Жайсанбеком 
Молдагалиевым  и  стал  часто  бывать  на  их  «посиделках».  Сырбай  ага  читал  отрывки  из 
поэмы  «Хан  Кене»,  акын  Нуркан  Ахметбеков  читал  наизусть  произведения  Ахмета 
Байтурсынова,  Миржакипа  Дулатова,  не  называя  их  фамилий.  Это  была  настоящая  школа 
жизни,  где  можно  было  насладиться  духом  свободы,  которого  не  могло  быть  в  то  время  в 
обществе. 
В  1964  г.  в  монографии  «Компартия  Казахстана  в  период  Великой  Отечественной 
войны» М. Козыбаев поднимает проблему депортаций и эвакуации в Казахстан. Из западных 
районов  из Украины эвакуированы былишахтеры Донбасса, а также строители в количестве 
3200 человек работали в Казахстане, в то время как национальные рабочие кадры  Караганды 
составляли всего 16%, остальные были призваны в ряды армии. 
В 1973 г. вместе с коллегой З.А. Голиковой М.Козыбаев подготовил книгу «Из опыта 
кадровой политики КПСС». Выход в свет этой монографии было еще одним испытанием на 
прочность ученых и их коллег. В предисловии книги авторы отмечали: «Проблема кадров в 
историко-партийной  науке  разработана  все  еще  недостаточно.  Слабо  или  почти  не 
разработаны  вопросы  формирования  руководящих  партийных  кадров  в  период 
социалистического строительства. Неполно раскрыта диалектика становления национальных 
кадров  революционеров,  умело  сочетающих  интернациональные  и  национальные  задачи. 
Ждут  исследования  проблемы  выдвиженчества,  укрепления  кадрами  партийного  аппарата, 
коренизация как своеобразный этап в кадровой политике КПСС. Почти нет самостоятельных 
исследований  по изучению  закономерностей интенсивного  обмена  кадрами  в  организациях 
партии.  В  существующей  литературе  преимущественно  показывается  движение  кадров 
сверху вниз и совершенно не отражено движение снизу вверх. 
Заслуживает  внимания  изучение  опыта  партии  по  идейно-теоретической  закладке 
кадров в период строительства социализма. 
Во  многих  исследованиях  кадровая  проблема  изучается  вообще,  не  прослеживаются 
судьбы  людей.  Исследователи  не  особо  акцентируют  внимание  на  трудностях  разрешения 
кадровой  политики  в  национальных  районах.  Поэтому  не  всегда  принимаются  в  учет 
факторы,  создавшие  благоприятные  условия  для  воспитания  кадров  в  ходе  строительства 
социализма» - открыто отмечают авторы. Это было смелое заявление. К тому же они писали: 
«Вместе  с тем в кадровой политике были и издержки. Частые, не продиктованные жизнью 
перестройки  и  реорганизации  партийных,  советских  и  хозяйственных  органов  вызывали 
многочисленные  перестановки  и  сменяемость  кадров,  создавали  у  работников 
неуверенность,  мешали  им  в  полной  мере  проявлять  инициативу,  свои  организаторские 
способности»  -  доказывали  авторы  монографии.  Изучив  проблему  кадровой  политики 
Компартии  Казахстана,  авторы  выявили  недостатки  в  ее  проведении  и  подвергли  критике 
существующие  на тот момент принципы. Такие выводы не устраивали власть того периода. 
На  Ученом  Совете  были  рассмотрены  персональные  «дела»  М.К.  Козыбаева  и  З.А. 
Голиковой – авторов монографии «Из опыта кадровой политики КПСС».  Монография была 
изъята  и  сожжена  по  указанию    секретаря  ЦК  КП  Казахстана  С.  Имашева.  Ученым 
«предложили» искать другое место работы. 
М.Козыбаев  был  сражен  предательством  и  двуличием  коллег  по  Институту  истории 
партии, с которыми проработал ни один год. 
М.Козыбаев  в  поисках  работы,  задумывается  о  работе  в  вузе,  подальше  от 
идеологических  постулатов.  В  те  времена,  даже  должность  заведующего  кафедрой 
утверждал  областной  комитет  партии.  До  заседания  бюро  областного  совета  партии 
М.Козыбаев был на приеме у А. Аскарова, который с сочувствием заметил, что неужели для 
ученого  такого  уровня  не  нашлось  другого  места  как  зав.кафедрой  зооветеринарного 

