Редакциясын басқарған т.ғ. д, профессор М.Ғ. Ескендіров

10 
 
ӘДЕБИЕТТЕР: 
1.
 
М.Қ.  Қозыбаев.  Елдік  үшін  күрес  мыңжылдығы  /  Қозыбаев  Манаш.  Шығармалары.  – 
Алматы, 2013. Т.4. Б.50. 
2.
 
М.Қ. Қозыбаев. «Казахстанская трагедия» // «История СССР» 1990, №7. 
3.
 
М.Қ.  Қозыбаев.  Елдік  үшін  күрес  мыңжылдығы  /  Қозыбаев  Манаш.  Шығармалары.  – 
Алматы, 2013. Т.6. Б.189. 
4.
 
Большая Советская Энциклопедия (БСЭ) Т. 14. – М., 1952. С.48. 
5.
 
Большая Советская Энциклопедия (БСЭ) Т. 8. – М., 1970. С.107. 
6.
 
М.Қ.  Қозыбаев  Национальные  отношения  в  СССР  накануне  и  в  годы  Великой 
Отечественной войны // Вестник АН КазССР. 1990, №1.  С.11. 
 
 
Игібаев С.Қ. 
т.ғ.д., профессор, С. Аманжолов атындағы Шығыс Қазақстан мемлекеттік университеті 
 
АКАДЕМИК МАНАШ ҚОЗЫБАЕВТЫҢ  
ҚАЗАҚСТАН ТАРИХЫНЫҢ ӨЗЕКТІ МӘСЕЛЕЛЕРІН ТАРИХНАМАЛЫҚ 
ДЕҢГЕЙДЕ ЗЕРТТЕУДЕГІ ҮЛЕСІ 
 
 
Атақты  тарихшы,  академик  М.Қ.Қозыбаев  (1931-2002жж.)  Қазақстан  тарихының 
«ақтаңдақ  беттерін»  азайтуда,  оны  жоюда  айтарлықтай  еңбек  етті.  Тарих  ғылымының 
докторы,  профессор,  Шоқан  Уәлиханов  атындағы  жүлденің,  Қазақстан  Республикасы 
жүлдесінің және тағы басқа жүлделердің лауреаты Манаш Қозыбаевтың басқаруымен 80-нен 
астам  ғалымдар  диссертациялық  жұмыстарын  қорғап,  докторлық  және  кандидаттық 
дәрежелерге ие болды. Көрнекті ғалым 800 ден астам еңбектердің авторы.   
Атақты 
ғалым,  көрнекті  мемлекет  және  қоғам  қайраткері  Манаш  Қабашүлы  Қозыбаевтың 
еңбектерінде  Қазақстан  тарихының  күрделі  мәселелері,  ақтаңдақтары  ақиқат  тұрғысынан 
шешіліп  қана  қоймай,  халықтың  ұлттық  санасының  оянуына,  қалыптасуына,  елге,  жерге, 
отанға  деген  сүйіспеншіліктің  жоғарғы  деңгейге  көтерілеуіне  үлкен  әсер  ететін  сезімдер, 
толғамдар айтарлықтай көп. 
 
 
 
 
 
 
 
Манаш 
Қабашұлының отанға, оның тәуелсіздігіне деген сезімі өте ыстық және терең. Осы әсерімді 
мен  өз  сөзіммен  жеткізе  алмар  едім?  Сондықтан  Манаш  ағаның  сөзімен  қайталаған  жөн 
болар. «Жауды шаптым ту байлап» еңбегінде автор былай дейді: Отан жан азығы, пенденің 
түп қазығы екендігі қазағыма қанмен дарыды, Отансыз адам – суалған өзен, құлазыған дала 
екендігін  көрді  олар.  Отансыз  өмір,  бықсыған  көмірдей  сан  ұрпақты  ащы  түтінге  қамады. 
Отан, - ошағым ғой маздаған, пырағым ғой өзегімді өртеген, қуатым өмірімді жалғаған, - деп 
талай  ата-бабаларымыз  арманға  бөленді.  Отан  берік  қамалы,  таудан  ескен  самалы  екенін 
білген  ел  азаматы  «Отан»  деп  толғанды.  «Отан»  деп  ұрыс  шебіне  долданды.  «Отан»  деп 
жауын жермен жексен етті, не өз қанын сел етті, көздің жасын көл етті. 
 
Тәуелсіздікке байланысты толғамда, Манаш Қабашұлы былай деп айтады: Тәуелсіздік 
халқымызға аспаннан түскен құдіреттің сыйы емес. Ол ғасырларға созылған ата-баба қанды 
жорығының,  дабылды-дауылды  күресінің  заңды  жалғасы.  Осы  айтылған  түйінді  ұғымды 
Манаш  Қабашұлы  қазақ  халқының  ұзақ  уақыт  бойы,  он  алтыншы  ғасырдың  аяғынан  1990 
жылға дейін өзінің жері, елі, тәуелсіздігі үшін табанды күресінің, ұлт-азаттық қозғалысының 
нәтижесі  екенін  дәлелдейді.  Қазақстанның  ұлт-азаттық  қозғалысын  жеті  кезенге,  белеске 
бөліп қайрады. Тәуелсіз ел болдық, еңсеміз көтерілді, Ту тіктік, оны шайқалтпай ұстау елге 
сын.  Тәуелсіздіктің  негізі  –  елімізді  іргелі  ел  қылу,  халқын  серпілту,  тұрмысын  шалқыту, 
мәдениетін  көгерту  –  деп  жазды  ғұлама  ғалым.  Осындай  халық  пиғылын  президент 
Н.Назарбаев  мемлекеттің  негізгі  страдегиялық  бағытына  жатқызды:  бірінші  –  қауіпсіздік, 
екінші – экономиканы әрі қарай дамытып, халықтық тұрмысын жақсарту, үшіншіден – елде 
тұрақшылықты, тыныштықты сақтай отырып, қоғамды және оның басқару жүйесін дамыту  
(Казахстанская правда. 22 октября. 2004г.) Республика Президенті Нұрсұлтан Әбішұлының 

11 
 
ұлы-саралық,  ұлтаралық  татулықты,  ынтымақты  ұсыну  саясаты  –  ақ  жол,  деп  бағалады 
Манаш Қозыбаев.   Тәуелсіз,  егемен  елдің  азаматы  –  арлы,  зейінді,  пейілді,  патриот  жан. 
Қазақ  елінің  перзенті  өз  Отанын  қорғауға  дайын  болу  керек.  Ол  үшін,  -  деді  Манаш 
Қабашұлы, - тек білім, өнер аз, ден саулығы күшті, білікті, білекті болуы абзал. Американың 
бір солдаты басқа елдің 10 солдатымен тең. Олар санымен алмайды, сапасымен алады. Бізде 
батыр, батыл, адал перзент өсіруіміз керек.  
 
 
 
 
 
 
 
Манаш  Қабашұлы  тәуелсіздік  жөніне  өз  пікірін  былай  білдірді.  Біз  тәуелсіздіктен 
ұлтаралық үйлесімді, татулықты, халық-аралық бейбітшілікті күтеміз.  
 
 
 
Біздің болашағымыз – ХХІ ғасыр.  
 
 
 
 
 
 
Манаш  Қабашұлының  «Майдангер  студенттер»  және  басқа  да  көптеген  көрнекті 
көлемді шығармаларында патриоттық сезім, жастарды Отанын, жерін, елін сүюге, адал еңбек 
етуге,  оқуға,  білімге,  ұлт  аралық  сыйластықты  сақтауда  тәлім,  өсиет  боларлық  ұғым, 
толғамдар, нанымды, жүректі тебірентіп, оған үлкен ой салатын нақыл сөздермен жазылған.
 
2000 жылы Манаш Қабашевич Қозыбаевтың бас редакторлығымен «Жаңа замандағы 
Қазақстан»  баспадан  шығып,  жарық  көрді.  Кітаптың  «Ресейге  қосылу  немесе  империя 
билігін  амалсыздан  мойындау  проблемалары»  бөлімінде  М.Қ.Қозыбаевтың  қазақ  елінің 
Ресейге  «қосылу»  ұғымына  берген  түсіндірмесі  келтірілінген:  «М.Қозыбаев  «қосылу» 
термині тарихи үрдістің мәнін дәл білдірмейді, күштеу негізінде болған қорлаушылық мәні 
бар  деп  есептейді.  Оның  пікірінше,  Қазақстан  негізгі  объектіге  қосылған  субъекті  рөлінде 
көрінеді.  Кезінде  империялық  кеңселерде  жасалып,  кеңестік  ресми  тарих  ғылымында 
қабылданған термин іс жүзінде  «басып алу», «агрессия»,  «жаулап алу» деген терминдердің 
баламасы болып көрінеді» [1, 18б.]. 
 
 
 
 
 
 
 
Шынында  да,  Кіші  және  Орта  жүз  қазақтары  XVIII  ғасырдың  30-шы  жылдарынан 
Ресей  империясының құжырында  бодандықта  болды  деген  ресми  мәліметтерге  қарамастан, 
бағыныштылықтың белгілері болғанымен, Ресей мен Қазақ хандарының қарым-қатынастары 
XVIII  ғасырдың  соңына  дейін  протектораттық  негізде  жүргізіліп  жатты.  П.И.Рычковтың 
(1712-1777), 1896 жылы Оренбург баспасынан шыққан «История Оренбургская (1730-1750) – 
атты  еңбегінде  Қазақстанның  Ресейге  «қосылу»  ұғымынан  көрі  протектораттық  ұғым 
басымырақ.  1730  жылы  8  қыркүйекте  Уфаға  келген  Әбілқайыр  (1693-1748)  ханның 
елшілерінің  сөзін  П.И.Рычков  жазбаша  жеткізген.  Елшілердің  айтуынша,  -  дейді 
П.И.Рычков,  олар  жоңғар  әміршісі  және  оның  қалмақтарынан  зәбір  көруде,  егер  ұлы 
мәртебелі патша-ханымның қамқорлығында (протекциясында) болсақ, бір кездерде өздерінің 
барлық иеліктерін қалмақтардан қайтарып аламыз деген. ХІХ ғасырдың 20-шы жылдарының 
басына  дейін  қазақтың  мемлекеттік  басқару  жүйесі  сақталынды.  XVIII  ғасырда  қазақ 
хандары көрші мемлекеттермен сыртқы саясатын Ресейге жалтақтамай жүргізе берді. Халық 
жиналысы  –  құрылтай,  немесе  съезд-сейм  өзінің  жоғарғы  рөлін  сақтап  қалды,  билердің 
кеңесі ішкі және сыртқы саясатты жүргізуде өз міндетін атқарып тұрды. Ресей колониалдық 
саясатын іске асыра бастағанда, қазақтар жерінен айырылсада, бодандықтағы мемлекеттерге 
тән  салықты  қазақтар  Ресейге  төлеген  жоқ.  Орынбор  өлкесінің  бірінші  губернаторы 
И.И.Неплюевтің  (1693-1773)  қазақ  жеріне  басқыншылық  шабуылдарының  күшейуіне 
байланысты  Әбілқайыр  ханның  билігіндегі  Кіші  жүз  қазақтары  1743-1744  жылдары  Ресей 
шекараларын  шабуылдап,  1746  жылы  ақпанда  Ресей  бодандығындағы  Еділ  қалмақтарына 
жорық  жасап,  көптеген  адамдарын  тұтқындаған.  Абылай  сұлтан  (1711-1781),  1771  жылдан 
бастап  хан,  Жоңғарияның  ханы  Лама-Доржидан  (1750-1753)  Орта  жүзге,  Абылайға  қашып 
келіп,  паналаған  жоңғардың  нойондарын  (княздерін)  Даваци  мен  Амурсананы,  Бангжурды, 
барлығы 20 адамды жоңғар ханына да, елші жіберіп сұраған Ресей мемлекетіне де бермеген. 
Тарихшы В.Я.Басиннің пікірі бойынша XVIII  ғасыр мен ХХ ғасырдың  басында қазақтарды 
Ресейдің  «боданы»  ретінде  қарастырудың  дұрыс  емес  екендігін  айтып,  Ресей  мен  Қазақ 
арасындағы 
қарым-қатынастар 
протектораттық 
институтының 
пішіні 
вассалдық 
элементтермен  үйлестіріліп  жүргізілінген  [2,  260].  Ф.Энгельс  (1820-1895)  1858  жылы  3 
қарашада  «New  York  –  Daily  Tribune»  №5471  газетінде  жарияланған  мақаласында  ХІХ 
ғасырдың  30-шы  жылдарының  басында  қазақ  жүздерінің  Ресей  империясының  тікелей 

12 
 
құрамдас бөлімі болмағандығын жазған. Көремен-монарх Ұлы Петрдің, - деген Ф.Энгельс, - 
1717 жылы  Хиваны жаулауға жіберген экспедициясы сәтсіздікпен аяқталды, осы оқиғадан 
кейін Россия көп уақыт бойы түркістан даласының тыныштығын бұзған жоқ, бірақ осы кезде 
Еділ  мен  Орал  өзендері    аралығын  орыс  казактары  қоныстанды,  Орал  өзені  бойында 
казактардың  әскери  қоныстары  салынды.  Бұған  қарамастан,  осы  өзеннің  арғы  жағында 
«Ресейдің  үш  ордаға  немесе  қырғыз  тайпаларына  жүргізген  билігі  сырт  көріністі  ғана, 
шақтылы («чисто номинальной»), және орыс керуендері қырғыздар жағынан да, хивалықтар 
жағынан  да,  1833  жылы  Орынборға  бас  қолбасшылыққа  генерал  Василий  Перовский 
тағайындалғанша, тоналынды» [3, 615-616б.].  Академик 
М.Қ.Қозыбаевтың 
«қосылу» 
ұғымына айтқан пікірін жалғастыра отырып,  XVIII  ғасырдағы Қазақ  – Ресей қатынастарын 
протектораттық негізде тереңірек зерттеуіміз қажет.   
 
 
 
 
М.Қозыбаев  Қазақстан  жерінде  кеңес  үкіметінің  орнау  тарихнамасын  зерттей  келе 
кеңес  өкіметін  орнатуда  солдаттардың  қатысқанына  көңіл  бөлген  [4,  174б.].  Қазақстанның 
әлеуметтік-экономикалық, саяси жағдайы кеңестік жүйені қабылдауға әзір болмаған. Осыған 
орай  көрнекті  мемлекет  қайраткері,  1919-1921  жылдары  РКП(б)-ның  Түркбюро  Орталық 
Комитетінің  мүшесі,  Түркстанда  Кеңес  үкіметің  орнатуға  қатысқан,  социализм  жөнінде  өз 
түсінігі  бар,  өзбек,  қырғыз,  қазақ  халықтарының  жағдайын  өз  көзімен  көріп,  мақсаттарын 
білген  Георгий  Иванович  Сафаров  (1891  -  27  шілде  1941/42)  «Колониальная  революция 
(опыт  Туркестана)  атты  еңбек  жазған,  бұл  шығарма  1921  жылы  Москваның  баспасынан 
шыққан.  Осы  еңбегінде  мұсылман  халықтары  үшін  революцияның  түбірлі  сұрағы  –  ол 
ұлттық тәуелсіздік,  «оларға ұлттық тәуелсіздік нандай қажет  болды»  [5, 102б.], деген. Өзін 
өзі әскери борыштан босатып, кейін қызыл гвардияшылар қатарында болған Орта Азия мен 
Қазақстанның  жеріндегі  солдаттардың  халыққа  көрсеткен  зорлық-зомбылығын  Г.Сафаров 
ашына  көрсеткен.  Г.И.Сафаровтың  айтуынша  Кеңес  үкіметі  Өзбекстан,  Қырғызстан, 
Қазақстан жерінде салтанатты түрде бірден орнамаған, ол «шашылып, тек азғантай қалалар 
мен  станцияларда  «оазистердей»  болған»  [5,  121б.].  Мұстафа-Шоқай-оглы  (1890  –  27 
желтоқсан  1941)  Орта  Азия  мен  Қазақстан  халықтарының  еркіндігі,  теңдігі  жолында 
күрескен  қайраткер  Ресейдің  шет  аймақтарын  мекендеген  ұлттарда  Қазан  төңкерісінің 
колониалдық  жолменен  жүргенін  нанымды,  дәлелді  деректердің  негізінде  жазған.  Қазан 
төңкерісі  кезінде  мұсылмандардың  қорғаныссыз  қалғанын  М.Шоқай  Түркстанның  Халық 
Комиссариаты  Кеңесінің  бастығы,  орыс  большевигі  Сорокиннің  сөзімен  баяндайды: 
«Мұсылмандардан  барлығын  тартып  алуда,  тартып  алып  қоймай,  оларды  өлтіруде.  Біздің 
солдаттар  қорғаудың  орнына  тонап  және  өлтіруде...  Кишлактарда  (жергілікті  селоларда) 
халық ланкестікке ұшырап, қашуда. Қарақшылар тобының қатары өсуде. Мүмкін, кімде-кім 
қарсылық білдіріп, айтатын шығар, - мыс – бұл партия емес, Қызыл армия зорлық көрсетіп, 
жәбірлеуде. Бірақ партия басқарушы. Барлық партия органдарының билеушілері партиядағы 
жолдастар,  оған  қарамастан  олар  жағдайды  жақсартуға  қимыл  жасап,  ешқандай  шара 
қолданбайды.  Олардың  жақтауымен  барлық  жерде  маскүнемдік  пен  бұзақылық  өршіп  тұр, 
әрине,  партия  мұндай  кінаға  жауапты»  [6,  26-27б.].  М.Шоқай  Қазан  төңкерісінің  10 
жылдығына Москваға келіп, Түркстанда аздап болған француз делегаттарына революцияның 
салдарын  айта  келіп,  қортындылады:  «Түркстандағы  Кеңес  өкіметі  ең  алғашқы 
құрылғанынан осылай» [6, 29б.].  Кеңес  өкіметі  Қазақстанның  кейбір  жерінде  салтанатты 
орнады деген ұғым шындықтан алысырақтау.   
 
 
 
 
 
 
 
ХХ  ғасырдың  90-шы  жылдарының  басынан,  тоталитарлық  жүйенің 
үстемдігінің  әлсіреуіне  байланысты  ғалымдар  ұлт-азаттық  қозғалыстардың  мәселелерін 
зерттеп, көтере бастады, оның ішінде Қазақстанда да. 1990 жылы 27-28 шілдеде Қазақ ССР-ы 
ғылым  Академиясының  Ш.Уәлиханов  атындағы  Тарих,  археология  және  этнография 
институты  мен  «Вопросы  истории»  журналының  редакциялық  алқасы  «Отаршылдық 
жағдайдағы ұлттық қозғалыстар: Қазақстан, Орталық Азия, Солтүстік Кавказ» тақырыбына 
М.Қ.Қозыбаевтың  басқаруымен  Бүкілодақтық  «Дөңгелек  үстел»  ұйымдастырды.  «Дөңгелек 
үстелге»  қатысушылар  Ресей  империясы  құрамындағы  халықтардың  патша  өкіметіне, 
отаршылдыққа  қарсы  бағытталған  ұлт-азаттық  күрестердің  келелі  мәселелерін  жаңаша, 

13 
 
қазыргі  талаптарға  сай  зерттеудің  қажеттілігін  айтты.  Тарих,  археология  және  этнография 
институтының  директоры  академик  М.Қ.Қозыбаев  өзінің  кіріспе  сөзінде,  «тоталитарлық 
режимнің  идеологтарына  шындықтың  қажеті  болмады,  олардан  тек  жалпылай  бас  иіп, 
тыңдауды,  оның  ішінде  өзінің  ұлттық-мәдени  құндылықтары  және  дәстүр-салтынан  да  бас 
тартуды талап етті» [7, 5б.]. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
М.Қ.Қозыбаев  Алматыдағы  желтоқсан  (1986ж.)  уақиғалардың  мазмұны  мен 
құндылығын ашып, дұрыс ғылыми баға берді.  «Халықтың демократиялық қозғалысы,  - деп 
жазды  академик,  -  қоғамның  ұранын  алға  тартып,  келешекке  ұсыныс  еңгізді.  Одақтас 
республикалардың  құқықтарын  кеңейтуді,  орталықталған  билікке  және  жоғарыдан 
диктаттық  басқаруға  қарсылық  білдірді,  бұның  соңы  Кеңес  Одағы  Коммунистік 
партиясының  ұлттық  саясатының  қағидаларын  қайта  қарауға  әкелді.  Осыған  байланысты 
қозғалыс  ұлттық-азаттық  сипатта»  [8,  32б.],  деп  тұжырымдады.М.Қ.Қозыбаев  мұрағат 
құжаттарын  кеңінен  пайдалануының  негізінде  Ұлы  Отан  соғысында  фашистік  Германияны 
жеңуде Қазақстанның орнын, үлесін тиянақты көрсетті және Ұла Отан соғысына байланысты 
баспадан  шыққан  кейбір  шығармаларда  орын  алған  асыра  сілтеушілікті  де  қатты  сынады. 
«Соғыс  кезінде  Қарғандыда  кадрлардың  тұрақсыздығы  бірнеше  азайды  деген  пікірмен 
келісуге  болмайды.  Шындығында  жағдай  басқадай  болған.  Жұмысшы  күшінің 
жетіспеушілігі  тек  Қарағанды  бассейінінде  ғана  емес  басқа  жерде  де  кадрлардың 
тұрақсыздығы жоғары болды» [9, 12б.].  2000  жылы  М.Қ.Қозыбаев  «отечественная  история 
ХХ  века:  мифы  и  реальность»  атты  құнды  мақаласын  жариялады.  Бұл  мақалада  Ұлы  Отан 
соғысы кезіне байланысты да тарихтың келелі мәселелері көтерілінген [10]. 
 
Академик  М.Қ.Қозыбаевтың  Қазақстан тарихының  өзекті  мәселелерін  тарихнамалық 
деңгейде зерттеуде, бұрын ашылмаған ақтаңдақтарды ашуда теңдесі жоқ, үлесі үлкен, ғалым.  
 
ӘДЕБИЕТТЕР: 
1.
 
Қазақстан тарихы көне заманнан бүгінге дейін. Бестомдық. З. Алматы «Атамұра», 2010. 
2.
 
В.Я.Басин.  Россия  и  казахские  ханства  в  XVI-XVIIIвв.  (Казахстан  в  системе  внешней 
политики Россииской империи). Алматы: Наука КазССР, 1971. 
3.
 
Ф.Энгельс.  Продвижение  России  в  Средней  Азии  /  К.Маркс  и  Ф.Энгельс.  Сочинения.  – 
Изд. 2-е. – М., 1958 – Т.12. 
4.
 
М.К.Козыбаев. История и современность. Алма-Ата: Ғылым, 1991. 
5.
 
Г.И.Сафаров.  Колониальная  революция  (Опыт  Туркестана).  Қайта  шығарылуы.  Алматы: 
Жалын, 1996.  
6.
 
Мустафа  Чокай-оглы.  Туркестан  под  властью  Советов  (К  характеристике  диктатуры 
пролетариата). – Алма-Ата: «Айқап», 1993. 
 
Бегалинова К.К. 
доктор филос. наук, профессор, Казахский университет международных отношений и 
мировых языков им. Абылай хана 
 
ОТРАЖЕНИЕ  ГЕРОИЗМА КАЗАХСТАНЦЕВ В ГОДЫ ВЕЛИКОЙ 
ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ  В ТРУДАХ М. КОЗЫБАЕВА 
 
Одним  из  крупнейших  отечественных  исследователей  истории  Великой 
Отечественной  войны  явился  академик  М.  Козыбаев.  Им  написаны  десятки 
монографических работ, сотни статей, в которых нашли всестороннее отражение различные 
аспекты  Великой  Отечественной  войны.  В  кандидатской  и  докторской  диссертациях  он 
раскрывает  роль  коммунистической  партии  Казахстана  в  период  Великой  Отечественной 
войны. Им по-новому был осмыслен великий подвиг казахстанцев в годы жестокой войны. 
Он  использовал  громадный  пласт  новых,  ранее  недоступных  исторических  источников, 
взятых из более «двадцати хранилищ центральных, республиканских, областных, партийных 

14 
 
и  государственных  архивов»  [1,  с.3].  Как  исследователя,  его  отличали  честность, 
принципиальность, беспристрастность и объективность в изложении материала. Когда после 
распада Советского Союза усилился шквал критики, очернений советской истории, академик 
М.  Козыбаев  не  мог  обойти  стороной  эти  обвинения.  «Да,  кое-что  писалось  раньше  по-
другому. Во-первых, таково было наше миропонимание, мы были воспитаны по-другому, мы 
вышли из «советской шинели» и многое понимали не так, как должно, и поэтому ошибались; 
во-вторых,  многого  мы  не  знали,  на  многие  темы  при  тоталитарном  режиме  был  самый 
элементарный запрет; в-третьих, нашу историю писали за нас другие; сегодня мы свободны 
и независимы, и ничто не должно мешать нам самостоятельно отслеживать свою историю», - 
писал академик М. Козыбаев [1, с.4].   
В  своих  исследованиях  он  показывает,  что  Великая  Отечественная  война  явилась 
серьезным испытанием для казахстанского народа. Они как один поднялись на защиту своей 
Родины    с  непоколебимой  решимостью  биться  до  последней  капли  крови,  до 
сокрушительного  разгрома  фашистов.  С  оружием  в  руках  защищать  Советскую  страну  на 
фронт  отправилось  свыше  одного  миллиона  казахстанцев.  Казахстанские  воины 
мужественно  сражались  на  всех  фронтах  войны.  Они  одними  из  первых  приняли  удары 
фашистских захватчиков и первыми среди других знаменных групп в лице Кошкарбаева и Г. 
Булатова водрузили Знамя Победы в одном из окон рейхстага. Среди защитников Брестской 
крепости  были  казахстанцы  В.  Фурсов,  Г.  Жуматов,  Ш.  Сулейменов,  И.  Иманкулов,  М. 
Ниязов и многие другие. Помимо этого, казахстанцев, как и представителей других народов,  
мобилизовали  в  трудовые  армии  для  строительства  оборонных  объектов  в  прифронтовых 
районах, недалеко от зоны боевых действий. 
Территория  нашего  Казахстана  в  годы  войны  превратилась  в  большой  военный 
плацдарм, где шло формирование воинских частей,  - отмечает М. Козыбаев в своей работе 
«Казахстан – арсенал фронта» (1970 г.). С Казахстана прямо на фронт были отправлены 12 
стрелковых  дивизий,  4  национальные  кавалерийские  дивизии,  7  стрелковых  бригад,  в  том 
числе  2  национальные  стрелковые  бригады.  Помимо  этого,  на  территории  Казахстана 
формировались около 50 полков и батальонов различного рода войск.  Среди этих дивизий 
была  316  стрелковая  дивизия,  будущая  прославленная  легендарная  8  Гвардейская 
Панфиловская  дивизия,  которая  сражалась  на  волоколамском  направлении.  Она 
формировалась  на  базе  одной  из  алматинских    школ,  где  сегодня  располагается  детская 
музыкальная школа № 1 имени АмреКашаубаева. На ней установлена мемориальная доска с 
надписью:  «В  июле-августе  1941  года  здесь  размещались  штаб  и  политотдел  (316)  8-й 
Гвардейской  стрелковой  дивизии  имени  Героя  Советского  Союза  генерал-майора    И.В. 
Панфилова». 
Бойцы  8-й  Гвардейской  Панфиловской  стрелковой  дивизии  героически  отстаивали 
важнейший подмосковный рубеж  у разъезда Дубосеково. Десятки танков вместе с намного 
превосходящими  по  численности  гитлеровцами-пехотинцами  рвались  к  Москве. 
Панфиловцы  вступили  с  ними  в  неравный  бой.  Об  отступлении  никто  не  помышлял. 
Коммунист-политрук    В.Г.  Клочков  крикнул  бойцам:  «Велика  Россия,  а  отступать  некуда. 
Позади  Москва».  Политрук  погиб  в  этом  бою,  но  его  слова  стали  крылатыми,  явились 
девизом  советских  солдат  в  оставшиеся  годы  жестокой  войны.  По  воспоминаниям 
панфиловца Малика Габдуллина, незадолго до трагического сражения в беседе с политруком 
В.Г.  Клочковымбыл  затронут  вопрос  о  стойкости  солдат,  на  что  политрук  ответил:  «У  нас 
еще мало стойкости. Но мы хотим показать здесь, как надо драться с врагом. Об этом мы уже 
договорились  со  своими  бойцами.  Дальше  отступать  некуда…  Я  твердо  решил  –  ни  шагу 
назад!  Велика  Россия,  а  отступать  некуда.  Куда  же  еще  уходить  с  нашей,  родимой,  этой 
земли? Некуда!» [2, с.116].  
Отмечая  вклад  наших  соотечественников  –  казахстанцев  в  победу  в  Отечественной 
войне, академик М. Козыбаев пишет, что на горной  территории нашей страны, в частности 
недалеко от Алматы, создавались спецшколы по подготовке стрелков для Советской армии. 
Многие  из  выпускников  этих  школ  прославились  в  боях,  которые  велись  в  горных 

15 
 
местностях.  На  фронтах  Великой  Отечественной  войны  казахстанцы  показывали  примеры 
беспредельного  мужества,  героизма.  Следует  заметить,  что  сотни  казахов  были  удостоены 
почетного звания Героя Советского Союза. К числу их относятся славные дочери казахского 
народа  Алия  Молдагулова  и  Маншук  Маметова.  Как  отмечается  в  отечественных 
исследованиях, на каждый миллион казахов приходится 33 героя. К примеру, этот показатель 
у туркмен равен 21, у киргизов он составляет 18, а у  узбеков он равен 16 героям [3, с.6].  
 В  памяти  людей  Герой  Советского  Союза  Маншук  Маметова  осталась  
двадцатилетней, совсем юной, совершившей подвиг, обессмертившей её имя. Она родилась в 
1922  году  в  Западном  Казахстане.  Рано  потеряла  родителей  и  ее  удочерила  родная  тетя 
Амина  Маметова.  Она  мечтала  стать  врачом,  поступила  в  Алматинский  медицинский 
институт.  По  совместительству  работала  в  секретариате  Совнаркома  республики.  Когда 
началась война, она не смогла остаться в стороне, проявить равнодушие к народному горю, и 
предпринимала  неоднократные  попытки  добровольцем  уйти  на  фронт.  Это  ей  удалось  в 
августе  1942  года.  «Так  как  послать  на  фронт  из  семьи  некого,  нет  ни  брата,  ни  сестры, 
поэтому прошусь сама», - писала Маншук в одном из своих заявлений [3, с.7]. Ее отправили 
в одну из частей Красной Армии, где оформили писарем при штабе 100 Казахской отдельной 
стрелковой бригады. Но Маншук с твердостью изъявила желание быть бойцом, участвовать 
в  сражениях.  С  этой  целью  она  на  фронте  окончила  курсы  пулеметчиков  и  вскоре  была 
переведена первым номером пулеметного расчета в стрелковый батальон 21-ой гвардейской 
стрелковой  дивизии.  Она  героически  переносила  все  трудности,  тяготы  военных  лет.  В 
сражениях шла в передних рядах. Пользовалась безграничной любовью, уважением у солдат 
и офицеров. Но ее боевая жизнь была недолгой. Она прервалась 16 октября 1943 года у стен 
города Невеля.  Батальон, в котором воевала Маншук, получил задание отбивать контратаку 
немцев-фашистов.  Несколько  раз  завязывалась  смертельная  схватка  с  врагом.  Гитлеровцы 
вели  шквальный  огонь  и  неоднократно  пытались  пойти  в  атаку,  но  ответный  огонь  наших 
солдат  опрокидывал  немцев  назад.  Живых  советских  солдат  оставалось  все  меньше. 
Замолчали и пулеметы недалеко от Маншук. И тогда хрупкая казахская девушка, под огнем 
противника,  переползая  от  одной  огневой  точки  к  другой,  добралась  до  замолчавших 
пулеметов и повела огонь по противнику. Гитлеровцы основной огонь минометов направили 
на позиции Маншук. Рядом с ней разорвался снаряд, который ранил ее в голову. Несмотря на 
это,  она  продолжала  строчить  из  пулемета.  Благодаря  этому,  атака  немцев  снова 
захлебнулась,  что  дало  время  нашим  войскам  занять  более  удобные  позиции  и  пойти  в 
наступление.  Но  Маншук  осталась  лежать  на  склоне  холма,  зажимая  пальцами  гашетку 
«максима». Ею было уничтожено в последнем для нее бою более 70 фашистских солдат. В 
этот же день о ее подвиге узнали бойцы 21-ой гвардейской дивизии, а следом за ними – вся 
армия.  Ее  похоронили  в  г.  Невеле.  В  1944  году  МаншукМаметовой  посмертно  было 
присвоено высокое звание Героя Советского Союза. Не стало 20-летней Маншук. Думается, 
из нее вышел бы первоклассный врач. Она стала бы любящей женой, матерью, бабушкой… 
Не  суждено  было  познать  радость  земного  бытия,  счастье  материнства  и  другой 
нашей соотечественнице, воевавшей на одном фронте с Маншук и расставшейся с жизнью в 
19-летнем  возрасте.  Это  –  Алия  Молдагулова,  уроженка  Актюбинской  области.  Из 
автобиографических источников известно, что она в детские годы осталась сиротой, мать ее 
погибла во времена голодомора, а отец оставил семью, преследуемый властями как потомок 
бая.  Алию  забрал  в  свою  семью  в  Алма-Ату  брат  матери  Аубакир  Молдагулов,  ее 
воспитанием  занималась  бабушка.  Но  через  два  года,  в  1935  году  ее  дядя  поступает  в 
Московскую  Военно-транспортную  академию  и  Алия  вместе  с  семьей  дяди  переезжает 
сначала в Москву, а затем, через несколько лет - в Ленинград, где она идет учиться в школу-
интернат № 46. В начале войны семья дяди была эвакуирована.  Алия осталась в Ленинграде, 
в  детском  доме,  и  во  время  блокады  она  вместе  с  другими  детдомовцами  была  вывезена  в 
село  Вятское  Ярославской  области.  Осенью  1942  года  она  поступила  в  Рыбинский 
авиационный  техникум,  но  через  три  месяца  учебы  она  подает  заявление  в  военкомат  с 
просьбой добровольно уйти на фронт. Ее просьба была удовлетворена. Она была направлена 

16 
 
в  Центральную  школу  инструкторов  снайперской  подготовки,  где  за  отличную  учебу  была 
награждена  именной  винтовкой  с  надписью  «От  ЦК  ВЛКСМ  за  отличную  стрельбу».  По 
окончании  школы  она  была  направлена  снайпером в 54-ю  стрелковую  бригаду.  В  январе 
1944  года  54  стрелковая  бригада  с  боями  вышла  к  г.  Новосокольники  Псковской  области. 
Батальон,  куда  входила  снайперская  группа,  где  служила  Алия  Молдагулова,  вышла  к 
железной дороге, но была встречена жестоким огнем фашистов, под которым захлебывались 
атаки наших солдат. «В этот критический момент Алия Молдагулова встала во весь рост и 
крикнула:  «Братья,  солдаты,  за  мной!».  Советские  бойцы  поднялись  за  ней  в  атаку. 
Противник  также  активно  контратаковал.  В  течение  дня  Алия  трижды  участвовала  в 
отражении  контратак  противника.  Во  время  одной  из  атак  снайпер  Алия  Молдагулова, 
будучи  раненной  в  руку  осколком  мины,  тем  не  менее,  участвовала  в  рукопашном  бою, 
который  завязался  в  немецкой  траншее.  В  ходе  этого  боя  Алия  была  вторично  ранена 
немецким офицером, которого она  уничтожила;  однако вторая рана оказалась смертельной. 
Советским  правительством  Алие  Молдагуловой  посмертно  было  присвоено  звание  Героя 
Советского Союза. Похоронена она в деревне Монаково Новосокольнического района, где ей 
установлен памятник.  
На Ленинградском направлении воевала третья часть казахстанских формирований. В 
частности,  310  и  314  стрелковые  дивизии  участвовали  в  обороне  и  прорыве  блокады 
Ленинграда,  показывая  массовый  героизм.  Среди  воинов,  бесстрашно,  самоотверженно 
оборонявших  Ленинград  были  Т.  Сапаров,  И.  Омаров,  С.  Рахметов,  Т.  Ашимбаев,  М. 
Койбагаров, Х. Мадиев, Ж. Батаев, К. Дабылов, М. Южаков и многие другие. Свой подвиг 
под  Ленинградом  совершил  С.  Баймагамбетов,  закрыв  грудью  амбразуру  дзота,  за  что  ему 
было  посмертно  присвоено  звание  Героя  Советского  Союза.  Это  высокое  звание  было 
присвоено  и  снайперу  Ибрагиму  Сулейменову,  уничтожившему  239  немецких  фашистов. 
Казахстанские  бойцы  сражались  за  Ленинград  не  только  на  суше,  но  и  на  море.  Так,  на 
крейсере  «Киров»  воевало  156  казахстанских  матросов.  Боевой  дух  ленинградцев 
поддерживал  весь  казахстанский  народ.  Акын  Жамбыл  Джабаев  написал  стихотворение 
«Ленинградцы, дети мои!». 
Неувядаемой  ратной  славой  покрыли  себя  казахстанцы  и  в  боях  под  Сталинградом, 
граничившей с Западно-Казахстанской областью, ряд населенных пунктов которой оказался 
в границах театра военных действий. В этих поселениях были размещены личный состав и 
различные  службы  более  120  частей  Сталинградского  фронта.  Указом  Военного  Совета 
Сталинградского фронта город Уральск был включен в фронтовую зону. В Сталинградской 
битве приняли участие сформированные в Казахстане пять стрелковых, одна кавалерийская 
дивизии,  морская  стрелковая  бригада,  минометный  полк  и  мотостроительный  батальон.  1 
марта  1943  года  после  ожесточенных  битв  за  Сталинград  29  Акмолинская  и  38  Алма-
Атинская  стрелковые  дивизии  были  переименованы  соответственно  в  72  и  73  гвардейские 
дивизии.  За  стойкость  и  мужество  бойцов  73  гвардейская  дивизия  под  командованием 
полковника  Гани  Сафиуллина  получила  почетное  звание  Сталинградской.  Бойцы  этой 
знаменитой  дивизии  уничтожили  120  фашистских  танков  и  800  автомашин.  Ценой 
собственной  жизни  многие  бойцы  дивизии  не  пропустили  врага    в  Кировский  район 
Сталинграда, самоотверженно держали его оборону, тем самым обеспечивая непрерывную, 
бесперебойную  работу  заводов  по  ремонту  танков,  самоходных  орудий  и  другой  военной 
техники.  Казахстанцы  на  Сталинградском,  как  и  на  других  фронтах,  показывали  массовый 
героизм. Звания Героя Советского Союза за бои под Сталинградом получили Н. Абдиров, К. 
Спатаев, 
А. 
Баскаков, 
Т. 
Мурзаев 
и 
многие 
другие 
казахстанцы. 
КарагандинецНуркенАбдиров  направил  свой  горящий  самолет  в  гущу  вражеских  танков  и 
вместе  со  своим  экипажем  погиб  смертью  храбрых.  КарсыбайСпатаев  пошел  навстречу 
фашистскому  танку  и  бросился  под  стальные  гусеницы  вместе  с  оставшейся  у  него 
последней  миной.  Среди  защитников  «Дома  Павлова»  были  и  казахстанцы,  в  частности 
Толыбай Мурзаев.  Их подвиги увековечены в мемориальных памятниках, в названиях улиц 

17 
 
Волгограда.  А  одна  из  улиц  Волгограда  носит  название  «Казахская»  в  честь  подвига 
казахстанцев в Сталинградской битве. 
Тысячи  казахстанских  воинов  участвовали  в  битве  на  Курской  дуге.  Имена  многих 
казахстанцев – Б. Рабаева, Г. Елепова, У. Азизова, Б. Садвакасова, Б. Сагындыкова, Б. Штепа 
и  других  золотыми  буквами  вписаны  в  летопись  этой  битвы.  Казахстанцы  принимали 
активное участие и в партизанском движении, вели самоотверженную борьбу и в подполье 
на  оккупированных  врагом  территориях,  приближая  день  освобождения  от  фашистских 
агрессоров. 
Сотни  тысяч  казахстанцев  отдали  свои  жизни  за  освобождение  Крыма,  Украины, 
Прибалтики. После ожесточенных боев за село Ружжаны Белостоковой  области у погибшего 
молодого  командира  С.  Рахимжанова  было  найдено  предсмертное  письмо,  в  котором 
содержались такие строки: «Вырос при Советской власти, ею и воспитан… Если же погибну, 
то ты, товарищ, отомсти за меня, за всех  павших героев, чтобы жила наша Великая Родина – 
мать,  чтобы  наш  народ  добился  великой  цели».  С  такими  мыслями  о  Родине,  о  своем 
семейном  очаге  многие  казахстанцы  шли  в  смертельные  сражения  с  врагом.  Вместе  с 
Советской  Армией  они  высоко  несли  Знамя  освобождения  от  фашистских  агрессоров  в 
Европе.  Казахстанцы  победоносным  шагом  дошли  до  Берлина  и  одними  из  первых 
водрузили знамя Победы над рейхстагом. Как видим, нелегко далась Победа над фашистской 
Германией.  
В  произведениях  М.  Козыбаева  показывается,  что  народ  Казахстана  беззаветно, 
мужественно  трудился  и  в  тылу,  обеспечивая  Советскую  армию  всем  необходимым  - 
продовольствием, медикаментами, обмундированием, военной техникой. В Казахстан были 
эвакуированы  из  западных  и  центральных  регионов  страны  несколько  сотен  заводов  и 
фабрик.  Они  на  местах  в  кратчайшие  сроки  восстанавливались    и  давали  бесперебойно 
продукцию. В течение  всей войны население  Казахстана  собирало  добровольные средства 
на  строительство  танков,  самолетов.  Воинам  на  фронт  от  казахстанцев  доставлялись 
вагонами  подарки,  теплые  вещи.  Подлинный  героизм  показывали  и  представители 
творческой интеллигенции. К примеру, работниками Центральной объединенной киностудии 
в  Алматы,    созданной  на  базе  эвакуированных  Мосфильма  и  Ленфильма,  были  выпущены 
немало художественных и документальных фильмов о войне – «Фронт», «Два бойца», «Она 
защищает Родину», «Жди меня» и многие другие. Эти фильмы с теплотой смотрели бойцы, 
они  поднимали их дух, вселяли в них веру в победу над фашистскими агрессорами.  
Великая Отечественная война, начавшаяся более 70 лет назад, в июне 1941 года, была 
самой безжалостной, драматической войной. Она никогда не уйдёт из жизни постсоветских 
людей,  благодаря  таким  исследователям,  как  академик  М.  Козыбаев,  которые  объективно 
изложили в своих трудах всю ее горькую историю. В Москве, у стен Кремля, на могильной 
плите  Неизвестного  солдата  начертаны  слова:  «Имя  твое  неизвестно,  подвиг  твой 
бессмертен».  Мы,  потомки  великих  воинов,  будем  помнить  мужество  и  массовый  героизм 
советских воинов на фронтах Великой Отечественной войны, советских людей, трудившихся 
беззаветно  в  тылу  врага,  отдавших  свои  жизни  за  счастье  ныне  живущих  людей.  Пусть 
сегодня нет Советского Союза, а существует 15 независимых суверенных государств, но эта 
война навсегда скрепила, связала кровавыми узами всех людей, даже тех, кого сегодня нет в 
живых.  Какие-то  особые,  генетические  связи,  помимо  биологических  и  социальных 
структур,  связывают  поколения  тех,  которые  воевали  на  этой  войне  с  теми,  которые 
родились  после  этой  войны,  которые  живут  сегодня.  И  главной  причиной  этой  связи 
выступают  необычайные  духовные  порывы,  называемые  патриотизмом,  гуманизмом, 
человечностью, любовью к своему Отечеству и многими другими словами. Жизнь показала, 
что  это  не  пустые  слова,  это  не  есть  термины,  набившие  оскомину  своими  постоянными 
звучаниями в годы советского тоталитаризма, а это такие духовные феномены, за которыми 
стоят конкретные люди, их конкретные поступки, деяния. 
 Среди этих людей, как звёздочка на ярком небосклоне, сияют имена 28 Панфиловцев, 
Маншук Маметовой,  Алии Молдагуловой, Нуркена Абдирова, Карсыбая Спатаева и многих 

18 
 
других героев. Им бы учиться в высшей школе, ходить по земле, стать врачом, инженером, 
учителем, просто человеком, любить человека, создавать семью и их вклад тогда был бы не 
меньшим, чем военный подвиг. Но жизнь распорядилась иначе. Они осознали космическую 
ответственность, выпавшую на их долю. Они поняли, что только они и никто другой может 
выполнить эту миссию. Наполненные этими мыслями и чувствами, они проходят через все 
жизненные преграды, воюя за свободу и независимость своей родины. Именно это осознание 
своей ответственности двигало ими все дни войны. Они выполнили свою миссию до конца, 
до  последнего  дыхания,  оставаясь  преданными  своему  долгу,  своему  высшему 
предназначению.  
И этот подвиг сделал их бессмертными, а мы, живущие на Земле сегодня, ощущаем 
свет  далёкой  звезды,  свет  звезды  каждого  Героя  Великой    Отечественной  войны.  Он 
согревает  нас,  он  даёт  силы,  всем  живущим,  вдохновляет  на  жизнь,  на  подвиг  в  обычных 
человеческих  буднях.  Молодое  поколение  помнит  о  подвигах  своих  предков  и  любое 
забвение этой памяти будет актом предательства по отношению к ним, ко всем погибшим в 
той  страшной  бойне.  С  детского  сада,  до  учебных  заведений  и  производственных 
коллективов  необходимо  в  полной  мере  использовать  воспитательный  потенциал 
немеркнущего  подвига  защитников  Родины.  Переплавлять  его  в  нравственное  очищение  и 
духовное  совершенствование  нашей  молодежи,  в  ее  готовность  к  деятельности  на  благо 
возрождения,  развития  и  защиты  Отечества.  Как  прискорбно,  что  человек  зачастую 
становится  бессмертным  только  благодаря  подвигу  в  войне.  Как  хотелось  бы,  чтоб  жизнь 
человеческая не знала такого страшного явления, как война. Но чтобы не было войны, надо 
человеку  стать качественно другим. И как много ещё человеку надо поработать над самим 
собой,  как  много  надо  сделать,  чтобы  обуздать  свою  и  государственную  агрессивность, 
чтобы направить всю свою энергию в нужное русло, на созидание жизни без войны. Люди, 
подобные 28 Панфиловцам,   Маншук Маметовой, Алие Молдагуловой, Нуркену Абдирову, 
Карсыбаю Спатаеву и многим другим Героям войны, подвиги которых в частности раскрыты 
академиком М. Козыбаевым, в любом случае всегда будут с нами, будут вдохновлять нас на 
мирное созидание новой жизни.  
 

жүктеу/скачать 2,64 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: