Резюме
В статье рассматриваются педагогические условия развития интеллектуального уровня будущих специалистов.
Summary
The article deals with the pedagogical conditions of the intellectual level of future professionals.
АБАЙДЫҢ ТАНЫМ ТУРАЛЫ ОЙ ПІКІРЛЕРІНІҢ ЖАСТАРДЫҢ
БІЛІМ МЕН ҒЫЛЫМДЫ МЕҢГЕРУДЕГІ МӘНІ
Г.И. Туретаева – п.ғ.к., доцент, Ақтөбе мемлекеттік педагогикалық институты
Елбасы Н.Ә. Назарбаев: «Білім мен ғылымды өз дәрежесінде меңгерген елдер ғана әлемдік дамудың
алдында, озық тұсында болады. Елімізді барынша дамытатын негізгі күш бүгінгі, жастар» – деп атап
көрсеткен болатын .
Осыған орай жастардың айналадағы дүниені танып-білуі күрделі қайшылыққа толы, ұзаққа созылатын
және жаңа білімді игеруімен байланысты жүреді. Адам баласы өзін қоршаған дүниенің құбылыстары мен
өзгерістерін білуге қашан да құштар болған. Осындай білсем, танысам, көрсем деген ой-пікір ізденіске,
қоршаған ортасын білуге ұмтылдырды. Бұл бағытта Абай Құнанбаев қара сөздеріндегі таным теориясына
қатысты пікірлердің маңызы өте зор. Сондықтан алдымен оның өзінің дүниетанымына тоқталған жөн.
Бұл ретте ақынның дүниетанымының қайнар көзі оның шығармаларындағы жалпы философиялық
мәселелер, өнер, білім, ғылымның адамның әлеуметтік ахуалына болған ықпалы, және оны жақсартуға
тигізетін әсері деуге болады. Абайдың әлеуметтік философиясының мәдени, тарихи және дүниетанымдық
алғы шарттары, оның философиясындағы адам мен Алла болмысы, Абай мен адамтануға байланысты
философ ғалымдар Ә.Нысанбаев, Ғ.Есімов, Ж.Молдақұлов т.б. айта қаларлықтай ұрымтал талдау беріп,
пікір айтқан. Осы орайда белгілі ғалым М.Мырзахметов, Абай шығармашылығының шығыс әлеміне
қатысты тұстарын философиялық, әдебиеттану тұрғысынан талдаса, А.Көбесов оның шығармашылығы-
ның әл-Фараби мұрасына қатысын зерттеген.
Аталмыш ғалымдар және басқа да ақын мұрасын зерттеушілер ақынның жалпы дүниеге көзқарасын,
оқу, білім туралы пікірлерін зерделегенімен олардың адамның оқу, білім алу іс-әрекетіне, даму үрдісіне
болған ықпалы, таным теориясына қатысы терең қарастырылмайды.
Белгілі ғалым академик, абайтанушы, жазушы М.О. Әуезовтің ақын мұрасын зерттей келе оның
дүниетанымына қатысты айтқан пікірлерін талдай келе әрқайсысының мәнін, мысалы, дінге қатысты
өлеңдері мен қара сөздерін немесе дүниені танып-білу жолдарына қатысты шығармаларын талдағанда
сол мәселеге қатысты ашып көрсетеді. Бұны оның С.Мұқановтың “Абай Құнанбаев” монографиясына
жазған пікірінен байқауға болады. Ол “адам мен адамгершілік, ұждан, мораль философиясына төтелей
қатынасы бар, толып жатқан бөлек-бөлек бір көлемді, әрі сапалы ойшылдық пікірлері бар екені даусыз”
деген. Жалпы ақын көзқарасына байланысты пікірін ол “Абай діні – өзінің заманы мен ортасына бір
жағынан, сырттай баж бере отырса да, негізінде және де ақылдың, адамгершіліктің діні болады” деп
түйіндейді.
Әрине, Абай секілді кесек тұлғаның ауқымды ой өрісін, кең пікірін кейбір жекелеген ұғымдарға
сыйғызу оның мәнін таяздатып, маңыздылығын төмендетер еді. Дейтұрғанмен, кейбір философ ғалымдар
оның көзқарасын нақтылап айқындап, атап көрсетуге тырысқан. Абай дүниетанымының үш арнасын
зерделей келе “...діншілдігі басым әдеттегі буржуазиялық идеалистік философияның жамап-жасқаған бір
түрі”, О.А. Сегізбаев, “деизм бағытын ұстанды”, М.Әуезов “Абай рационализм мен демократизм бағытын
ұстанды” десе, Қ.Бейсембиев “Абай дуализмге жол берді” деген пікірлер айтқан. Ақын шығармашылығы-
Абай атындағы ҚазҰПУ-нің Хабаршысы, «Педагогика ғылымдары» сериясы, №1 (37), 2013 г.
105
ның бастауын, қайнар көзін шығыс, батыс, қазақтың ұлттық әдеби мұрасы дей келе М.Әуезов “өзінің
рационалдық философиясын Абай кездейсоқ жасай салған жоқ, алдымен осындай бай школалардың
оқуынан өтіп алып, сөйтіп, бұларды өзінің творчестволық өңдеуінен өткізген соң ғана жасай алды”. Қалай
десек те, оның шығармаларындағы барлық ой-пікірлердің түп негізі философияға барып тіреледі.
Сондықтан қай тұрғыдан талдап, іс жүзінде қолданудың қандай жолдарын іздестірсек те алдымен, оған
осы тұсынан таянудың өзі ақын шығармаларының табиғатын дұрыс түсіну арқылы оған жуықтау болар
еді. Абайдың білім, ғылымға қатысты ой-толғаулары философиялық сипатта болғандықтан оны гносеоло-
гиямен тығыз байланыста десек жаңыла қоймаспыз. Гносеология – грек сөзінен аударғанда таным, ұғым,
үйрену деген мағынаны бідіреді. Ол – таным үрдісінің маңызы мен заңдылықтары туралы ілім. Гносеоло-
гия зерттейтін басты мәселе: танымның пәні мен оның келіп шығу тегі қандай; оның негізін қалайтын
нәрселер мен қозғаушы күштері нелер; таным үрдісі қандай сатылардан тұрады; оның әдістері мен
формалары; шындық деген не; таным мен практикалық іс-қимыл арасындағы қатынас сипаты т.б.
Философияда адам материалдық орта құбылыстарын, олардың өзара байланыстарын, мәмілелерін,
өзара алмасуларын, қарама-қайшылықтарын түсінуі үшін оның санасында туындайтын ұғымдар сонша-
лықты икемді, жүйрік, қарама-қайшылықты болуы тиіс делінген. Абай мұрасындағы дидактикалық
ойларды зерделеуде, оларға сипаттама беруде және ішкі қайшылықтарын ашу мен мүмкіндіктерін қарас-
тыруда біз осы заңдарды негізге алдық.
Таным үрдісінің бастамасы қоршаған ортаны қабылдау, бұл туралы психолог ғалым Л.А. Венгер оны
қабылдау іс-қимылы (перцептивные действия) дей келе, ол туа бітпейді оның пайда болуына дейін
сырттан хабар алатын саңылаулар (анализаторлар) әрқайсысы өз алдына, бір-біріне тәуелсіз қызмет етеді.
Ол “первые перцептивные действия формируется в результате включения этих сенсорных процессов в
осуществление элементарных практических действии ребенка. Они представляют собой отоброжение
свойств предметов в единицах двигательных возможностей самого ребенка (нанымды болсын деп жазыл-
ған тілде келтірдік – Т.Г.)”.
Осы тұрғыдан жуықтайтын болсақ, дүниеге келген тірі жанның танымының бастауын ғұлама ақын 7-
қара сөзінде “жас бала анадан туғанда екі түрлі мінезбен туады” олардың бірін тән құмары, екіншісін жан
құмары дей келе, соның танымдық тұсын “біреуі білсем екен демеклік” дейді де, оның дамуының алғаш-
қы кезеңін не көрсе соған ұмтылып, жалтыр-жұлтырға қызығып, дәмін татып, бетіне басып, дауысқа
ұмтылып; одан кейінгі кезеңін – одан ержетіңкірегенде, психология тілімен айтсақ, өмірден алған тәжіри-
бенің кейбір элементін жинаған соң “ол немене?”, “бұл немене?” деп “ол неге үйтеді?”, “бұл неге бүйте-
ді?” деп көзі көрген, құлағы естігенннің бәрін сұрап, тыныштық көрмейді, “бұның бәрі жан құмары,
білсем екен, көрсем екен, үйренсем екен деген” ой қорытады. Бұлар тірі жанның адам болып, әлеуметтік
ортаға қосылуының бастамасы, танымының біртіндеп үнемі жаңа сатыға көтерілуінің алғашқы кезеңдері.
Ұстаз Абай адам болып қалыптасудың басты белгісі осы танымының өмір өтіп тірі жан өсіп жетілген
сайын тереңдеп, ауқымының кеңейе түсетінін пайымдаған, егер олай болмағанда мұндай тірі жанды адам
қатарына қосуға болмайды. “Дүниенің көрінген һәм көрінбеген сырын түгелдеп, ең болмаса денелеп
білмесе, адамдықтың орны болмайды. Оны білмеген соң ол жан адам жаны болмай, хайуан жаны болады”
дейді және адамның жаны хайуан жанынан ірі, әсерлі болатынын белгілеген. Танымның ары қарай
қалыптасу кезеңін “жан тамағы” немесе жан азығын толықтырумен болатынын айта келіп, “көз көрген
нәрсенің сырын қалай білуге болады деп көңілге” ой салу арқылы толатынын айтады.
Таным үрдісінің негізін талдай келе оны дұрыс ұйымдастырудың басты шартын “алтын ережесін”
Я.А. Коменский “мүмкіндігінше барлығын сезім арқылы қабылдауға шарт түзу: көрінетінді көру арқылы
қабылдауға; естілетінді тыңдауға; иісті искеуге; дәмді татуға; түйсінетінді түйсіну арқылы, егер белгілі
бір затты мүмкін болса барлық сезім мүшелерімен қабылдауға шарт түзуді” талап етті.
Көріп отырғанымыздай Абайдың “біл” тұжырымы танымның бастамасы, көзі, қайнар бұлағы екенін
және білуге құмарлықтың біртіндеп өсетінін, есейе келе оны толықтыру таным үрдісінің заңды қалыптасу
жолы болып табылады. Кейінгі кездерде Ресей баспаларынан шыққан педагогика оқулықтарында оқыту-
дың мәні туралы тақырыптарда көбінесе оның заңдылықтары, қозғаушы күштеріне көбірек тоқталып, осы
үрдістің негізін қалайтын танымның философиялық тегіне көп тоқталмайды. Алайда, біздің пікіріміз
бойынша оқыту мен оқудың негізгі мәні танып-білу болғандықтан оны тереңірек қарастырған жөн секіл-
ді. Оларда таным туралы В.И. Лениннің айтқаны сол күйінде келтіріледі, бірақ авторы туралы айтылмай-
ды. Бұнымен қатар біз ақын шығармаларынан дәл осы таным үрдісіне қатысты аса маңызды пікірлер
тауып отырмыз. Сондықтан таным үрдісі және оның оқу және оқытудағы мәніне тоқталамыз. Осыған
орай Н.Д. Иванова мен М.Қ. Қозғамбаевалар оқу – бұл ақиқат дүниені тану дей келе “танып, білу бұл
Вестник КазНПУ им. Абая, серия «Педагогические науки», №1 (37), 2013 г.
106
адамның сана сезіміндегі ақиқат дүниенің бейнелену процесі” дей келе оның басты сатыларын зерделей-
ді. Олар нақты пайымдау немесе бейне, түсінік, дәлелдерді елестету; дерексіз ойлау немесе алғашқы
сатыда алынған мәліметтердің арасындағы байланыстарды түсіну, тәжірибе немесе іс жүзінде тексеру деп
келтіреді. Ақынның 7-қара сөзіндегі дүниеге келген “жас баланың” танымы осы сатылардан өтеді. Бұл 38-
қара сөзінде де көрініс тапқан.
Таным тұрғысынан алып қарасақ, ақын 38 қара сөзінде алдымен ғылым, білім жайлы сөз қозғайды да,
одан соң таным үрдісінің кезеңдеріне тоқталады. Ақынның білім, ғылым жайлы пікірінің тақырыпқа сай
тұстарын екшеп алып қарастырып, одан соң оның таным үрдісі жайлы ойларына қарай ойысамыз.
Ақын енді осы ғылымды меңгерудің жастарға білім арқылы келетінін “ғылым-білімді әуелі бастан
бала өзі ізденіп таппайды. Басында зорлықпенен, яки алдауменен үйір қылу керек, үйрене келе өзі
іздегендей болғанша”, – дейді. Байқап қарасақ, осы жерде үш дидактикалық ой жатыр. Олардың бірінші-
сі, жастардың, оқушының бойындағы ерік күшін жұмылдыру, оқу білім алу барысында кездесетін сәтсіз-
діктерге төтеп беруге баулу, басқаша айтқанда, әрқандай пәнді меңгеру барысында кездесетін тапсырма-
ларды орындау, мәселелер шығаруда мойымай іздену арқылы жол табуға болатынын жастардың санасы-
на сіңіру; ең бастысы оқу еңбегіне дағдыландыру; екіншісі, алдау мен ғылым, білімге, оқуға үйір қылу;
бұл қазіргі кезде дәстүрлі емес әдістермен ұштасатын секілді. Солардың бірі сабақ үстінде ойын тәсілде-
рін қолдану, мысалы, рольді ойындар, конкурс сабақтары, бәсеке, пікірсайыс т.б. белсенді әдістерді
қолдану арқылы оқушыны білімге еліктетуді көздеп ұйымдастырған сабақтар. Бұл жастардың белсенділі-
гін арттырып, білімді меңгеруін жеңілдетеді. Үшіншісі, олардың қызығуын ояту арқылы өзінің ізденуіне
түрткі беру. Ақынның осы жердегі “үйрене келе өзі іздегендей болғанша деген пікірін дидактиканың
“үйрету-үйрену” деген басты тұжырымымен тектес деуге болады. Ол студенттің (оқушының) ғылым,
білімге ынтасын арттырудың негізгі жолы оған сүйіспеншілігін “қашан бір бала ғылым, білімді махаббат-
пен көксерлік болса, сонда ғана оның аты адам болады” демекке Абай ғылым, білімге құштарлықты
адамдық қасиеттің бір мәні ретінде ой түйіндейді. Осы қара сөзінде ол ғылым деген ұғымға “адамның
ғылымы, білімі хақиқатқа, растыққа құмар болып, әр нәрсенің түбін, хиқметін білмекке ынтық” болуы
мен болатынын белгілеген. Бұдан “ғылым” дегеніміз хақиқатты, растықты не болмаса шындықты іздеу
және әр нәрсенің хикметін-қасиетін, сипатын, мүмкіндігін іздеп табу үрдісі деп ой түйіндеуге болады.
Осы қара сөзіндегі ақын пікірлерін зерделей келіп ғылымды тәрбиенің бір құралы ретінде қарастыруға
болатынына көз жеткіземіз, “білмекке ынтық бірлән табылады” дегені міне осыған меңзейді. Өйткені,
ғылым арқылы зат, дүние, қоғам, адам құбылыстарының хиқметін-кереметін, қасиетін, шынайы сипатын
танып білу арқылы оған қызығушылық туындайтыны белгілі. Бұған “һәммәні білетұғын ғылымға ынтық-
тық, өзі де адамға өзіндік ғылым береді” дегенін дәлел ретінде келтіруге болады.
Ғұлама ақынның 38-қара сөзінде дін философиясы жайлы көп айтылғанымен оның арасында таным
үрдісіне – гносеологияға қатысты пікірлер көптеп кездеседі, мәселен, “ғибратланушыларға тыю жоқ,
бәлки сұнғатынан себебін білмекке құмарлықтан саниғна ғашықтық шығар” немесе әсер мен әсерленудің
шексіздігі, шеберліктің себебін білуге құмарлық, жарату немесе жасампаздыққа ғашықтық – барлығы да
зерттеу, іздену мен танымның басты талаптары. Іздену үрдісі, іэдегенін тапқаннан кейінгі рахат, ләззат-
тың өзі де адамды таным іс-әрекетіне жетелейтін, қозғаушы күш десек болады, ойды тереңдете түссек,
іздеуші “әрбір нәрсенің себебін таппақ бірлән ләззаттанады”. Ғұлама ғалым Абайдың таным туралы
пікірінің бірі “әгәрше фатлубни тәжидуни – талап қылсаң табасың” дегені хакімдердің ізденістеріне
қатысты айтылғанымен ғылым, білім іздеуде де талаптың орны бөлек. Қаншалықты ақылды болса да
талабы болмаса құр ақылдың ғылым, білімге пайдасы аз.
Ақынның 38-қара сөзінде жалпы дүниетанымының екі бағытын: ғылыми жолмен жаратылысты тану
және діни жолмен рухани әлемді тану жолын көрсетеді. Одан соң дидактика үшін аса маңызды мәселе
жастардың дүние туралы әуелгі алғашқы танымын дамытып, байытудың жолын мәжбүрлеу арқылы
қызықтыру, одан соң өзі ізденуіне шарт түзу екендігін дәріптейді. Осы қара сөзіндегі таным үрдісінің үш
сатысы ғылыми педагогикадағы оқытуды ұйымдастыру және ондағы таным үрдісінің мәнін ашып көрсе-
туге арналған тақырыпты меңгеруге ұтымды ықпал етеді. Ал, 17-қара сөзінде ақыл, қайрат, жүрек және
осылардың қызметін дұрыс танып білуге жол ашатын ғылым туралы пайымдаулары оқыту теориясын
байытумен күнделікті оқыту мен оқу үрдісінде үнемі ескеріп отыратын пікірлер. Ғұламаның 43-қара
сөзіндегі жан қуатының үш элементі жалпы оқушы психикасын, оқыту психологиясын танып-білуге, оны
ұйымдастыруға ұрымтал әсер ететін пікірлерге толы.
Таным үрдісі ақыл-ой қызметімен сезім мүшелері арқылы ғана іске асады десек жаңсақ болары анық.
Сол себепті, мұнда адамның ішкі жан-дүниесінің алатын орны бар. Жан-дүние деген поэзияға жақын
Абай атындағы ҚазҰПУ-нің Хабаршысы, «Педагогика ғылымдары» сериясы, №1 (37), 2013 г.
107
сөзді ғылым тіліне аударсақ, ол психиканың қызметі болып табылады. Олар өз кезегінде әртүрлі атаулар-
ға ие болып ойлау, сезіну, түйсінуден бастап қызығу, қажеттену, талаптану, аңсау, құмарлану, т.с.с.
қамтиды. Ақыл, ой-қызметінің сапасы мен мүмкіндіктерін көрсетеді, мысалы біз әдетте ақылды, ақылсыз
деп жатамыз.
Абайдың 15-қара сөзінде «...есті кісілер “ақылды қолдан жібермей ... ізденеді, есер... екі көзі аспанда,
жынды кісіше шаба беруді біледі, соны көрдім” дейді. Осыдан барып ол мынадай ғылыми-педагогикалық
маңызы терең, оқу теориясында ескермесе болмайтын кеңес береді, “есті кісілердің қатарында болғың
келсе, күнінде бір мәртебе, болмаса жұмасында бір, ең болмаса айында бір өзіңнен өзің есеп ал” деп ары
қарай мұнда не нәрсені ескеріп есеп алу керек екенін “сол алдыңғы есеп алғаннан бергі өміріңді қалай
өткіздің екен, не білімге, не ахиретке, не дүниеге жарамды, күнінде өзің өкінбестей өткізіпсің? Жоқ
болмаса, не қылып өткізгеніңді өзің де білмей қалыппысың?”.
Білім алу, білім беруді ұйымдастыру ғылыми білім арқылы дүниені тану үрдісі десек жаңылмаспыз.
Өз кезегінде есеп алу осы үрдістің дұрыс, бұрысын, мақсат, міндеттерін айқындап алуға көмектеседі.
Қорыта келгенде, ғұлама ақынның таным үрдісін жүйелі түрде зерделемесе де оның адамның қатарға
қосылуындағы маңызын жете түсідіре келе, бұны тұлға ретінде қалыптасудың басты шарттарының бірі
екендігін және оның адам баласы есейген сайын ауқымы кеңейіп, мәні тереңдей түсетінін айқындаған.
Сонымен бірге таным адамның рухани әлемінің қалыптасуындағы жан азығы болып, көз көрген ғана
нәрселерді емес көрмегенді де оймен сезініп пайымдаудың орнын ерекше бағалайды.
Ақынның 7, 15, 17, 38, 43 т.б қара сөздеріндегі таным туралы ой пікірлерінің оқу іс-әрекетін тиімді
ұйымдастыруға, дидактиканың негізгі ұғымдарын жете меңгеруге және студенттер жастардың білімін
қалыптастыра отырып, ғылымды игерудегі маңызы өте зор болып табылады.
1. Нысанбаев Ә. Қазақстан демократия рухани жаңару. – Алматы: Қазақ энциклопедиясы, 1999, – 416 б.;
б. 509-60.
2. Есім Ғ. Хакім Абай. – Алматы, 1994. – 200 б.
3. Молдақұлов Ж. Ақын шығармашылығы мектепте // Қазақстан мектебі. 1994. - №2. – 22 б.
4. Мырзахметов М. Абайдың мұраттары. – Алматы, 1995. – 159 б.
5. Көбесов А.К. Абай қара сөздерінің кейбір тұжырымдары хақында // Жас алаш, – Алматы, 1992 жыл 10
желтоқсан.
6. Әуезов М. Абайтану дәрістері – Алматы, 1994. – 142 б.
7. Бейсембиев К. Мировоззрение Абая Кунанбаева. – Алматы, 1956.
8. Сегизбаев О.А. Казахская философия ХV в начало ХХ века. – Алматы, 1996. – 472 с.
9. Мұқанов С. Абай Құнанбаев. Монографиялық зерттеу. – Алматы, 1995. – 318 б, 304 б.
10. Венгер.Л.А. Восприятие и обучение. – М.: Просвещение, 1969. – Б. 285-291.
11. Коменский Я.А. Ұлы дидактика. – Алма-Ата, 1965.
12. Құнанбаев А. Шығармаларының екі томдық толық жинағы. - Т. 2. – Алматы, 1977. – 138-219 б.
13. Иванова Н.Д., Қозғамбаева М.Қ. Оқыту процесі оның мәні. – Алматы, 1991. – 19 б.
Резюме
Данная статья рассматривает как поэт отмечает исключительную важность становления человека личностью,
обладающей своей значимостью в обществе, с годами подвергаясь саморазвитию, которое обеспечивает глубокое
осмысление восприятия и познания всего, что можно не только лицезреть, но и уловить в мелких деталях. Что в
свою очередь означает, что познание в духовном мире человека занимает место духовной пищи и позволяет рассуж-
дать вещи неподвластные простому объяснению. Назидания поэта являются существенно необходимыми для
правильнойорганизации учебных действий, усвоения главных понятий дидактики и освоения науки при формирова-
нии знания у молодежи студентов.
Resume
This article discusses how the poet points out the importance of the formation of human personality with its importance in
the community, over the years, undergoing self-development, which provides a deep understanding of perception and
knowledge of all that can be both contemplatedand capturedwith fine detail. That in turn means that the knowledge of the
spiritual world of man takes place of spiritual nourishment and allows to reason things which are out of simple explanation.
Edifications of the poet are essential for the proper organization of learning activities, learning the basic concepts of didactics
and development of science in the formation of knowledge in young students.
Вестник КазНПУ им. Абая, серия «Педагогические науки», №1 (37), 2013 г.
108
THE CONCEPT OF ORGANIZATION OF EDUCATIONAL WORK IN HIGHER EDUCATION
S.G. Tazhbayeva – candidate of Pedagogics, Associate Professor,
T.M. Baimoldayev – professor of KazNPU n/a Abai,
N.T. Smanova – candidate of Pedagogics, of KazNPU n/a Abai
The concept of organization of educational work in higher educational institution is an attempt to define the
essence, the main directions of the organization of educational work at universities in Kazakhstan at present. It
reflects the basic conceptual approaches contained in the Integrated Education Program in organizations of the
Republic of Kazakhstan.Problems in the spiritual and moral sphere of society, and, consequently, in the system of
education in the educational institutions of the Republic of Kazakhstan are largely due to those radical social
changes through which our state have to go at the turn of the 21st century. The ideological vacuum created due to
changes in the social system and the abolition of the Soviet ideological institutions, "wild" market relationships
diluting the moral principles of society, the influence of the media, some of which understands freedom of
expression as permissiveness - all these allowed to spread anti-human ideas, views, occurrences (drugs, alcohol,
sexual promiscuity, self-centered pragmatism, cynicism, aggression, etc.), which negatively affect our youth.
Necessity of reforms in education stems from the needs of the formation of mentality of the individual and,
consequently, the mentality of society, in the spirit of universal values that will help to find ways to overcome the
mental incompatibility of individuals and nations. One of the ways of solving these problems is to find new
approaches in the organization of the educational process at university as an educational institution called to train,
educate and develop the young generation.
The concept consists of the following sections:
The purpose and objectives of the concept.
1. Some tendencies in the spiritual and moral development of students.
2. The purpose and objectives of education in higher education.
3. Principles of education in higher education.
4. Model of the organization of educational work at the university.
5. Pedagogical conditions of the educational work of the university.
6. The content of educational work at the university.
7. Educational Work Management at the higher educational institution.
1. The purpose and objectives of the concept
The purpose of the concept - is to develop modern approaches to the organization of the educational process in
higher education.
Objectives of the concept:
1. Determine the goals and objectives of education at the university.
2. Highlight basic principles of education in higher education in accordance with the present socio-
economic conditions.
3. Develop a structural model of educational work in higher educational institution reflecting its main
directions.
4. Determine pedagogical conditions of functioning of the structural model of educational work at the
university.
5. Determine the content of the main directions of educational work at the university.
2. Some tendencies in the spiritual and moral development of students
Analysis of the situation in the student community can provide both positive and negative tendencies:
• Modern Kazakh students are generation raised under the circumstances of market reforms, changed social
relations, which could be reflected in the value orientations of young people. Therefore, individualism,
pragmatism and the desire for material well-being, sometimes at any cost,dominate in its environment.
• Personal participation in public life is reconsidered by young people in view of their own interests and needs;
understanding of the importance of political, economic, sociocultural processes taking place in society and
affecting the fate of each of them, is combined with the low awareness about these processes.
• It is formed a layer of young people who believe that the quality education isa leading social value, as it is the
basis for professional growth and, consequently, achieving material prosperity, high social status.
• Due to new opportunities for personal development (large flow of scientific, cultural information,
computerization, study abroad, etc.) increases the number of creative, talented youth, realizing themselves in
various activities: science, art, sports, etc.
Абай атындағы ҚазҰПУ-нің Хабаршысы, «Педагогика ғылымдары» сериясы, №1 (37), 2013 г.
109
• There is a tendency to create intrahigh student youth organizations, movements, associations, not for political
purposes, but future-oriented professional activity. Among the motives for creating and joining the youth
organizations are predominant interest to the selected area of activity and the opportunity to realize themselves,
express their views and beliefs.
• However, among the many young people it is widely believed that "money talks," and such students put
aside the issue of quality of the education, the need for their own efforts in this direction.
• Inter-ethnic relations in students’team look stable.
• Stratification of young people is also a preference of one part of "Western way of life" (both for boys and
girls: career, success in various spheres of life, higher social status, material wealth). For another part it is
characteristics to increase the importance of traditional religious values in everyday life; it is observed thatnumber
of believers tends to increase among students.
• A significant number of young people is characterized by low level of general culture and all its components
(moral, legal, political, everyday life culture, communication culture).
• There is a decline in health of young people, increase in drug addiction, alcoholism, distribution of venereal
diseases and etc.
3. The purpose and objectives of education in highereducational institution
The current state of our society, the processes taking place in the political, economic and cultural life of our
country, encourage a fresh look at the problem of education of a citizen, the formation of the intellectual and
creative potential of the individual in higher education. Just because passing a school of public organizations,
associations, art groups, and students gain a solid life guidance, interpersonal skills and personal qualities
necessary for a specialist in a chosen field, scientists, leaders, public figures. Hence, along with solving the issues
of the educational process university must create the conditions for self-development and self-assertion of the
individual, improvement of student’s abilities. Defining goals, objectives, content of educational work with
students was based on such methodological ideas as the idea of the integrity of the educational process, its subject
character, personality-active approach to the educational process. Social and political conditions of development
of our society make the idea of formation civicism and Kazakh patriotism in students particularly important.
Under the peculiarity ofthe spherethe application of this concept is fundamental of the formation of professionally
significant individual qualities and focus on healthy life inyounger generationof Kazakhstan. On the assumption
of abovementioned, education at the university – is a joint activity of teachers and students in the educational
process aimed at the establishment of beliefs, morals, general cultural and professional qualities that are realized
in the future self-education of students.
Achieving this goal is to establish humanitarian, raising the university environment, which involves the
creation of such relationship in an educational institution, which would form the personality of the student. The
presence of humanitarian culture and humanitarian environment at the university is manifested in an atmosphere
of trust, cooperation, co-creative exploration of teachers and students, which is essential for the organization of
effective academic and extracurricular activities. It is the formation of such an environment through the learning
process and extracurricular activities provides high quality training of a specialist.
The purpose of education in higher education – is the joint formation of teachers and students of socially and
professionally important qualities of a future professional and citizen.
Educational objectives of the university:
• Analysis of the professional and personal needs and interests of students in the new socio-economic
conditions;
• The organization of educating, morally developing learning;
• Formation ofcivicism and patriotism of Kazakhstan students as the most relevant to the current stage moral
qualities of the individual;
• Establishment of the educational process conditions for the development of autonomy, personal and social
activity of the student; the organization of effective student government;
• Focus on the formation of a healthy life in the academic and extracurricular activities; environmental
education;
• Implementation of cultural aspects, the formation of multicultural identityin training and extracurricular
activities;
• Creating, cultivating traditions of the university;
• Search and implementation of new, diverse forms of educational work outside the classroom;
• Lecturers training for the implementation of the educational aspect in the process of learning and
extracurricular educational work.
Вестник КазНПУ им. Абая, серия «Педагогические науки», №1 (37), 2013 г.
110
4. Principles of education in high school
Principles of education in educational institutions are the main provisions, ideas determining the content,
organizational forms and methods of the educational process in accordance with its common laws and goals. In
the present socio-economic conditions topical principles of education in institution of higher education are:
1. Public education direction.
2. The principle of unity of education and training.
3. Humanistic education direction.
4. The democratization of the educational process.
5. Active approach in education.
6. Educating impact through collective.
7. The cultural orientation of the educational process.
8. The unity of the requirements of the teaching staff to students.
1. Public education direction, i.e. correspondence between character and content of education of the young
generation to social needs, interests of the country and the people. At the present stage educational activities in
higher education should be subject to the decision of the main goal – a formation of morally mature, socially
active, professionally competent individual capable of self-development. The current requirements to the
specialist – graduate to form professionally significant qualities of the individual.
2. The principle of unity of education and training. Teaching and education processes are difficult to separate
in thought and in practice, because they represent a holistic educational process and are based on common
pedagogical principles. It is particularly challenging in terms of integration of principles based on the ideas of the
activity, personal approaches in teaching and education and humanization of pedagogical process. Especially
important is the organization of teaching, since it is the weakest link of the educational institution, in relation to
the concentration of teachers only on the subject-content side of teaching.
3. Humanistic education direction, personal approach involves the humane treatment of the individual
student, taking it as a given for teacher. Based on this, we must proceed in education from the interests, skills and
capabilities of a student to respect his right and dignity, have reasonable and feasible requirements, based on the
on positive qualities of his nature, developing them, and encourage self-discovery and self-education.
4. The democratization of the educational processbasically has a cooperative relationship, partnership of
teacher and student, the student's recognition by the subject of the education process, which gives educative
interaction "hidden" nature, avoids direct peremptory way of pedagogical influence.
5. Active approach in education. Efficiency of education, the formation of socially and professionally
significant qualities of the person is due to the degree of active participation of students in various activities
(academic, extracurricular), their contents and methods of organization, participation motives.
It becomes necessary to connect extracurricular educational activities with future professional activities of
students.
6. Educating impact through collective. Conditions necessary for the formation of personal qualities of the
future specialist, are created in the team, in terms of communication, when the student has the opportunity to
engage in a variety of relations with other course participants: business, personal, intellectual, educational,
employment, self-activity-creative and etc. At the same timeit is created the conditions for the formation of an
active life position of the individual, acquiring itneeds experience of public life, civil development. Significant
role in this process is played by bodies of student government emerging at a certain stage of development of the
collective. Forming and fixing all the positive traditions of thiscollectivebecome important.
7. Cultural conformityof education, cultural orientation of teaching. Formation of various aspects of a culture
based on knowledge of the individual's own national culture and other cultures; the development of patriotism,
public spirit, historical memory; the formation of national self-consciousness and tolerance.
8. The unity of the requirements of the teaching staff to students. This principle shows such natural law of
educational process as the integrity of the educational influences, which is ensured by the unity of the declared
social attitudes and real actions oflecturers, teaching requirementsconsistency.
5. Organization model of educational work at the university
In this model the systemic way ofproposed approach is shown in the selection based on defined goals and
objectives of the four key directions of educational work in higher education. Educational work is carried out in
each directionboth in academic and extracurricular time. Rigid forms of selection on a particular direction is not
feasible, since each of them allows for more than one educational task
Абай атындағы ҚазҰПУ-нің Хабаршысы, «Педагогика ғылымдары» сериясы, №1 (37), 2013 г.
111
Figure 1 – Model of organization of educational work at the university
6. Pedagogical conditions of theeducational work at the university
To the conditions of the educational work of the university it should be included the establishment of
educational environment consisting of two main components – social relations and material environment.
1. Social relations:
• revival at the university of a genuine culture of communication, an atmosphere of genuine respect for
the individual, which involves overcoming authoritarianism in relation to the students by the administration
and faculty;
• creating opportunities to choose the educational path in introduction of credit technology of education;
• the introduction of elements of persuasive learning: using discussion techniques of the material, conclusive
presentation of educational material, providing students with information on alternative approaches to a problem,
providing opportunities to explore these approaches and others;
• creating conditions for active realization of personality: conducting various art competitions, creative
projects, encouragement ofthe originality of creative expressions of students and etc.
• publicity of intrahigh education problemsdiscuss;
• the actual functioning of the student government; student’s practical acquisition of democratic procedures in
this process;
• encouraging critical and constructive suggestions of studentson various aspects of educational institution;
• introduction to the art: an informal competitions, festivals, concerts, parties, exhibitions of their own work,
etc.; going to concerts, performances, exhibitions, etc.; creating clubs, hobby groups, discussion of cultural events;
• creation of student media (university, faculty news and papers on educational television);
• actualization of the educational potential of the individual teacher;
• competitions as "Curator of the Year", "Teacher of the Year". Encouraging teachers who participate in the
competitions.
2. Material environment.
Creating comfortable, health conserving environment for learning activities of students and teachers:
• correspondence of school premises and equipment to health and safety standards and requirements;
• aesthetic appearance of classrooms, hallways and other areas of the university;
• the availability of necessary support units in educational buildings (recreation, dining rooms, cloak room).
Aims and objectives of educational work in higher
education
Main directions of educational work in higher education
Forms of educational work
Work content
extracurricular
hours
Formation of
professionally
important personality
qualities
Formation of
direction to a healthy
lifestyle
Work content
class
hours
extracurricular
hours
Work content
class
hours
extracurricular
hours
Formation of
Kazakhstan
patriotism and
civicism of
personality
Formation of
qualities of moral
and polycultural
personality
Work content
class
hours
extracurricular
hours
class
hours
Вестник КазНПУ им. Абая, серия «Педагогические науки», №1 (37), 2013 г.
112
In order to keep the material environment in good condition it should be carried out with students relevant
work on formation of their culture of life, to conduct a variety of activities to maintain order and cleanliness in the
premises and at the university, to introduce certain rules and monitor their performance (for example, a ban on
smoking in campus).
7. Content of educational work in higher education
Young specialist of 21st century – is a broadly educated, non-standard thinking, open-minded professional,
civic active, spiritually, morally and professionally prepared to work in their chosen profession. He must know his
own value in the labor market, to be capable, if circumstances require, free to change specialization in a particular
direction of the university. He must be psychologically prepared to build interpersonal relationships, respect the
opinions of others, to be tolerant, capable of finding solutions in complex industrial and domestic conflicts. His
main capital –is highly developed sense of responsibility to society, the family, collective and himself.
In this regard, the young person must have the following personal qualities:
- To be able to adapt to the changing conditions of life, focus on the social and political situation, based on
their attitudes and beliefs, ideals and humanistic values;
- Have a national consciousness, civic qualities, patriotism, the desire to participate in the formation of the
Republic of Kazakhstan as a secular, legal, economic and cultural development of the state, which has a place in
the world;
- To have respect for the law and have the social responsibility, civil courage, inner freedom and dignity;
- Have the ability to objective self-evaluation and self-development, to realize own potential (capabilities,
possibilities), try to implement it; have needs in progress and in the independent decision-making; be highly
motivated and enterprising;
- Have a high level of social activity in all spheres of life, the desire to seek a new and ability to find creative
solutions in life and professional problems, competitiveness in the socio-economic activities;
- Have the capacity for compassion, tact and personal integrity, excluding intolerance and hostility to the man
of different nationality, religion, todissident;
- Recognize the value of own health, which is a non-renewable resource of life;
- To be initiated into the riches of the world and national culture, to realize its value.
Based on the abovementioned, the main directions of educational work at the university should include the
following:
1. Formation of professionally designed personality qualities.
2. Formation of qualities of moral, multicultural personality.
3. Formation of Kazakhstan patriotism and civicismpersonality.
4. Formation of direction of the individual to a healthy lifestyle.
1. Formation of professionally significant qualities of the individual. In professiogram of each specialty should
be allocated the specific quality of the profession of the future specialist. However, the major personality qualities
that determine success in learning a profession, in the formation of the individual as an expert, is the desire to
know, "the ability to learn," the capacity for creative solutions to professional problems.
The implementation of this direction in class hours is the organization educating, developing education, i.e.
persuadingeducation. To this end it is used innovative technologies, active learning (problem-based instruction,
the method of collective creativity, discussion and debate, brainstorming, training, game design, simulation
gamesand etc.), in which learners from their own efforts gain new knowledge. Herewith they are forming
productive communication skills, organizational skills, developing analytical skills, the ability to find ways and
means of solution, including non-traditional. It is useful to encourage competitiveness in the learning process,
which allows applyinggame techniques. This makes the learning process more emotional. Differentforms of
teaching and research work, forming the research culture of the student, take an important role in the development
of his personal qualities.
In extracurricular hours,the formation of professionally significant qualities of the personalityhappens when
the students are in the various forms of research work. It is necessary to conduct special courses as "Culture of
intellectuals", "Student’s research culture" (if it is not included in the curriculum.) In these special coursers
students get skills from the scientific literature (search for information, reading, annotating, thesis, note taking,
abstracting, and reviewing), production skills of their own texts and labor skills. Theorganization of various art
competitions, contests, and events related to students’ future careershelp to develop their creative abilities.
2. Formation of moral traits and multicultural identity. This process is carried out in class hours in two ways:
1) the accumulation of moral experience in communicating with the teacher; 2) through the assimilation and
Абай атындағы ҚазҰПУ-нің Хабаршысы, «Педагогика ғылымдары» сериясы, №1 (37), 2013 г.
113
moral awareness of the content of social and human sciencesdiscipline (ethics, aesthetics, pedagogy, psychology,
cultural studies, languages, etc.) in different forms (conversation, discussion, creative work, etc.).
It is difficult to overestimate the role of the teacher in the education of students. Educational effect has the
following qualities of the teacher in their manifestation: accuracy, courtesy, neatness, speech culture, erudition,
exactingness, coherence and consistency in the requirements, responsibility, fairness in the assessment, the desire
to encourage the student, sense of humor, honesty and scrupulosity. Teacher should create a learning situation, to
be a teacher in the true sense of the word, but not just a narrow professional. In class hoursit can be offered a
special course for students "communication culture", "Basics of self-development"course, in the process of which
students are introduced to the concepts of "self-development", "self-knowledge", "self-evaluation", "temper",
"character", "emotions", "empathy" as a means of understanding the other person. They also learn through
trainings the basics of management of emotional and mental state, ways to resolve interpersonal conflicts, and
others.In extracurricular hours it can be used various forms of educational work: curator hours devoted to ethical
issues, art, national culture and etc. besides this form there are others such as ethical theater, evenings, holidays,
club for the lightheaded and quick witted, quizzes, festivals, concerts, workshops, and special-interest clubs.
3. Formation of Kazakhstan patriotism and civicism ofpersonality. In class hours this direction is realized
primarily in the acquisition and moral awareness of social andhumansciences disciplines: history, philosophy,
political science, cultural studies, area studies, language courses. Suchforms of organization of the educational
process as discussion, dispute, debates, role-playing and "round table"are particularly in demand.
Such forms of work with students, which allow them not only to get some knowledge of their motherland,
bright moments of its history, prominent personalities, culture, art, but also to experience vivid emotions of:
interesting excursions, meetings with prominent personalities, cultural and art workers; hiking, local history work;
festivals, contests, concerts, national holidays; clubs of art lovers, watching the show, movies and morecontribute
to the patriotic education of the individual outside the classroom.
4. Formation of direction to a healthy lifestyle. In class hoursthe most serious attention should be given to the
organization of health-learning environment: meeting the health standards training facilities and equipment,
rational curriculum schedule and etc. Physical education classes at the university will become effective only when
they will be attractive to students, no longer formal, "classes to be passed".
Outside the classroomsports organizations of the institution (sections, clubs) and an informal organization of
student leisure activities (events, hiking, "weekend trips", student summer camps and etc.) take priority.
At the same time it is necessary to form special knowledge and skills of a healthy lifestylein students, which
should be accompanied by programs of prevention of alcoholism, drug addiction, smoking, prevention training,
role playing and other activities carried out with the assistance of physicians, psychologists and other
professionals.
8. Educational Department at the University
Implementation of the proposed model in the practice of education at university may be assigned to the
Council on educational work of the university, created by pro-rector on educational work.
Council on educational work is the main collective body, composed of representatives of the institute of
departments: pedagogy, philosophy, psychology, physical education, deputy deans of educational work,
representatives of student organizations, heads of permanent creative teams. This body performs a long-term
integrated planning of educational work in higher education and has a coordinating function that monitors the
implementation of the plans, the monitoring of interests, value orientations of students, methodological and
practical support of the organization of cultural and leisure activities, coordination of educational work with the
departments of the University for Youth under the administration of the city and the region, organization of 1
st
year
students curator study, the Vice Deans on educational work. For the organization of this work it is necessary to
create social and administrative unit of the university.
Council on educational work of the university coordinates and directs the work of the Faculty Council, created
by the deputy dean on educational work. The Board of the Faculty of educational work includes representatives of
departments, supervisors, representatives of student organizations of government.
Creating a professional structure, organizing and coordinating extracurricular activities, is one of the main
conditions to ensure its effectiveness. Another important condition for the efficiency and viability of the proposed
system of educational work is the development of student’s government and student activities, organizational
forms, which may be very different: the Student Council in the dorms, monitor department, creative community
of interests that are created to solve a particular problem and needs of students in self-realization, Student
Construction Brigade, sports club, Student Committee, Student Scientific Society, Association of Creative Teams.
Вестник КазНПУ им. Абая, серия «Педагогические науки», №1 (37), 2013 г.
114
This concept represents one of possible approach to the implementation of such an important aspect of the
educational process as an educational work at the university. For its implementation it is require appropriate
training courses and programs.
Достарыңызбен бөлісу: |