43 
 
института.  На  заседании  бюро  М.Козыбаеву  не  задали  ни  одного  вопроса,  сразу  же 
утвердили. Начинается новый этап в жизни Манаша Кабашевича.  
Работа в вузе не была новой для Манаша Козыбаева, так как, начиная с 70-х годов, он 
работал в зооветинституте по совместительству. С коллективом института был знаком. Этот 
известный вуз был своеобразным «пристанищем» для многих ученых, которых преследовала 
власть. В 30-х годах здесь преподавал АлимханЕрмеководин из основателей партии «Алаш», 
ученый,  первый  казахский  профессор-математик.В  эти  же  годы,  выйдя  из  заключения,  в 
поисках  укрытия, в этот же вуз привела судьба Мухтара Ауэзова,преподававшего казахский 
язык.  Профессора  из  России,  не  устраивавшие  власть  в  центре,  высылались  в  «глубинку» 
подальше от столицы, тоже работали в зооветеринарном институте. 
Манаш  Кабашевич  приступил  к  работе  с  новыми  идеями,  которые  с  большим 
энтузиазмом  притворил  в  жизнь.  М.Козыбаев  внедрил  в  учебный  процесс    много 
нововведений.  На  некоторых  курсах  лекции  начали  читать  на  казахском  языке.  Некоторые 
аудитории стали технически оснащенными: показывались фильмы, диафильмы. Создавались 
специальные  кабинеты  для  общественных  наук,  закупалась  новая  литература.  Манаш 
Кабашевич  записывал  на  диктофон  консультации  на  казахском  языке  по  определенным 
темам, для того чтобы студенты могли в любое время ими воспользоваться при подготовке к 
занятиям.  М.Козыбаев  объединил  силы  общественных  кафедр  страны  и  организовал  три 
всесоюзные    конференции,  материалы  которых  были  редактированы  им  лично  и 
опубликованы. В то время зооветинстиут был в ведении Министерства народного хозяйства, 
находящегося  в  Москве.  Манаш  Козыбаев  поставил  перед  Министерством  вопрос  об 
открытии  аспирантуры  по  истории  партии на  возглавляемой  им  кафедре.  В  тот  период  это 
была  единственная  аспирантура  по  истории  партии  не  только  в  республике,  но  и  в  стране. 
Просуществовала  она  ровно  столько,  сколько  работал  в  вузе  М.Козыбаев.      Все  его 
начинания  в  вузе  поддерживал  ректор  З.К.  Кожабеков,  открытый  новым  идеям, 
стремившийся  улучшить  уровень  преподавания,  ценивший  людей,  работавших  под  его 
руководством. Манаш Кабашевич четко осознавал, что роль вуза не только в образовании, но 
и в воспитании подрастающего поколения. С этой целью он приглашал в вуз представителей 
творческой  интеллигенции  и  организовывал  встречи  со  студентами.В  эти  годы  на  такие 
встречи  были  приглашены  Сырбай  Мауленов,  Гафу  Каирбеков,  Туманбай  Молдагалиев, 
Мариям  Хакимжанова,  Фариза  Онгарсынова  и  др.  Студенты  вуза  постоянно    ходили  на 
премьерные  показы  и  спектакли  в  различные  театры.  За  годы  работы  в  зооветеринарном 
институте  Манаш  Кабашевич  духовно  окреп,  стал  известным  ученым  за  пределами 
республики. 
У  Манаша  Кабашевича  были  тесные  связи  с  учеными-историками  всего  Союза.  В  те 
сложные  для  ученого  годы  большую  поддержку  оказывали  ученые    Москвы  заведующий 
отделом  Института  истории    Г.А.  Куманев,  А.В.  Митрофанова,  Киева    -  профессор  Н.А. 
Буцко, М.И. Кравчук,   Минска -  А.И. Залевский, Армении  - В.А. Арутюнян, Новосибирска 
-    И.И.  Комогорцев,  Ленинграда    -  В.  Комаль,  И.И.  Захаров,  В.А.  Ежов  и  многие  другие. 
Манаш  Козыбаев  был  автором  коллективных  монографий,  выходивших  в  разных  уголках 
Советского  Союза,  входил  в  оргкомитеты  различных  всесоюзных  конференций,  его  статьи 
публиковались в многочисленных научных журналах. Научная общественность всесторонне 
поддерживала  ученого  из  Казахстана,  незаслуженно  обвиненного  и  подвергшегося 
остракизму со стороны коллег Института истории партии и ЦК КП Казахстана. 
Так проходило становление научных взглядов М.К. Козыбаева. Сквозь призму судьбы 
крупного  ученого,  академика  Манаша  Кабашевича  Козыбаева  можно  проследить  вехи 
исторической  эпохи,  которые  так  или  иначе  накладывали  отпечатки  на  каждом  этапе  его 
становления и развития.   
 
ЛИТЕРАТУРА: 
1.
 
Ә. Пірманов, А. Қапаева. Алғы сөз орнына. // Академик Манаш Қозыбаев. Атамура, 2001. 
С.9. 

44 
 
2.
 
Ә. Пірманов, А. Қапаева. Алғы сөз орнына. // Академик Манаш Қозыбаев. Атамура, 2001. 
С.12. 
3.
 
Там же. С.17. 
 
 
Муканова Г.К. 
к.и.н., доцент,  КазНУ им. аль-Фараби 
 
НОВЫЕ КОНЦЕПЦИИ ИСТОРИОГРАФИИ «АЛАШ».  
МАНАШ КОЗЫБАЕВ И КЕНЕС НУРПЕИС 
 
Современные  тенденции  в  мире  актуализируют  прикладные  исследования  массовых 
политических движений, роли лидеров в истории. Озабоченность передовой общественности 
событиями  на  Ближнем  Востоке  (ИГИЛ),  активизацией  талибов  в  Афганистане  вблизи 
границ Индии, Центральной Азии, нездоровые тренды в политической атмосфере Турции и 
другие  вопросы  направляют  исторические  фундаментальные  исследования  вглубь.  Поиск 
корней массового сознания и возможностей, если не управлять им, а воспитывать на лучших, 
здоровых примерах необходима как никогда. Задача ученых, педагогов, мыслителей в целом 
– находить позитивные образы и тем самым влиять на гражданское сознание и патриотизм в 
высоком смысле. 
…Первые  публикации  об  Алаш  и  алашординцах,  а  также  лидерах  Кокандской 
автономии в Независимом Казахстане производили эффект разорвавшейся бомбы. Общество 
впервые  получило  доступ  к  информационным  материалам,  а  благодаря  ученым  Института 
истории, этнологии и археологии им. Ш.Уалиханова (ныне – Институт истории и этнологии 
им.  Ш.Уалиханова)  изучались  архивы,  рукописи,  зарубежные  публикации.  Свежий  воздух 
перемен  коснулся  методологии  гуманитарных  и  социальных наук:  история  Отечества  была 
на  слуху,  о  лидерах  национального  мнения  начала  ХХ  века  писала  пресса,  первые 
документальные  очерки  вышли  на  ТВ-экран,  начали  сниматься  короткометражные 
публицистические фильмы.  
Трагедия  «Алаш»  и  Кокандской  автономии  заставила  взяться  за  перо  маститого 
ученого,  доктора  исторических  наук,  профессора  КенесаНурпеисовича  Нурпеисова 
(Нурпеис).  О  его  вкладе  в  развитие  исторических  исследований  и  смену  парадигм  в 
методологии отечественных гуманитарных наук сказано в издании «Энциклопедия Алматы». 
Нурпеис  Кенес  (1935–2007),  ученый-историк,  доктор  исторических наук,  профессор. 
Академик  АН  КазССР  (1989),  академик  АСН  РК  (1996).  Окончил  исторический  факультет 
КазГУ  им.  Кирова  (1957).  На  протяжении  почти  полувека  работал  в  Институте  истории  и 
этнологии  им.  Ч.  Валиханова  МОН  РК  (далее  –  Институт).  Являясь  одним  из  авторов 
концепции  формирования  исторического  сознания  и  исторической  науки  независимого 
Казахстана,  принимал  участие  в  разработке  ряда  фундаментальных  и  прикладных  проблем 
отечественной  истории.  Автор  книг:  «Советы  Казахстана  в  борьбе  за  упрочение  власти 
рабочих  и  крестьян»,  «Аграрная  политика  –  важная  составная  часть  деятельности  КПСС», 
«История крестьянства Советского Казахстана», соавтор 5-томной «Истории Казахстана», 20 
монографий, учебников для школ, более 460 научных исследований. На протяжении ряда лет 
председатель  правления  историко-просветительского  общества  «Адилет».  Лауреат 
Государственной  премии  КазССР  (1982),  заслуженный  деятель  науки  и  техники  РК, 
отличник  образования  РК,  награжден  орденом  «Парасат»  и  др.,  удостоен  звания  «Алтын 
Адам» в номинации «Деятель науки» [1]. 
Многие  историки  Республики  Казахстан  прошли  школу  Нурпеисова  К.Н.  Этот 
скромнейший человек воплощал в себе лучшие качества интеллигента. Он был участником 
многих  научных  форумов,  тесно  общался  с  представителями  разных  этносов  республики. 
Помню, как несколько раз специально из Петропавловска, где работала с 1985 по 2005 годы 
в  СКГУ,  выезжала  для  консультаций  с  М.К.Козыбаевым  и  К.Н.Нурпеисовым,  в  период 

45 
 
работы  над  докторской  диссертацией.  Теплые  ощущения  от  бесед  с  мэтром,  человеком 
мягким, интеллигентным и доброжелательным, сохранились до сих пор. Сыграло роль и то, 
что мой отец, Кайролла Муканов – сокурсник К.Нурпеиса по КазГУ им. С.М.Кирова (ныне 
КазНУ  им.  аль-Фараби).  Они  учились  в  Алматы  с  1952  по  1957  годы  и  преданы  любимой 
науке  Истории.  (Их  совместная  студенческая  фотография  размещена  в  книге  к  70-летию 
Института [3; 223].) 
Ученый-историк Кенес  Нурпеис  хорошо  знаком  зарубежным  коллегам.  Монографии 
профессора востребованы и являются примером оформления научно-справочного аппарата, 
аргументированности  суждений.  Его  строго  выверенные  публикации  воспринимаются  как 
догмы, ряд его исследований легли в основу школьных учебников и до сих пор служат делу 
патриотического воспитания молодежи Независимого Казахстана. 
В  1920  годы  влияние  Алаш  на  казахское  общество  было  бесспорным.  В  1925  году 
И.В. Сталин дал указание Ф.И. Голощекину, поставленному во главе Казахстана, устроить в 
республике  «Малый Октябрь», отделить и изолировать от народа казахскую национальную 
(«националистическую»,  как  они  ее  называли)  интеллигенцию  и  свести  на  нет  ее 
всенародный  авторитет.  А  в  дальнейшем  и  репрессировать  (вплоть  до  физического 
уничтожения). 
Имеются архивные материалы, подтверждающие эту линию партийно-политического 
руководства 
СССР. 
Составители 
тех 
сборников 
обязаны 
были 
раскрыть 
контрреволюционную  сущность,  антинародную  природу  и  недемократический  характер 
движения  Алаш.  Доказать,  что  оно защищает  лишь интересы  байской  верхушки  и  имущих 
слоев  казахского  общества,  а  не  трудового  народа.  И  тем  самым  развенчать  Алаш  и  его 
лидеров в сознании масс. 
В 1929 году вышел сборник документов и материалов "Алаш-Орда", составленный Н. 
Мартыненко.  Введение  к  книге  написал  председатель  Совнаркома  КазАССР  Ораз  Исаев. 
Позже  ему  это  припомнят.  Несмотря  на  свои  многократные  покаяния  и  раскаяния  в 
содеянном,  О.  Исаев  будет  подвергнут  гонениям,  арестован  и  расстрелян.  (По  вновь 
открывшимся  данным,  этот  сборник  изначально  было  поручено  составить  Сакену 
Сейфуллину,  однако  он  подвергся  репрессиям  одним  из  первых,  а  его  имя  было  стерто  с 
обложки  будущего  издания.  Этот  факт  установлен  автором  статьи  при  работе  в  фондах 
Центрального государственного архива РК, г. Алматы, фонд Совнарком). 
В 1935 году были изданы «Очерки истории Алаш-Орды» С. Брайнина и Ш. Шафиро - 
научных  сотрудников  Казахского  филиала  Института  марксизма-ленинизма  ЦК  ВКП(б). 
Книга  содержала  две  части:  исследовательский  очерк  и  подборку  документальных 
материалов,  куда  были  включены  (для  объективности)  и  такие  новые  документы,  которые 
освещали  Алаш  с  позитивной  стороны.  Тем  самым  публикаторы  практически  подписали 
себе  приговор.  Их  обвинили,  в  частности,  в  том,  что  в  книге  не  оказалось  материалов, 
свидетельствующих  о  поддержке  трудящимися  Казахстана  партии большевиков,  например, 
телеграммы  В.И.  Ленину  и  И.В.  Сталину,  принятой  девятью  тысячами  участников 
демонстрации  в  г.  Акмолинске,  вместо  этого  помещены  документы,  представляющие 
"Алаш" как движение общедемократическое, национально-освободительное. Не приходится 
удивляться  тому,  что  «Очерки»  С.  Брайнина  и  Ш.  Шафиро,  так  же  как  и  сборник  Н. 
Мартыненко, были изъяты.[2] 
С  тех  пор  в  течение  многих  десятилетий  ученые-историки  к  данной  тематике  не 
обращались. Только в 1990 годах о движении «Алаш» были опубликованы три монографии - 
Кенеса  Нурпеисова,  Д.  Аманжоловой  и  М.Койгельдиева.  Сегодня  публикаций  достаточно 
много, чтобы приводить весь перечень здесь. 
Кенес Нурпеисов  - соратник МанашаКозыбаева, оба трудились плечо к плечу  много 
лет,  изыскивая  доказательства  причастности  номадов-казахов  к  всемирной  истории.  Труды 
выходили  на  казахском  и  русском  языках,  и  в  периодических  изданиях,  чтобы 
общественность могла оперативно ознакомиться с «белыми пятнами» истории Центральной 
Азии и ее места в мировой истории. 

46 
 
К 70-летию Института (2015) издана книга «Кеңес Нұрпейіс. Шығармалар жинағы». В 
ней  мы  обращаем  внимание  на  статью  ученого  под  названием  «Еңбегі  ерен  ұлттық 
интеллигенция  «алаш  және  Түркістан  (Қоқан)  автономияларына  –  90  жыл)».  [3;  304-325] 
Статья эта впервые была опубликована на страницах журнала «Жұлдыз» в 2007 году, [4] но 
выводы  автора  актуальны.  В  особенности  он  одним  из  первых  дал  исторический  портрет 
Мустафы Шокая и его политической стратегии, когда писал: 
«Жоғарыда  айтылғандай,  Мұстафа  Шоқайдың  бізге  жеткен  еңбектерінің  қатарында 
оның  «Кеңестер  қоластындағы  Түркістан»  шығармасының  орны  ерекше.  Мұстафа  Шоқай 
осы  шығармасы  арқылы  өзін  саяси  көсем  сөздің  («публицистиканың)  асқан  шебері,  саяси 
айтыстың  асқан  майталманы  екенігін  паш  етті.  Сонымен  қатар,  ол  Кеңес  Одағында,  оның 
құрамдас  бөлігі  Қазақстан  мен  Түркістанда,  әкімшіләміршіл  тоталитарлық  жүйенің 
қалыптасып, бел алған кезеңін тайға таңба басқандай айқындап берді». [3; 322]  
Нурпеис К.Н. еще десять лет назад сделал осознанный четкий вывод о непреходящей 
роли  М.Шокая  в  освещении  истории  Кокандской  автономии,  истории  Туркестана  и 
освободительной  борьбы  туркестанцев,  казахов  в  том  числе,  что  впервые  вывело  в 
довоенный  период  отечественную  историографию  на  высоту  европейского  дискурса.  Этот 
научный  подвиг  К.Нурпеиса  ставит  его,  как  и  директора  Института,  академика 
М.К.Козыбаева,  на  уровень  мыслителей  с  большим  потенциалом.  К  сожалению,  будучи  в 
советское  время  зажаты  в  тиски  партийной  цензуры,  многие  отечественные  историки  не 
смогли  своевременно  выразить  свои  взгляды на  региональную  историю.  Изучение  истории 
деятельности лидеров национального движения по деколонизации Туркестана (Центральной 
Азии,  в  современном  прочтении),  в  частности,  Мустафы  Шокая,  предстоит  новым 
поколениям казахстанцев. Казахские лидеры общественного мнения достойны быть названы 
в  числе  передовых  общественных  деятелей  ранга  таких  признанных  вождей  Востока,  как: 
Махатма Ганди, КемальАтатюрк, Гамаль Абдель Насер, Джавахарлал Неру, Мартин Лютер 
Кинг… 
 

жүктеу/скачать 2,64 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: