60
Әдеби KZ
«қарақшылар қонысы», «ұрының ұясы», «алаяқтар ауылы» деп өтетін болса керек. Қара
таңба
әркімнің бетіне шіркеу болып, жүздері төмен жүреді.
Тіптен бас қосыла қалған жерде әлгі айғақты ат бадырайып шыға келеді екен. Бірде
сейсенбі базарына барған біздің базаршыларды біреулер мұқатыпты:
— Е-е, сендер ұры ауылының жігіттері екенсіңдер ғой.
Бұл сөзге жауап қата алмай. ауыздарына құм құйылған біздің жігіттер, іздерінше ат басын
ауылға бұрған екен. Базаршылардың алдынан шыққан ел,
құралақан жігіттерді көріп
аңтарысып қалған көрінеді.
— Неменеге тесіле қалдыңдар. Елге қарауға бетіміз күйіп, «ұры» деген атақтан қашып кеп
тұрмыз, — дейді базаршылар.
Мұны естіген Бабас қайғыдан қатты күйіп, қаһарға мінген екен. Қабаштың шашын
ұстарамен қырыпты. Сонан соң құйқасын маңдайынан желкесіне дейін, оң самайдан сол
самайына дейін тіледі. Басына жарғақ тұмақ, үстіне айналдырған тон кигізеді де, қолына
таяқ ұстатады.
— Енді қайда барсаң, онда бар. Сендей
арам ағайыннан адал арым артық, — деп теріс
батасын беріп, ата қоныстан аластап шығарған екен. Ол заманда қарғыс ауыры «теріс
бата», жазаның үлкені «қасқа» етіп әйгілеп, елден қуып қаңғытып жіберу болыпты ғой.
Сол Бабастың кенже ұлы Орманқұл менің көкем Момынқұлмен жасты еді. Нағашымыз
Текебай бидің кенжесі Құлжабай да бұлармен құрдас болатын.Орманқұл қырықтан
асқанша
кедейлік қолын кесіп, үйлене алмаған. Ал Құлжабайдың атастырып қойған
қалыңдығы өліп, оның 8-9 жастағы сіңлісінің бой жетуін күтіп, амалсыз жүрген кезі екен.
Ол кезде қос бойдақтың да жастары отызды иектеп қалып еді.
Қысқы шілде кезінде құтырынған боранның құрсауынан шыға алмай Құлжабайдың
ауылда жатып қалғаны бар.