Владимирцов, Б.Я. 1927.
Этнолингвистические исследования в Урге, Ургинском и
Кентейском районах. Л.
Владимирцов, Б.Я. 1934.
Общественный строй монголов. Монгольский кочевой феодализм.
Л.
Вяткина, К.В. 1960.
Монголы Монгольской Народной Республики.
Труды Института
этнографии АН СССР, нов. сер., Т. 60: 159-271
.
Гадамер, Г.-Х. 1988.
Истина и метод: Основы философской герменевтики. М.
Гаджиев, К.С. 1994 (ред.).
Политическая культура: Теория и национальные модели. М.
Газаров, А. 1889. Армянские сказки: "Череп-царь" и "Невеста-всадник".
Сборник материалов
для описания местностей и племен Кавказа. Т. 7. Тифлис.
Галданова, Г.Р. 1987.
Доламаистские верования бурят. Новосибирск.
Гейнс, А.К. 1897. Киргиз-Кайсаки (в Зауральской степи).
Cобрание литературных трудов
Александра Константиновича Гейнса. Т. I. СПб.
Горелик, М.В. 1990. Степной бой (из истории военного дела татаро-монголов).
Военное дело
древнего и средневекового населения Северной и Центральной Азии. Отв. ред.
Ю.С. Худяков, Ю.А. Плотников. – Новосибирск: 155-160.
Гуревич, А.Я. 1984.
Категории средневековой культуры. 2-е изд. М.
Дмитриев, С.В. 1997. Тема отрубленной головы в
политической культуре народов
Центральной Азии (общеазиатский контекст).
STRATUM. Структуры и катастрофы:
Сборник символической индоевропейской истории. Отв. ред. М. Ткачук. СПб., Кишинев,
1997.
Дмитриев, С.В. 2001а. Сульде: к проблеме истории формирования политической
терминологии кочевников Центральной Азии.
Mongolica V. СПб. (в печати).
Дмитриев, С.В. 2001б. Практика разорения могил в
политической культуре евразийских
кочевников.
Этнические аспекты власти: Антропология насилия. Отв. ред. В.В. Бочаров
и В.А. Тишков. М. (в печати)
Дмитриев, С.В. 2001в. Знаменный комплекс в военно-политической культуре народов
Евразийских степей
. Para bellum, № 13 СПб. (в печати).
Иванов, Вяч.Вс. 1923.
Дионис и прадионисийство. Баку.
Иванов, Вяч.Вс., Топоров, В.Н. 1974.
Исследования в области славянских древностей. М.
Иванова, Л.А. 1980. Охота за головами у марнид-аним и время ее возникновения.
Символика
культов и ритуалов народов зарубежной Азии. Отв. ред. Н.Л. Жуковская,
Г.Г. Стратанович. М.: 117-143.
Иоанн Киннам. 1859. Краткий обзор царствования Иоанна и Мануила Комнинов (1118-1180).
Труд Иоанна Киннама.
Византийские историки. – СПб.
Кляшторный, С.Г. 1986. Формы социальной зависимости в
государствах кочевников
Центральной Азии (конец I тысячелетия до н.э. – I тысячелетие н.э.).
Рабство в странах
Востока в средние века. Отв. ред. О.Г. Большаков, Е.И. Кычанов. – М.: 312-339.
Козин, С.А. 1941 (перев.).
Сокровенное сказание. Монгольская хроника 1240 г. М.- Л.
Коул, М. Скрибнер, С. 1977.
Культура и мышление. М.
Кычанов, Е.И. 1986.
Основы средневекового китайского права (VII-XIII вв.). М.
Ларичев, Тюрюмина 1975. Военное дело киданей (по сведениям из "Ляоши").
Сибирь,
Центральная и Восточная Азия в Средние века. Отв. ред. В.Е. Ларичев. Новосибирск: 99-
112 (
История и культура Востока Азии, Т. III).
Левшин, А. 1832.
Описание киргиз-казачьих или киргиз-кайсацких орд и степей. Ч. 3.
Этнографические известия. СПб.. 1832.
Леер 1877.
Прикладная тактика. Т. 1.
СПб.
Лившиц, М. 1980.
Мифология древняя и современная. М.
Мамардашвили, М.К. 1984.
Классический и неклассический идеалы рациональности.
Тбилиси.
174
Материалы 1968.
Материалы по истории сюнну (по китайским источникам). Предисл., пер.
и прим. В.С. Таскина. Вып. 1. М.
Морева, Л.М. 1989. К вопросу о культурно-исторических формах рациональности.
Проблемы
социально-гуманитарного знания: История и современность. Отв. ред. Ю.В. Перов. Л.:
5-20.
Назаренко, Ю.А. 1995. Феномен человека в
славянской традиционной культуре: голова.
Кунсткамера. № 8/9 СПб.: 75-97.
Насави 1973:
Шихаб ад-Дин Мухаммад ан-Насави. Жизнеописание султана Джалал ад-Дина
Манкбурны. Пер с араб., предисл., комм., прим. и указ. З.М. Буниятова. Баку.
Неклюдов, С.Ю. 1988. Рец на.: Н.Л. Жуковская "Категории и символика традиционной
культуры монголов" (М., 1988).
Народы Азии и Африки, № 1: 184-190.
Новогородова, Э.А. 1984. Сулдэ и туг – хранители рода и племени.
Всесоюзная науч. конф.,
посвященная 100-летию со дня рожд. акад. Б.Я.Владимирцова. Тез. докл. М.: 24-26.
Новогородова, Э.А. 1989. Новогородова Э.А. Знамя – вместилище души (сулде и туг) у
тюрко-монгольских народов.
Лингвистическая реконструкция и древнейшая история
Востока. Тез. докл. междунар. конф. Ч. 3. М.: 81-83.
Номинханов, Ц.-Д. 1975.
Материалы к изучению истории калмыцкого языка. М.: Наука.
Окладников, А.П. 1949. Исторические рассказы и легенды Нижней Лены.
Сборник МАЭ,
Т.
XI. Л.
Окладников, А.П. 1971.
Петроглифы Нижнего Амура. Л.
Палладий 1866. Си ю цзи или описание путешествия на Запад. Пер. с китайского, с прим.
архимандрита Палладия.
Труды членов Российской духовной миссии в Пекине. Т. IV.
1866.
Пекарский, Э.К. 1959.
Словарь якутского языка. 2-е изд. Т. 1-3. М.
Пивоваров, Ю.С. 1996. Концепция политической культуры в
современной науке.
Политическая
наука:
теоретико-методологические
и
историко-культурные
исследования. Отв. ред. Ю.С. Пивоваров. М.: 6-46.
Потанин, Г.Н. 1893а.
Ордынские
параллели
к
поэмам
лонгобардского
цикла.
Этнографическое обозрение,
Кн. XVIII. М.
Потанин, Г.Н. 1893б.
Тема усеченной головы в Орде. Этнографическое обозрение,
Кн. XVI.
М.
Потанин, Г.Н. 1893в.
Тангутско-тибетская окраина Китая и Центральная Монголия.
Путешествие Г.Н. Потанина 1884-1886 гг. Т. I-II. СПб.
Потанин, Г.Н. 1899.
Восточные мотивы в средневековом европейском эпосе. М.
Потапов, Л.П. 1949.
Черты первобытно-общинного строя в охоте у северных алтайцев.
СборникМАЭ, Т. XI. М.-Л.
Потапов, Л.П. 1969.
Очерки народного быта тувинцев. М.
Пропп, Н.Я. 1946.
Исторические корни волшебной сказки. Л.
Рашид ад-дин 1946:
Сборник летописей. Т. III
. М.-Л.
Рашид ад-дин 1952:
Сборник летописей. Т. I. Кн. 1. М.-Л.
Рашид ад-дин 1960:
Сборник летописей. Т. II.
М.-Л.
Рерих, Ю.Н. 1962. Упоминание о бунчуке в "Ригведе".
Древний мир. Посвящ. В.В.Струве.
Отв. ред. Н.В. Пигулевская и др. М.
Ресми 1842: Ресми, Ахмед-Эфенди. Список достопримечательного. Пер. с тур.
О. Сенковского.
Библиотека для чтения. Т. 51. Ч. 1. М.
Скачков, К.А. 1879. Исторический обзор военной
организации в Китае с древних времен до
воцарения манджурской династии.
Труды третьяго международного съезда
орьенталистов в Санкт-Петербурге.
1876. Т. I. СПб.
Скрынникова, Т.Д. 1989. Сакральность правителя в представлении монголов XIII в.
Народы
Азии и Африки, № 1: 67-75.
175
176
Скрынникова, Т.Д. 1993. Идеи "Сокровенного сказания" о власти в летописях XVIII в.
Mongolica: К 750-летию "Сокровенного сказания". Отв. ред.
В.Н. Солнцев и др. М.: 157-
168.
Скрынникова, Т.Д. 1995. Представления о
харизме и культ Чингисхана у монголов.
Историография и источниковедение истории стран Азии и Африки. Вып. XV. СПб.
Скрынникова, Т.Д. 1997.
Харизма и власть в эпоху Чингис-хана. М.
Сыма Цянь 1972:
Исторические записки ("Ши Цзи"). Т. I. М.
Сыма Цянь 1986:
Исторические записки ("Ши Цзи"). Т. IV.
М.
Тодаева, Б.Х. 1976.
Опыт лингвистического исследования эпоса "Джангар". Элиста:
Калмыцкое книжное издательство.
Хара-Даван, Э. 1929.
Чингис-хан как полководец и его наследие. Культурно-исторический
очерк монгольской империи XII-XIV веков. Белград.
Шнирельман, В.А. 1994. У истоков войны и мира.
Война и мир в ранней истории
человечества. Т. I. М.: 3-176.
Эдда 1917:
Эдда. М.
Эскимосские сказки 1988:
Эскимосские сказки и мифы.
Сост., предисл и прим.
П.А. Меновщикова. М.
Rintschen, B. 1974. Die Seele in den schamanitischen Vorstellungen der Mongolen.
Schriften zur
Geschichte und Rultur des Alten Orients. Bd. 5. Berlin.