Педагогикалық жоғары оқу орны мен білім беру ұйымдары

225 

 

4.  Тəрбиенің  тұжырымдамалық  негіздері.-Астана:Ы.Алтынсарин  атындағы  Ұлттық 

білім академиясы, 2015. – 21б. 

5.  Фролова  Т.В.  Освобожденный  классный  воспитатель – носитель  педагогической 

поддержки // Новые ценности образования: миссия классного воспитателя: М., 2007. №1. 

 

 

Шалгимбеков Айбек Батырханович  

канд. ист. наук,  

профессор кафедры СГЕНД 

Костанайского филиала «ЧелГУ  

Чумак Дмитрий, студент 1 курса 

 направления подготовки «Юриспруденция» 

Костанайского филиала ФГБОУ ВПО «ЧелГУ» 

 

ВЫСШЕЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ  

В РЕСПУБЛИКЕ КАЗАХСТАН (СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АСПЕКТ) 

 

АННОТАЦИЯ 

Бұл  мақала  еліміздегі  жоғары  кəсіби  білім  берудің  мəселесін    қарастырып,  ТМД  жəне 

шетелдің жоғары оқу мекемелерімен  салыстырмалы талдау жүргізілген. 

Түйінді сөздер: жоғары білім беру, білім беру жүйесі, білім беру (оқыту), түлектер, 

халықаралық ынтымақтастық. 

АННОТАЦИЯ

 

Данная  статья  посвящена  проблемам  высшего  профессионального  образования  в  стране, 

проведен сравнительный анализ высших учебных заведений СНГ и зарубежья. 

Ключевые  слова:  высшее  образование,  система  образования,  обучение,  выпускники, 

международное сотрудничество. 

ANNOTATION 

Тhe article is devoted to the problems of higher professional education in the country; there made the 

comparative analysis of academies in CIS and foreign countries. 

Keywords: higher education, educational system, education, graduate, international co-operation 

 

Республика  Казахстан  на  данный  момент  испытывает  трудности  с  перенасыщением 

рынка  образовательными  учреждениями  (вузами)  предоставляющими  высшее  образование. 

На  население  чуть  больше 15 миллионов  в  Казахстане  приходится 181 вуз,  из  которых 

только 51 являются  государственными.  В  то  время  как  в  лидирующих  странах  мира  в 

области образования, в Великобритании на число населения 60,4 миллионов приходится 89 

вузов,  в  Финляндии  на 5,2 миллиона  приходится 20 вузов,  в  Чехии  на 10,2 миллиона 

приходится 66 вуза и т.д. В среднем, в странах Восточной Азии, Европы, России и Запада на 

численность  населения  от 150 тыс.  до 700 тыс.  человек  приходится  один  вуз.  В  среднем  в 

мире  соотношение  этого  показателя  составляет 320 тыс.  человек  против 84 тыс.  в 

Казахстане. К слову сказать, в 181 казахстанских вузах обучаются свыше 775 тыс. студентов, 

в  то  время  как  в 100 вузах  Канады  обучаются 1,5 миллионов  студентов  или  в 

Великобритании в 89 вузах учатся 640 тыс. студентов. Это наглядный пример диспропорции 

в  количестве  охвата  обучением  населении  в  республике.  Другой  острой  проблемой 

казахстанского  высшего  образования  является  дорогая  стоимость  образования,  которая 

порой  выходит  за  рамки  возможности  оплаты  для  гражданина  со  средними  доходами. 

Расходы  же  на  образование  со  стороны  Правительства  Казахстана  в  основном 

ограничиваются  в  пределах  государственных  вузов.  Тогда  как  общие  расходы  на 

образование со стороны государства в 2007 году составили примерно 3,8 млн. долларов, то в 

западных странах эти цифры намного выше, в Швеции – 18,5 млн. долларов, в России – 45 

млн. долларов, в США – 267 млн. долларов, в Австрии – свыше 15 млн. долларов США. В 

мировом рейтинге систем высшего образования Канада занимает второе место после США. 

226 

 

Это неудивительно: Канада расходует на развитие системы образования больше средств, чем 

многие другие развитые страны (7,1% от ВВП против среднего показателя в 6,1%) [1]. 

Расходы  на  образование  у  стран,  ориентированных  на  лидерство,  растут  высокими 

темпами.  Во  Всемирной  декларации  о  высшем  образовании  для XXI века  подчеркивается, 

что без адекватного высшего образования и современных научно-исследовательских учреж-

дений, создающих критическую массу квалифицированных и образованных людей, ни одна 

страна  не  в  состоянии  обеспечить  реального  устойчивого  развития.  Высшее  образование 

приобретает  массовый  характер.  В  развитых  странах  уровень  поступления  выпускников 

школ  в  высшие  учебные  заведения  в  среднем  составляет 68 процентов,  а  в  Северной 

Америке – 84. Стремительно  растет  число  студентов.  Если  в 1960 году,  по  данным 

ЮНЕСКО, их насчитывалось в мире 13 миллионов, то в 1997-м количество возросло почти в 

семь раз и составило 88,2 миллиона. В настоящее время сто миллионов человек обучаются в 

более 14 тысячах  вузах.  Среди  первых  ста  лучших – 33 американских  университета, 15 – 

британских,  по  семь  университетов  Австралии  и  Новой  Зеландии,  по  пять – Швейцарии  и 

Франции  и  по  три – Гонконга,  Японии,  Канады  и  Германии.  Лидеры  высших  учебных 

заведений  мира – Гарвард,  Кембридж  и  Оксфорд.  Одной  из  главных  проблем  высшего 

образования  является  его  недоступность,  а  точнее  дороговизна.  Согласно  статистическим 

данным  из 16 миллионов  населения  только 15 процентов  казахстанцев  находятся  в 

возрастнойгруппе,  вовлеченной  в  образовательный  процесс.  На  самом  деле  реальное  число 

желающих получить высшее образование в стране значительно выше. Например, в сельской 

местности,  аулах  много  талантливой  молодежи,  которая  в  силу  финансовых  проблем  не 

состоянии получить высшее образование [2]. 

Преемственность  знаний  и  свободный  доступ  к  образованию  является  условием 

развития  любой  цивилизации.  Когда  государство  сознательно  превращает  образование  в 

сферу извлечения прибыли, это не только пагубно сказывается на качестве образования, но 

неотвратимо  ведет  к  деградации  государства.  Одним  из  важнейших  направлений  развития 

образования  являются  вопросы  международного  сотрудничества,  главной  задачей  которого 

является  интеграция  системы  образования  Казахстана  в  мировое  образовательное 

пространство.  Международное  сотрудничество  в  области  образования  регулируется 

законодательством РК и осуществляется на основе международных договоров, соглашений и 

конвенций.  Взяв  за  основу  реформирования  мировой  стандарт  образования,  необходимо 

использовать  опыт  индустриально  развитых  стран,  давно  осознавших  роль  образования  в 

развитии  государства.  Отсутствует  компетентный  подход,  ориентированный  на  индиви-

дуальность  ученика.  Обучение  в  школе  не  дает  ученику  четко  выраженной  позитивной 

мотивации к выбору жизненного пути, интересов и перспектив. Только 30%старшеклассни-

ков  осознанно  выбирают  профессиональную  деятельность,  соответствующую  их  способ-

ностям.  Следовательно, 70% старшеклассников  обладают  низкой  самооценкой  и  не 

подготовлены  к  самостоятельности  в  жизни.  Кроме  того,  исследования  ЮНЕСКО  и 

результаты  тестирования  выпускников  общеобразовательных  школ  последних  пяти  лет 

свидетельствуют  об  устойчивой  тенденции  снижения  качества  образования.  В  условиях 

недостаточной  профилизации  на  старшей  ступени  среднего  образования  выпускники  школ 

остаются  невостребованными  на  рынке  труда.  Начальное  и  среднее  профессиональное 

образование  не  в  полной  мере  удовлетворяет  потребности  личности,  общества  и  не  могут 

решить  проблему  подготовки  кадров,  обусловленного  новыми  требованиями  к  уровню 

квалификации  технических  работников  и  специалистов  среднего  звена  технического, 

обслуживающего  и  управленческого  труда [3]. Содержание  образовательных  программ 

начального  и  среднего  профессионального  образования  по  уровням  квалификации  не 

соответствует принципам, указанным в Рекомендациях о техническом и профессиональном 

образовании  (ЮНЕСКО, 1974 год),  критериям  программ  Международной  стандартной 

классификации образования (МСКО, 1997 год).В системе высшего образования также стали 

нарастать отдельные негативные тенденции. Снижение требований к поступлению в вуз при 

отсутствии  соответствующего  современным  требованиям  интеллектуального,  кадрового, 

227 

 

материально-технического  потенциала  отдельных  вузов  и  их  многочисленных  филиалов, 

привело к чрезмерному росту количества специалистов, что привело к перенасыщение рынка 

труда  невостребованными  кадрами.  Этому  способствовала  массовая  подготовка  по 

узкопрофильным  специальностям,  ориентированным  только  на  стабильные  отрасли  и 

потребителей. 

Современное состояние системы образования свидетельствует о неполном охвате орга-

низованными программами дошкольного воспитания и обучения детей в возрасте от одного 

года до пяти лет. Содержание обучения в современной общеобразовательной школе остается 

фактологическим, государственные стандарты, основанные на предметном подходе, мораль-

но  устарели.  Отсутствие  механизма  взаимоучета  наших  образовательных  программ  и 

зарубежных  аналогов,  взаимопризнания  документов  об  образовании  сдерживают  академи-

ческую  мобильность  студентов,  преподавателей  и  специалистов  обслуживающего  и  управ-

ленческого  труда.  Улучшение  экономической  ситуации  страны  в  начале  нового  столетия  в 

целом  позитивно  отразилось  на  системе  образования:  возобновилось  строительство  новых 

школ; стали выделяться средства на укрепление материально-технической базы организаций 

образования [4]. 

 

Список литературы: 

1.  Кайдарова  А.Д.,  Опыт  формирования  содержания  педагогического  образования  в 

зарубежных  странах  и  Қазақстане:  сравнительный  анализ / А.Д.  Кайдарова//Образование.- 

2006.- N2(26).-С.125-130 

2.  «Показатели  уровня  образования  населения  в  странах  мира:  анализ  данных 

международной  статистики»Карпенко  О.М.1,  Бершадская  М.Д.2,  Вознесенская  Ю.А.3 

(Опубликовано в журнале «Социология образования», 2008, №6, с. 4-20) 

3.  Газета "Панорама" №3, 27 января 2006 г. "Только 30% старшеклассников осознанно 

выбирают профессиональную деятельность" 

4.  Беркимбаева Ш., Высшая школа: курсом обновления., 2004 

 

 

Шалгимбекова Кенжегуль Сапышевна,  

канд.пед.наук, доцент кафедры филологии 

Костанайского филиала ФГБОУ ВПО «ЧелГУ», 

г. Костанай 

Ломиковская Софья, 

 студентка 3 курса 

направления подготовки Филология 

Костанайского филиала ФГБОУ ВПО «ЧелГУ» 

 

ТОЛЕРАНТНОСТЬ КАК УСЛОВИЕ  

МЕЖЭТНИЧЕСКОГО ОБЩЕНИЯ ДЕТЕЙ И СТУДЕНТОВ 

 

АННОТАЦИЯ 

Қазіргі маңызды мəселенің бірі ұлтаралық қарым қатынас мəдениетін қалыптастыру қазіргі 

қоғамның  қажеттілігі. Зерттеу  жұмысының мақсаты мектеп пен  жоғарғы білім  беру  жүйесінде 

толеранттылық  қарым  қатынасты  бекітуге  арналған  механизмді  қарастыру.  Зерттеудің  негізгі 

əдісі аналитикалық  зерттеу  əдісі  болып табылады.  Жұмыстың  нəтижесі  толеранттылық  қарым 

қатынасты  тəрбиелеу  бойынша  жұмысты  жоспарлау  кезінде  осы  мəселені  нақтылы  жəне 

көрнекілік түрінде қарастыру.   

Түйін сөздер:толеранттылық, этникалық топтар, келісім, мəдениет, тəрбие. 

АННОТАЦИЯ

 

Формирование  культуры  межнационального  общения  является  одним  из  актуальнейших 

вопросов современности, потребностью и одновременно характеристикой современного общества. 

Целью  исследования  является  рассмотрение  механизма  для  утверждения  идеи  толерантности  в 

228 

 

системе  школьного  и  университетского  образования.  Основным  методом  исследования  является 

аналитический. Результатом является более подробное и наглядное рассмотрение данного вопроса, 

что поможет при планировании работы по воспитанию толерантности. 

Ключевые слова: толерантность, этнические группы, согласие, культура, воспитание. 

 

ABSTRACT 

The forming of the culture of international communication is considered to be one of the most modern 

problems of the present days and it’s also the demand and characteristic feature of the modern society. The 

purpose of the research is to examine the mechanism for the approval of the idea of tolerance in the system 

of school and university education. The basic method of the research is analytical. The result of the research 

is presented by the detailed and visual research of this problem that can help the teachers to plan their work 

while training the tolerance. 

Key words: tolerance, ethnic groups, accordance, culture, breeding. 

 

В  современных  условиях,  когда  процессы  глобализации  делают  мировое  сообщество 

более взаимосвязанным и взаимозависимым, принцип толерантности, прежде всего, является 

принципом  безопасности.  Все  международные  и  межнациональные  конфликты  возникают 

из-за  непонимания,  так  и  в  современном  мире  развитие  толерантности  является  важной 

основой культуры межэтнического согласия.  

Согласно  Декларации  принципов  терпимости,  принятой  Генеральной  конференцией 

ЮНЕСКО (1995), «Толерантность  означает  уважение,  принятие  и  понимание  правильного 

богатства  разнообразия  культур  нашего  мира,  наших  форм  самовыражения  и  способов 

выражения  нашей  индивидуальности;  это  гармония  в  многообразии,  это  добродетель, 

которая  делает  достижение  мира  возможным,  и  способствует  замене  культуры  войны 

культурой мира» [3]. 

Это  определение  подразумевает  терпимое  отношение  к  другим  этническим  группам, 

расам, полам, языкам, религиям, политическим или другим мнениям. Стремление к дружбе 

народов, признание прав «чужих», имеет долгую историю. 

Казахстан, расположенный между Востоком и Западом, был и остается своеобразным 

мостом,  который  позволяет  накоплять  и  объединять  экономическую  модернизацию  и 

культурные  традиции  различных  цивилизаций  на  протяжении  веков.  Сегодня  существует 

необходимость в создании системы воспитания и образования, которая будет решать вопрос 

о  «межкультурном  диалоге»,  уважительном  отношении  к  представителям  различных 

этнических, религиозных и социальных групп и слоев населения. 

Политический  анализ  основных  особенностей  международного  сотрудничества  в 

Казахстане показывает, что в республике есть основа для этнической толерантности в виде 

близости  культурных  традиций  своего  народа,  развития  культурных  механизмов,  которые 

регулируют  конфликты,  противоречия,  этническую  взаимодополняемость.  Традиции 

толерантности  народа  Казахстана  являются  частью  нашей  духовной  жизни,  основанной  на 

принципах взаимной помощи, гостеприимстве, уважении к старшим и т.д. 

Основным  механизмом  для  утверждения  идеи  толерантности  должна  быть  система 

школьного  и  университетского  образования,  которая  собирает  под  одной  крышей  детей  и 

молодых  людей,  принадлежащих  к  различным  этническим  и  религиозным  общинам. 

Воспитание  в  духе  толерантности  должно  быть  направлено  на  противодействие  влиянию, 

вызывающему  чувство  страха  и  отчуждения  по  отношению  к  другой.  Это  должно  помочь 

молодым людям в развитии потенциала для самостоятельного и критического мышления и 

суждений, основанных на моральных ценностях. 

Обучение толерантности в начальных школах снижает частоту преступлений на почве 

ненависти, расизма, дискриминации и нетерпимости. 

Дети узнают о расовых и гендерных различиях в очень молодом возрасте, и в возрасте 

двенадцати  лет  они  уже  образовывают  стереотипы.  В  самом  деле,  последние  исследования 

показывают,  что  обучение  толерантности  является  наиболее  эффективным  в  возрасте  от 

четырех  до  девяти  лет.  Поэтому,  важно  научить  толерантности  маленьких  детей  и 

229 

 

продолжать  усиливать  обучение  с  течением  времени.  Возрастная  целесообразность 

учитывается при создании различных программ, разработанных педагогами.  

Нетерпимость  окружает  общество,  следовательно,  трудно  контролировать  то,  что 

узнается в классе и в не учебном окружении ребенка. Кроме того, общины в целом должны 

хотеть  реализовать  программу  воспитания  толерантности  в  школах.  Например,  учителя 

должны  обучаться  и  проходить  инструктаж  о  том,  как  моделировать  идеи  и  сегодняшние 

ценности.  

Обучение студентов знаниям о других культурах, расах, религиях и полах помогает им 

понять людей, которые отличаются от них самих. Понимание в конечном итоге приводит к 

большей терпимости. Воспитание навыков критического мышления, создание ролевой игры, 

и кооперативное обучение зарекомендовали себя как эффективные инструменты обучения. 

В  качестве  одного  из  основных  факторов  национального  единства  в  нашей  стране – 

образования  и  воспитания  молодого  поколения  Казахстана  в  соответствии  со  значениями 

терпимости  и  гармонии – мы  должны  перечислить  меры,  которые  будут  реализованы  в 

рамках  системы  образования  (в  соответствии  с  Доктриной  национального  Единства 

Казахстана): 

• Развитие этнических и культурных образовательных программ, предназначенных для 

всех уровней обучения; 

• Введение в дошкольные, средние, профессионально-техническиеучебные заведения и 

учреждения  интерактивных  методов  обучения  этнической  и  культурной  толерантности, 

формирование  сильных  положительных  стереотипов  представителей  межкультурной 

окружающей среды; 

• Создание условий для преподавания обязательного курса «Основы религиоведения» в 

школах в целях повышения осведомленности и знаний о религии молодого поколения; 

• Профессиональное  развитие  учителей  и  обеспечение  их  учебными  материалами  по 

методам внедрения духовного согласия в воспитание молодых людей, основ толерантности и 

межкультурной коммуникации; 

• Содействие  в  разработке  и  приобретению  учебных  материалов,  распространения 

периодических  изданий,  теле-  и  радиопередач  на  языках  этнических  групп  в  местах  их 

проживания; 

• Разработка  школьных  музеев  исторической,  боевой  и  трудовой  славы  народа 

Казахстана; 

• Расширение  взаимодействия  между  школами  и  родителями  через  внешкольные 

мероприятия  для  этнического  и  культурного  образования,  способствующих  гражданствен-

ности, терпимости и культурному межэтническому согласию молодого поколения; 

• Проведение  годовой  национальной  патриотической  акции  «Менің  Елiм»,  посвя-

щенной  Дню  единства  народов  Казахстана,  направленной  на  консолидацию  общества  и 

укрепление казахстанского патриотизма. 

Эти  меры  должны  способствовать  дальнейшей  консолидации  идей  и  традиций 

этнической и религиозной толерантности среди молодого поколения [1]. 

На сегодняшний день существует почти 3500 школ, где ученики учатся на казахском, 

2500 – на русском, 78 – на узбекском языке, 13 – на уйгурском, 3 – на таджикском, 1 – на 

украинском.  Школьные  предметы  преподаются  на  нескольких  языках  в 2017 школах 

республики [2]. 

Говоря о нашем университете, мы должны отметить следующие события: 

• Концерт  «На  перекрестке  культур»,  посвященный  празднованию 20-й  годовщины 

Ассамблеи народа Казахстана, где было много студентов, преподавателей и представителей 

различных  этнокультурных  обществ,  например,  Э.Холметов  (председатель  таджикско-

узбекского  этнокультурного  объединения),  С.С.Сеит  (представительница  таджикско-узбек-

ского  этнокультурного  объединения  «Шарк»),  Л.  И.  Фролова  (вице-председатель  этнокуль-

230 

 

турного  центра  Украины),  Р.  Бектимиров  (председатель  татаро-башкирского  этнокультур-

ного центра «Дуслык»), А. Р. Утегенова (главный эксперт Дома Дружбы); 

• Различные  конференции («Русский  язык  в  странах  СНГ:  проблемы  и  перспективы», 

«Актуальные  проблемы  современного  гуманитарного  знания»,  молодежная  конференция 

«Развитие личностного потенциала как основапредупредительных мер против вовлечения в 

деструктивные  культы»  с  представителями  религиозных  организаций,  психологами, 

волонтерами и официальными лицами); 

• Встречи, посвященные Республике Казахстан и ее культуре, традициям, праздникам, 

истории; 

• Семинары по делам религий и негативного влияния культов; 

• Круглые столы [4]. 

Воспитание в духе терпимости должно быть направлено на противодействие влиянию, 

вызывающему  чувство  страха  и  отчуждения  по  отношению  к  другим.  Оно  должно 

способствовать формированию у молодежи навыков независимого мышления, критического 

осмысления и выработки суждений, основанных на моральных ценностях. 

Основная цель воспитания в этом случае: 

• содействовать максимально широкому распространению идей и социальных образцов 

толерантности, практическое приобщение к культуре толерантности детей; 

• способствовать  формированию  личности,  обладающей  чувством  собственного 

достоинства и уважения к людям, умеющей строить отношения в процессе взаимодействия с 

учащимися  разных  верований,  национальностей  на  основе  сотрудничества  и  взаимопони-

мания. 

Говоря  о  межкультурной  коммуникации  в  контексте  реалий  настоящего,  духовных  и 

нравственных  ценностей  народа,  в  том  числе  человечества  и  сострадания,  доброты  и 

гостеприимства,  открытости  и  миролюбия,  можно  сказать,  что  толерантность  является 

этическим  принципом,  который  присущ  Казахстану,  и  который  является  его  наиболее 

важной особенностью, ориентированной на сохранение мировой гармонии. 

жүктеу/скачать 10,03 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: