Хабаршы вестник «Педагогика ғылымдары»

Вестник КазНПУ им. Абая, серия «Педагогические науки», №1 (37), 2013 г. 
 
218 
ФОРМИРОВАНИЕ ТОЛЕРАНТНОСТИ У МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ 
 
Н.Досова – магистрант отделения психологии, КазГосЖенПУ 
 
Развитие  полиэтнического  государства,  коим  является  Казахстан  и  совершенствование  демократиче-
ских  преобразований  в  нём  возможно  лишь  на  основе  межнационального  мира  и  согласия,  гарантом 
которой является толерантность народов друг к другу. При интенсивных процессах современной глобали-
зации  проблемы  диалога  между  народами  доказывают  необходимость  толерантного  взаимодействия  и 
взаимообогащения  их  при  сохранении  самобытных  культур.  «Мы  выработали  уникальную  формулу 
общенационального единства и согласия всех казахстанцев, независимо от их религиозной, этнокультур-
ной  принадлежности»,  –  отмечал  Президент  Казахстана  Н.А.  Назарбаев  на  прошедшем  в  г.  Астане  IV 
Съезде лидеров мировых и традиционных религий.  
Понятие «толерантность» рассматривается психологами как духовно-нравственное качество личности, 
выраженное  в  принятии  «другого»  независимо  от  его  национальности,  культуры,  языка,  отношения  к 
религии,  убеждений,  социального  положения,  а  также  возраста,  состояния  здоровья,  пола.  Исходя  из 
этого,  основой  толерантности  как  качества  личности  является  признание  права  на  отличие,  которое 
проявляется  в  уважении,  сдержанности  к  тому,  что  не  разделяешь,  понимании  и  принятии  традиций, 
ценностей и культуры представителей другой национальности и веры. 
В современном Казахстане проживает много различных народов, имеющих свою древнюю самобыт-
ную  культуру.  Сегодня  одним  из  важнейших  аспектов  работы  в  поликультурном  социуме,  который 
представляет  Республика  объединяя  около  130  этносов  в  едином  мегаполюсе,  становится  проблема 
формирования толерантности как одной из значимых черт личности, актуализирующейся у учащихся уже 
в начальной школе.   
Формирование  толерантности  у  детей  в  стенах  школы  весьма  важно,  т.к.  оно  должно  обеспечить  их 
всестороннее развитие в системе этнических отношений и сформировать прочные установки, направлен-
ные на толерантность взаимоотношений с окружающими. Отмечается, что именно в начальных классах 
начинают  складываться  взаимоотношения  между  детьми  разных  этносов,  обладающих  различным 
жизненным опытом в общении. В межнациональных контактах актуализируются стереотипы привычного 
поведения, стремление к сравнению себя с окружающими и стремлению продемонстрировать окружаю-
щим свои ценностные ориентации. Культура межличностных межнациональных отношений представля-
ет  собой  ничто  иное,  как  совокупность  личностно-мировоззренческих,  нравственных,  эстетических 
ценностей,  которые  могут  либо  взаимообогащаться,  либо  порождать  конфликт  и  стремление  к  самоут-
верждению любой ценой в процессе совместной учебной деятельности.  
Гуманистическая  психология  (А.Маслоу,  К.Роджерс,  Г.Олпорт,  В.Франкл)  указывают  на  значимость 
этнопсихологического  подхода  к  самобытности  культуры  различных  народов  и  самоактуализации  как 
национальных, так и общечеловеческих нравственных качеств. 
Так,  А.Маслоу  рассматривает  толерантность  как  способность  к  позитивной  ценностной  ориентации 
относительно  общности  с  другими.  Современные  российские  теории  А.Г.  Асмолова,  Р.Р.  Валитовой, 
В.Васильева,  Д.В.  Зиновьева,  В.А.  Лекторского,  Г.Н.  Волкова  и  др.  раскрывают  пути  формирования 
толерантной  личности.  Анализ  научной  литературы,  посвященной  формированию  толерантности  у 
младших школьников, свидетельствует о том, что исследование проблемы межэтнической толерантности 
в  классах  с  многонациональным  составом  вполне  актуален  сегодня  и  весьма  существенен,  особенно  в 
таком  полиэтническом  регионе,  каким  является  Казахстан.  Однако  данная  проблема  должна  рассматри-
ваться в плане совместной деятельности семьи и школы, а также в тесной вязи с нравственными канона-
ми Ислама. В настоящее время становится все более очевидным, что реально вставшие перед обществом 
задачи  в  связи  со  спецификой  сложившейся  в  стране  ситуации  требуют  дальнейшего  исследования 
феномена  толерантности  и  выявления  его  социально  значимых  характеристик,  их  связи  с  народными 
традициями,  В  этой  связи,  важное  значение  приобретают  практические  исследования,  связанные  с 
дальнейшим  совершенствованием  межличностных  взаимоотношений  школьников  при  опоре  на  этниче-
ские традиции, оказывающие  существенную роль в развитии личности младших  школьников в целом и 
формирования у них толерантности в частности.  
На основе теоретического анализа состояния разработанности проблемы формирования толерантности 
у младших школьников были выявлены противоречия:  
- между активизацией процессов национального и религиозного возрождения и обострением межэтни-
ческих противоречий;  

Абай атындағы ҚазҰПУ-нің Хабаршысы, «Педагогика ғылымдары» сериясы, №1 (37), 2013 г. 
 
219 
- между потребностью современного общества в формировании у подрастающего поколения толе-
рантности  и  недостаточной  разработанностью  психолого-педагогических  механизмов  воспитания 
толерантности;  
- между необходимостью в формировании толерантности у детей младшего школьного возраста и не-
достаточной разработанностью форм и методов работы по практике школьного и семейного воспитания.  
Показателями сформированного гуманного толерантного поведения во взаимоотношениях с окружаю-
щими являются следующие признаки: 
-  наличие  уважения,  сочувствия,  желания  прийти  на  помощь  и  умение  приветливо  обращаться  со 
всеми  окружающими  людьми,  вежливо  отвечать  на просьбы.  Проявление  желания  делать  приятное  для 
сверстников  (коллектива  и  отдельного  сверстника)  и  способность  прислушиваться  к  общественному 
мнению и руководствуясь в своих действиях общественно-значимыми мотивами. 
Несформированность нравственных норм поведения у детей – является одной из причин их агрессив-
ного поведения, которое может проявляться в следующих признаках: 
- неадекватное протестующее действие, враждебное отношение к другим; 
- желание «взять свое» любой ценой, конфликтность, грубость; 
- жесткие и резкие реакции на чьи-либо действия; 
- излишняя негативная активность, несдержанность, неумение контролировать себя, открытое выступ-
ление против всех; 
- драчливость, озлобленность, склонность к насильственным действиям. 
На основе вышеизложенного  можно сделать вывод о том, что толерантное поведение непосредствен-
но  связано  с  нравственным  аспектом  человеческих  взаимоотношений.  Оно  может  рассматриваться  как 
частный случай ценностного отношения к окружающим, например, проявления сочувствия и сострадания 
к  другим  детям,  что  составляет  суть  как  толерантного,  так  и  гуманного  поведения.  Задача  классного 
руководителя  в  начальных  классах  и  психолога  школы  заключается  в  том,  чтобы  помочь  детям  понять 
значимость  толерантного  общения  в    системе  личностных  ценностей.  Поскольку  педагог  для  младшего 
школьника обладает исключительным авторитетом и является примером толерантного отношения к себе 
и  другим  людям,  его  поведение  надолго  становится  нормой,  эталоном  и  переносятся  в  сферу  детского 
общения. Школа должна стать тем местом, где обучают решать проблемы с позиции ненасилия, где учат 
толерантному, гуманному поведению. Эта работа предполагает  следующие проявления: развить  у детей 
способность видеть в другом ребенке носителя иных культурных ценностей и других, свойственных ему, 
форм поведения, а также осознать его права быть другим, т.е. сформировать способность и умение видеть 
мир  с  двух  позиций:  своей  собственной  и  его.  Формирование  толерантности  начинается  на  начальном 
этапе  школьного  детства,  что  связано  по  мнению  Л.С.  Выготского  с  «социальной  ситуацией  развития» 
когда складываются «отношения между ребенком и окружающей его действительностью» [1] и наиболее 
интенсивно развиваются чувство доверия,  способность к сопереживанию, восприимчивость и впечатли-
тельность,  формируется  эмоционально-чувственное  отношение  к  окружающей  действительности, 
переход  от мира кратковременных, поверхностных переживаний к миру глубоких чувств, т.е. возникает 
новый уровень  самосознания Родственность понятий «гуманное поведение» и «толерантное поведение» 
очевидно. Первичный опыт гуманного поведения приобретается детьми в процессе участия в благотвори-
тельных акциях, в подготовке праздников, в походах, а также в процессе организации учебной и внеклас-
сной  деятельности,  а  также  анализ  поведения  воспитанников  в  специально  созданных  условиях  (метод 
воспитывающих ситуаций). Метод убеждения также предполагает разумное доказательство необходимо-
сти  толерантного  поведения,  который  реализуется  через  различные  формы,  в  частности,  используются 
отрывки из различных литературных произведений, исторические аналогии, библейские притчи, басни. 
К.Эрли  и  Э.Мосаковски  отмечают,  что  этнокультурная  компетентность  связана  с  эмоциональным 
интеллектом,  благодаря  которому  из  общего  числа  всех  людей,  мы  дифференцируем  то,  что  отличает 
каждого  из  нас  от  другого.  «Культурно  компетентный  человек  в  состоянии  определить,  какие  свойства 
конкретного человека характерны для всех людей, какие-только для него и какие не являются ни универ-
сальными, ни уникальными» [3].  
На  основе  использования  опросника  для  измерения  общих  социальных  установок  у  детей  (по 
Э.Френкель-Брунсвик)  [10]  мы  смогли  выявить  уровень  предубежденности  у  младших  школьников  по 
отношению к представителям других этносов. Как было установлено, многие дети склонны высказывать 
суждения  совершенно  не  связанные  с  этническими  установками  и  это  представляло  определенные 
трудности в проведении нашего исследования.  

Вестник КазНПУ им. Абая, серия «Педагогические науки», №1 (37), 2013 г. 
 
220 
Диагностический  тест  отношений  (ДТО)  использовался  для  исследования  межэтнических  и  межлич-
ностных  отношений,  а  также  этнической  толерантности  у  детей  (Стефаненко,  Шлягина,  Ениколопов) 
[11]. Выявлено, что школьники младшего школьного возраста (8-9 лет) склонны приписывать определен-
ные  положительные  качества  представителям  своей  группы  («мы  –  экономны,  бережливы»)  и  могут 
интерпретировать эти же качества как отрицательные, говоря о другой этнической группе («они – жадны 
и скупы»). При составлении пары качеств, полюса которых различаются по контрасту, мы использовали 
12  пар  качеств  (модифицированный  тест  Солдатовой)  при  помoщи  которых  дети  могли  дать  оценку 
качеств, присущих им самим, идеальному человеку и представителям других этнических групп. 
Проведенное  нами  исследование  уровня  толерантности  у  учащихся  2  классов  средней  школы  №113 
показало достаточно высокие показатели дружелюбия и уважения между детьми. В результате исследова-
ния  было  выявлено  отсутствие  различий  между  русской  и  казахской  национальностями  отмечалось 
наличие  толерантных  взаимоотношений  и  позитивным  отношениям  к  другим  народам,  на  основе  чего 
был  сделан  вывод  о  том,  что  в  зависимости  от  наличия  сформированности  у  школьников  значимых 
нравственно-ценностных  ориентаций,  которые  подтверждаются  отношением  как  к  собственной,  так  и 
другим этническим группам, является важнейшим условием мирного межкультурного взаимодействия в 
полиэтническом социуме. 
Поскольку  формирование  толерантности  рассматривается  как  позитивное  отношение  к  представите-
лям другой нации и культуры, то в начальной школе эта проблема наиболее эффективно решается через 
приобщение  к  народному  фольклору  (поговоркам,  сказкам),  представляющих  собой  особую  среду,  в 
которой  формируются  условия  для  духовного  развития  ребенка.  Народное  искусство  (в  т.ч.  музыка: 
народные песни и танцы) также способствует сохранению исторических, культурных и художественных 
традиций, обусловленных коллективным характером трудовой деятельности. Яркость и выразительность 
языка, тесная связь народного творчества с окружающей жизнью, отраженная в эстетике и практической 
деятельности, нацелены на формирование гуманности школьников и гармонизации их жизни в социуме.  
Однако всё вышесказанное невозможно реализовать, если мы не будем формировать в учебно-воспи-
тательном  процессе  уважение  школьников  к  любому  народу  с  типичными  проявлениями  социально-
психологических черт, присущих тому или иному этносу. Формирование этнокультуральной личности с 
её  неповторимыми  духовно-нравственными  качествами  является  источником  стабилизации  межнацио-
нальных отношений через формирование этнокультуральной компетентности школьников, базирующих-
ся на уважении, доброжелательности, учёту этнических особенностей и интересов каждого народа. 
Условием обеспечения комплексного подхода в приобщении младших школьников к изучению тради-
ций и культуры разных народов на принципах адекватного отношения к ним и единства факторов созда-
ния  толерантной  среды  предполагает  взаимодействие  семьи,  классного коллектива  учащихся,  педагогов 
школы,  средств  массовой  информации  в  деле  формирования  этнической  толерантности  школьников, 
отражая интересы общества и политики государства. В формировании мировоззрения детей, как основы 
толерантности,  предполагается  разработка  программы  системного  и  целенаправленного  воспитания  в 
совместной деятельности, где будут созданы все необходимые условия для того взаимодействие детей на 
основе  дружбы  и  взаимоуважения  и  таким  образом,  чтобы  оно  оказывало  эффективное  влияние  на 
формирование  механизма  толерантного  становления  личности  младших  школьников.  Для  реализации 
данной  программы  с  младшими  школьниками  мы  предложили  следующие  методы:  словесного  воздей-
ствия на сознание детей; морального воздействия; эмоционального воздействия на чувства детей; педаго-
гического просвещения родителей; контроля и анализа эффективности работы по толерантному воспита-
нию.  Стимулирует  толерантное  поведение  также  организация  общения  и  совместной  деятельности 
представителей различных национальных и социальных групп.  
Для выявления и оценки уровня сформированности толерантности у младших школьников (высокий, 
средний, низкий) были определены следующие критерии: когнитивный; мотивационный; поведенческий; 
рефлексивный. От степени проявления совокупности всех свойств личности на всех этих уровнях, меры 
согласованности между ними, зависит успешность совместной деятельности учащихся в целом.  
Большую  ценность  для  учащихся  имеют  этнографические  знания  о  происхождении  народов,  с 
представителями которых они вместе учатся, о своеобразии национального этикета, обрядов, быта, искус-
ства,  праздников  и  т.д.  Сплочению  детей  способствует  проведение  массовых  праздников  таких  как 
«Фестиваль  национальных  культур»,  «Неделя  национального  кино  и  детской  литературы»,  «Неделя 
национальной  кухни»,  «Неделя  национальной  моды»,  «Выставка  детского  национального  творчества», 
«праздник «Родина моя!», беседа «В мире национального искусства», конкурс творческих детских работ 

Абай атындағы ҚазҰПУ-нің Хабаршысы, «Педагогика ғылымдары» сериясы, №1 (37), 2013 г. 
 
221 
на тему  «Моя родословная»), а также проведение концерта с участием национальных сказочных героев, 
исполнением  национальных  танцев.  Планируется  в  дальнейшем  также  проведение  утренника  на  тему: 
«Мир начинается с меня!», проведение бесед о толерантности между народами, утренника «Я и другие» и 
обсуждение положительных аспектов в традициях народов многонационального Казахстана. Разработан-
ная нами программа предполагает обучение детей конкретным способам и формам толерантного взаимо-
действия с представителями других этносов на основе взаимоуважения и желания работать вместе. 
Младший школьный возраст – важнейший период в психосоциальном развитии человека, т.к. в этом 
возрасте  формируется  идентичность,  осваиваются  различные  социальные  роли.  Жизненная  ориентация 
ребёнка во многом зависит от того, как он будет относиться к миру в целом, к себе и другим в этом мире. 
Позиция  терпимости  и  доверия  –  это  основа  для  сосуществования  человечества.  Укоренение  в  школе 
духа толерантности и формирование отношения к ней как к важнейшей ценности общества вносит значи-
мый вклад в психологическую подготовку детей к развитию культуры мира на Земле. 
 
1.  Выготский Л.С. Собрание сочинений в 6-ти т. Т.6. – М., 1984. 
2.  Крушельницкая  О.И.,  Третьякова  А.Н.  Все  вместе:  Программа  обучения  младших  школьников  взаимодей-
ствию и сотрудничеству. – М., 2004. 
3.  Культурная компетентность. /Harvard Business Review, 2007. - №3 – рр. 32-36. 
4.  Олпорт Г.У. Природа предубеждения // Век толерантности. Вып. 6. – М., 2003. 
5.  Райгородский Д.Я. Практическая психодиагностика. Методики и тесты. – Самара, 2003. 
6.  Роджерс К.Р. Взгляд на психотерапию. Становление человека/Общ. ред. и предисл. Исениной Е.И. – М., 1994. 
7.  Солдатова Г.У. Толерантность: психологическая устойчивость и нравственный императив // Практикум по 
психодиагностике и исследованию толерантности личности / Ред. Солдатова Г.У. и др. – М., 2003. 
8.  Солдатова Г.У. Жить в мире с собой и другими. Тренинг толерантности – М., 2000. – 112 с. 
9.  На пути к толерантному сознанию / отв.ред. Асмолов А.Г. – М.: 2000. 
10. Психодиагностика  толерантности  личности.  /  Под  ред.  Солдатовой  Г.У.,  Шайгеровой  Л.А.  –  М.:  Смысл, 
2008. – 172 с. 
11. Практикум по исследованию и диагностики толерантности личности. / Солдатова Г.У. – М., 2005. 
12. Румянцева Т.В. Психологическое консультирование: диагностика отношений в паре – СПб., 2006. – С. 82-103. 
13. Фопель К. Сплочённость и толерантность в группе. Психологические игры и упражнения. Пер. с нем. – 
М., 2005. 
14. Яковлева Е.Л. Психология развития творческого потенциала личности. – М., 1997. 
 
Түйін 
Тәрбиенің толерантылық өзіктілігі әлемде қоғамды мазалайтын процесстармен кесімділеді, солай да Қазақстан-
дық  қоғамы  да.  Ең  бастысы  бұл  эктремизімнің,  агрессивтік,  конфликті  зонаның  аумақ  тауының  және  конфликтік 
жағдайлардың түрлі-түрлі өсуі. Осы әлеуметтік көріністер, әр жастың максимализм өзгешілігіне байланысты жастар-
ға айрықша тиеді. Мектеп – әлеуметтік институт сияқты балаларды толерантық тәрбилеуіне көптеген мүмкіндіктері 
бар. Мүмкіндіктер оқу процессінде солай да оқу кезендегі емес жағдайларда жүзеге асырылады. Баланың гуманитар-
лық бәсі және шынайы толерантық тәртібіне дайындығы тап мектеп одақта белгілі нысанға келтірінеді. Бұл макалада 
жалпы  білім  беретін  мектептің  төменгі  сынып  оқушыларының  толеранттылықтың  қалынтасу  жұмысының  басты 
аспекттілері белгіленген. Кілтті сөздер: Төменгі сынып оқушылары,толеранттылық, толеранттылық қарым қатынас-
тар, толеранттылықтың қалынтасуы. 
 
Summary 
In article the basic aspects of work on formation of tolerance at younger schoolboys at comprehensive school are defined. 
Relevance  of  tolerance  education  is  caused  by  the  processes  that  worry  the  international  community,  including  the 
Kazakhstani society. First of all, it is the growth of various types of extremism, aggressiveness, increased conflict zones and 
conflict  situations.  These  social  phenomena  are  particularly  affecting  young  people,  who  by  virtue  of  age  are  prone  to 
perfectionism, a desire for quick and simple solutions for complex social problems. 
The  school  as  a  social  institution has  great  opportunities  to  teach  tolerance  to  the  children.  These  opportunities  can  be 
implemented in the process of learning, and extracurricular activities. Particularly in the school community, it is possible to 
develop humanistic values and a real commitment to a tolerant behavior in the child. 
 
 

Вестник КазНПУ им. Абая, серия «Педагогические науки», №1 (37), 2013 г. 
 
222 
ЕРТЕ ДАМУ ТЕОРИЯСЫНЫҢ ҰСТАНЫМДАРЫ ТУРАЛЫ 
 
А.Қ. Әлімов – фил.ғ.к., доцент, 
А.Б. Аранжанова – Абай атындағы ҚазҰПУ магистранты 
 
«Дамудың» не екендігін білеміз, «ерте» дегеніміз де түсіндіруді қажет етпейді. Ал «ерте даму» дегені-
міз  не?  Неге,  не  себепті  «ерте  даму»?  Ерте  даму  керек  пе,  оның  қажеті  бар  ма?  Мүмкін  ол  баланың 
балалық  шағын  ұрлауға  әкелетін  болар?  Осы  секілді  күмәнға  толы  сұрақтар  мен  сауалдарды  әрi  қарай 
жалғастыра беруге болады... «Ерте даму» ұғымы осылайша сұрақтар тудырып, даулы пікірлер мен қарсы-
лықтарға ұшырап жатады.  
Осындай  түсінбеушілікті  болдырмау  үшін  «ерте  даму»  ұғымын  одан  әрі  қарастырайық,  оның  не 
екендігін және не үшін керек екендігін сараптап көрейік... 
Әрбір бала – жеке тұлға. Ол өз екпінінде дамиды, біртіндеп сан түрлі мүмкіншіліктерді меңгереді. Әр 
баланың функциялары да өзінше дамиды. Бұл жәйттерді ешкімге дәлелдеудің қажеті жоқ.  
Алайда педагогикалық  ортада бала дамуының өзіндік жас ерекшелік кезеңдерінің нормалары бұрын-
нан  қалыптасқан,  мұнда  баланың  қашан  еңбектейтіндігі,  отыра  алатындығының  мерзімдері,  жүріп  және 
жүгіретіндігінің және т.б. орташа уақыттары көрсетіледі Егерде бала функциялары көрсетілген жас кезең-
дерінде дұрыс қалыптаспаса, онда дамудың кешеуілдеуі жайлы айтуға тура келеді. Мұндай жағдай бала 
қатты ауырғанда немесе ата-ана назарын, жылуын, қарауын өз дәрежесінде және мүлде алмаған балалар-
да көп кездеседі.  
Сондықтан  бала  дамуында  ата-ананың  назары,  жылуы,  махаббаты  өте  маңызды.  Балаға  күнде-күнде 
жеткілікті мөлшерде уақыт пен көңіл бөлу қажет: онымен бірге ойнау, сурет салу, кітап оқу т.б. қажет.  
Мұндай  кездерде  балаларға  бәрі  де  қызық  болып  көрінеді,  олар  ата-аналарымен  бірге  көп  отырып, 
шұғылдануды жақсы көреді және ересектерден мұндайды талап етеді. Олармен ойнағанда мақсатсыз  жай 
ғана  ойнап,  оқып  бермей,  ерте  дамудың  белгілі  бір  әдістемелерін  пайдалана  отырып  оқытса  (партаға 
отырғызбай, ойын арқылы), онда бала одан әрі тез дами түседі де, оның сөзi (және тiптi жақындағы өзінің 
сөзінен) құрдастарының сөзінен ғажап ерекшеленетін болады. Ол өзінің шығармашылығымен, тапқырлы-
ғымен, ақылдылығымен ата-аналарын таңдандыра бастайды.  
Баланың ерте жастан дамуы ата-ананың, әже-атасының ерте жастан белсенді  іс-әрекетін талап ететін 
үрдіс болып табылады. Баланы ерте жастан дамытуда ата-ананың негізгі мақсаты-дамытатын орта құру. 
Кез-келген  оқыту  ойын  түрінде  жүруі  қажет.  Міне  осы  іс-әрекеттің  барлығын  баланың  туған  сәтінен 
бастау  шарт.  Себебі  қазіргі  таңда  психологтар  ата-аналар  мен  мектепке  дейінгі  ұйым  тәрбиешілеріне 
баланың дамуының ең маңызды кезеңі туғаннан үш жасқа дейінгі кез екенін жиі айтып жүр. Бұл кезеңде 
баланың ағзасы тез ескеруді қарқынмен дамиды, бала барлық ақпаратты тез қабылдайды.   
Бала  өмірінің  алғашқы  үш  жылы  зияттылықтың  (интеллектуалдықтың)  қалыптасуының  ең  маңызды 
кезеңі.  Соңғы  зерттеулерге  сүйенсек,  үш  жасқа  дейін  баланың  алдыңғы  ми  клеткалары  ересек  адаммен 
салыстырғанда 70-80% дейін қалыптасады [1]. Бұл жәйт бала тәрбиесін туған кезден бастап, үшке дейінгі 
жас  аралығында  ерекше  қарқынмен  және  мұқияттылықпен  жүзеге  асыру  керек  дегенді  білдіреді.  Ал 
біздің «Сәби не біледі деп ойлайсың?» деген немқұрайлы түсінігіміз баланың дамуына да олақ қарайтын-
дыққа алып келеді. Сол себепті де баламен сөйлесуге асық емеспіз, онымен ойнауды ерсі санаймыз, оның 
мүмкіншіліктері мен қабілеттеріне сенім артпаймыз.  
Алайда  нәресте  сөйлей  алмаса  да  бәрін  түсінеді.  Өйткені  түсіну  сөйлеуден  бұрын  қалыптасады. 
Сондықтан ата-ана баламен алғашқы мезеттен бастап шынайы және тең дәрежелі қарым-қатынас жасап, 
оған жеке тұлға ретінде қарауы қажет. балалар 
Ересек  адамға  тән  қасиеттер  балаға  да  тән.  Алайда  балалар  өзінің  адами  табиғатын  ересектерден 
өзгеше көрсетеді: 
- балалар табиғи құбылыстарға өте сезімтал, бірақ оларға өзгерістер енгізе алмайды, бұл жәйт баланың 
өз  мүмкіндіктерінің  шектеулі  екендігін  сезініп,  оның  ішкі  жан  дүниесінде  қанағаттанбау  сезімдерін 
туғызады; 
- балалар сыртқы және ішкі әлемдерді, өзін-өзі тануда белсенді болады; 
-  бала  ағзасы  өте  бейімшіл  болғандықтан,  ол  сыртқы  ықпалдарға  сезімтал  болып,  өзгерістерге  бейім 
және динамикаға толы болады; 
-  бала  әсершіл,  сезімтал,  эмоцияларға  тез  беріледі,  сол  себепті  өзін-өзі  объективті  тұрғыдан  талдай 
және бағалай алмайды; 

Абай атындағы ҚазҰПУ-нің Хабаршысы, «Педагогика ғылымдары» сериясы, №1 (37), 2013 г. 
 
223 
- өмірлік тәжірибесі шамалы болғандықтан бала өмірді экстравертті қабылдаудан гөрі көбінесе интро-
вертті мазмұнда болып, ойдан құрастырған ішкі әлемі мен ойынға ерекше ықылас танытып, әуестенеді; 
- бала қоршаған әлеуметтік ортаға тәуелді болады, сол себепті оның дамуына ерекше ықпал жасайтын-
да орта деп түсінген дұрыс. 
Әрбір бала өмірге келгенде оның бойында туа біткен орасан зор қабілеттер болады. Оның қабілеттерін 
дамытып, жарыққа шығару ата-ананың қолында. Әрбір бала қайталанбас, ерекше тұлға. Олардың ешбірі 
де  кемеңгер  данышпан  немесе  ақымақ  болып  туылмайды.  Бұл  мәселелердің  барлығы  да  бала  өмірінің 
шешуші  сәтімен,  яғни  алдыңғы  мидың  даму  кезеңінің  деңгейі  мен  оның  стимуляциясына  байланысты, 
яғни  үш  жасқа  дейінгі  уақытқа  тәуелді  деп  есептейді  ерте  даму  теориясының  жақтаушылары.  Олардың 
қатарына  Н.С.  Құлжанова,  С.Ғаббасов,  М.Монтессори,  Масару  Ибука,  Глен  Доман,  Сесиль  Лупан,       
Б.П.  Никитин,  В.Балобанова,  О.Жукова,  В.Г.  Дмитриева  жәнебасқа  да  ғалымдарды  қосуға  болады.  Бұл 
теорияны жақтаушылар «ерте даму» ұғымына былай деп анықтама береді: 

жүктеу/скачать 5,01 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: